Juan José Tamayo

Fernando Bermúdez, Diálogo entre religiones. Para un mundo nuevo, Europa Ediciones, Madrid, 2021, 188 páginas

"Fernando fue a América Latina como misionero, concretamente a Guatemala y Chiapas, pero no para convertir a los indígenas “infieles” a la fe católica, sino para acompañar a los pueblos originarios en la defensa de su territorio, de su cultura y de su cosmovisión “sumak kawsay (= 'buen vivir')"

"El cambio de lugar socio-geográfico se convirtió en cambio de lugar teológico, eclesial y cultural. Y empezó a transitar por la teología indígena acompañando primero a don Samuel Ruiz, obispo de Chiapas (México), y después al obispo guatemalteco Álvaro Ramazzini (hoy cardenal)"

"El libro me ha encantado. Su riqueza espiritual, sapiencial, testimonial y teológica es tanta que sería interminable describirla"

"Estoy en San Salvador invitado a participar en las celebraciones del 42 aniversario del asesinato de monseñor Romero y en el 105 aniversario de su nacimiento. Su figura no ha caído en olvido, todo lo contrario"

"Creo, empero, que sin embargo que en algunos sectores jerárquicos y movimientos cristianos conservadores se está desenfocando su verdadera personalidad, como muchos temíamos una vez fuera elevado a los altares"

"Urge recuperar la figura profética y liberadora de Monseñor Romero, su dimensión política subversiva y su teología de la liberación hecha realidad a nivel personal, eclesial y social"

"En el clima actual de integrismo que se respira en importantes sectores de la curia romana y del fenómeno nuevo que califico de 'cristoneofascista', es necesario recuperar la figura de Romero como modelo y referente de un cristianismo liberador y de una ciudadanía crítica, activa y participativa"

"Ofrezco a continuación el siguiente decálogo que actualiza su vida, su mensaje y su práctica y constituye un desafío para el cristianismo instalado en el sistema"

La científica y filósofa de la ciencia india Vandana Shiva y la socióloga alemana María Mies son dos destacadas representantes del ecofeminismo, que Shiva define como "la convergencia de la ecología y el feminismo"

Las dos intelectuales y activistas ecofeministas afirman que tanto las semillas como los cuerpos de las mujeres, que son sedes de la capacidad de generación, "figuran, a los ojos del patriarcado, entre las últimas colonias"

También la comparte en el campo jurídico Teresa Vicente, directora de la Catedra de DErechos Humanos y Derechos de la Naturaleza y defensora del reconocimiento del Mar Menor como sujeto de derechos

Si el capitalismo convierte a las mujeres en su última y hasta ahora inexpugnable colonia, las religiones o mejor, sus jerarquías, constituyen el último y más eficaz bastión del mantenimiento de la patriarcado duro y puro a partir de la imagen masculina de Dios

Mi reflexión sobre la moral que las religiones –o mejor, buena parte de sus dirigentes- imponen a las mujeres, y la alternativa de la emancipación de las mujeres, la resumí en los dos oncecálogos que responden a dos paradigmas de ética: el de las religiones patriarcales y el del feminismo

"Meses ha que organizaciones e incluso algunos obispos vienen reclamando a la Conferencia Episcopal Española (CEE) la creación de una comisión independiente"

"La reacción de la cúpula episcopal española ante tamaños crímenes y ante las demandas de investigarlos ha sido una resistencia numantina, liderada por el secretario general y portavoz de la CEE, Luis Argüello"

"La CEE ha encargado la investigación al despacho de abogados Cremades & Calvo-Sotelo. Cremades es presidente de la Fundación Madrid Vivo, creada por el cardenal Rouco Varela, miembro del Opus Dei y del Patronato de la Fundación Tajamar"

"Esta carta de presentación no avala precisamente la independencia, autonomía y objetividad investigadora"

"¿Hay, entones, alguna esperanza de que se descubre la verdad, solo la verdad y toda la verdad? Yo creo que sí, y es a través de una comisión investigadora parlamentaria como la propuesta con la participación del Defensor del Pueblo"

"Ya hay algún precedente del buen funcionamiento de iniciativas similares. La del Gobierno autonómico navarro, por ejemplo"

"El 10 de febrero falleció en San Salvador (El Salvador, CA) a los 69 años un entrañable amigo, el filósofo y sociólogo Héctor Samour, uno de los mejores especialistas mundiales y de los principales difusores del pensamiento filosófico de Ignacio Ellacuría"

"Fue ,sin duda, una de las principales influencias para que yo dedicara no pocos de mis trabajos intelectuales a tan relevante pensador"

"En el centro de sus estudios sobre Ellacuría, Samour vincula la filosofía con la liberación. Ello requiere dar prioridad a las realidades históricas del mundo"

"Samour desarrolla estas ideas en dos obras clave: Voluntad de Liberación. La filosofía de Ignacio Ellacuría, publicada en la editorial Comares de Granada (2002) y Crítica y liberación"

"Héctor pertenece a la mejor tradición de la figura de los “comentaristas” y lo hace no al modo escolar y cansinamente repetitivo, sino creativamente, situando al filósofo hispano-salvadoreño en su contexto. Y desde la 'voluntad de liberación'"

"Ellacuría nos ha hermando a Teto y a mí durante muchos años en el caminar por las sendas de la filosofía y la teología de la liberación a través de la praxis histórica en clave de utopía. Este hermanamiento no queda interrumpido con la muerte de Teto"

Veinte propuestas en torno a la pederastia con la esperanza de que con ellas se haga justicia a las víctimas

Soy contrario a hablar de la pederastia de la iglesia católica. Lo correcto es hablar siempre de la pederastia en la iglesia católica

Con su negacionismo, ocultamiento y silencio, primero, encubrimiento, inacción y falta de denuncia, después, y su negativa a investigar, ahora, la jerarquía está siendo cómplice de la pederastia y legitima el comportamiento de los pederastas

Con el anuncio de la muerte de Dios Nietzsche no está haciendo una profesión de ateísmo, sino mostrando que no hay un fundamento último. En realidad, no niega la existencia de Dios. Lo que ha muerto, para él, es el “Dios moral”, el Dios de la escolástica medieval y de la metafísica, el “Dios de los filósofos”, al que se refiriera Pascal

Después de la Cristiandad. Por un cristianismo no religioso (traducción de Carmen Revilla, Paidós, 2021, ahora en segunda edición)

"La pederastia clerical se convierte así en la mayor perversión de lo sagrado y de la divinidad. Es la confirmación del viejo adagio latino: corruptio optimi pessima"

"La estructura jerárquico-patriarcal de la iglesia católica se sustenta en la masculinidad de Dios que da lugar a la masculinidad sagrada de los clérigos. Esta constituye la base del patriarcado religioso que, a su vez, legitima el patriarcado político, social, familiar"

"El comportamiento de la jerarquía eclesiástica demuestra, hasta ahora, insensibilidad ante el dolor de las víctimas, falta de compasión al no ponerse de su lado, no curar sus heridas, no contribuir a aliviar sus sufrimientos"

"¿Qué decir de la actitud de la judicatura y la fiscalí en la ciudadaníaa en los casos de pederastia clerical? Tengo mis dudas de que en determinados sectores de ambas instituciones no exista todavía complicidad, connivencia e incluso temor reverencial hacia la jerarquía eclesiástica"

"El 3 de enero de 1979 la Santa Sede y el Gobierno Español firmaban en el Vaticano cuatro Acuerdos. No se trataba de la supresión del 'Concordato vigente' desde 1953, sino de su revisión o, mejor, de algunos retoques"

"Los firmantes de aquel 'Concordato entre la Santa Sede y España', lo hicieron 'en el nombre de la Santísima Trinidad' y 'en conformidad con la ley de Dios y la tradición católica de la nación española'"

"Estos acuerdos son considerados preconstitucionales e incluso anticonstitucionales porque, a pesar de firmarlos tres días después de que el texto constitucional se publicara en el B.O.E., las negociaciones tuvieron lugar durante un largo período de tiempo anterior a ser aprobada la Constitución"

"Los obispos españoles deben prestar su apoyo a la conformación de un Estado laico, que no es contrario a las religiones ni las persigue"

"El reciente encuentro en el Vaticano con el Papa Francisco de la Vicepresidencia segunda del Gobierno, Yolanda Díaz, hubiera sido una muy oportuna ocasión"

Lo que queda en la Navidad de la dimensión religiosa son los aspectos más folclóricos y costumbristas, que están muy arraigados en el imaginario colectivo y son parte de las tradiciones populares: el belén, el árbol de navidad, los regalos o los villancicos

Las de Navidad son unas fiestas plenamente integradas en el consumo e incluso legitimadoras del mismo. Ofrecen una imagen idílica de la sociedad, de la familia y de las relaciones humanas, que encubre los conflictos de fondo y las causas que los provocan

Tres son, a mi juicio, los aspectos de la Navidad a acentuar en la perspectiva de un cristianismo crítico y liberador: la humanidad e historicidad de Dios en la persona de Jesús de Nazaret, la ubicación de este en el mundo de la marginación y el despliegue de la fantasía

"¿Estos, no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros mismos? Esto no entendéis, esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad, de sueño tan letárgico, dormidos? Tened por cierto, que en el estado que estáis, no os podéis más salvar, que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe en Jesucristo"

"Aquel sermón no cayó en saco roto. Marcó el comienzo del cristianismo liberador, del reconocimiento de la dignidad de los indios y del respeto al pluriverso cultural y religiosa en Amerindia. Fue, asimismo, el germen de la teología de la liberación"

Liberación, opción-tierra y virtudes para otro mundo posible

"Tú has hecho camino al andar dejando huella por donde has pasado y sigues pasando"

"Tu vida y tu pensamiento demuestran que eres un intelectual que rompe esquemas (y algunos cráneos endurecidos de colegas, obispos y algún inquisidor, otrora mecenas tuyo), abres nuevos horizontes y propones alternativas donde parece que no hay salida o se cree que la salida es una sola"

"En tu quehacer teológico has sabido compaginar ejemplarmente, durante cinco décadas, el rigor metodológico y la denuncia profética, otra manera de hacer teología y el compromiso político con los pobres de la tierra y con la naturaleza oprimida, cuyos gritos has sabido escuchar"

"Escasa -y muchas veces raquítica- es la incorporación de los derechos humanos en los programas educativos de la enseñanza reglada, al tiempo que deficiente su desarrollo por considerarla una asignatura menor"

"La educación en los derechos humanos debe ser la piedra angular del sistema educativo, pero dándole un contenido nuevo y alternativo al planteamiento formal, intelectualista, elitista y selectivo con que frecuentemente se ha hecho hasta ahora"

"Educar en la igualdad y la justicia de género, contra la discriminación y violencia de género"

"Educar en la memoria histórica, contra los totalitarismos y educar en la interculturalidad y el diálogo interreligioso, contra los fundamentalismos"

"Del 29 de noviembre al 3 de diciembre estamos celebrando en la Universidad Nacional Mayor San Marcos (Lima, Perú) un Coloquio interdisciplinar sobre El legado intelectual y espiritual de Gustavo Gutiérrez, con motivo del 50 aniversario de la publicación de Teología de la liberación. Perspectivas, la obra que dio origen a la teología de la liberación"

"La liberación de América Latina tiene que ir más allá de la superación de la dependencia económica, social y política y propender a una sociedad cualitativamente diferente en la que el ser humano se vea libre de toda servidumbre"

"Tenemos que analizar los nuevos desafíos a los que debe responder el cristianismo liberador en América Latina y en el mundo global y mirar al futuro"

"La liberación de América Latina tiene que ir más allá de la superación de la dependencia económica, social y política y propender a una sociedad cualitativamente diferente en la que el ser humano se vea libre de toda servidumbre"

"Creo que no pocos 'hombres de Iglesia' tienen una responsabilidad no pequeña en dicha violencia, al menos como legitimadores, cuando no como generadores de la misma"

"Califican la ideología de género como 'cosa del diablo' (monseñor Munilla, obispo de Guipúzcoa) o la definen como la 'ideología más insidiosa y destructora de la humanidad en toda la historia' (cardenal Cañizares, arzobispo de Valencia) e incluso la responsabilizan de la violencia ejercida contra las mujeres"

"Recientemente se está produciendo en la Iglesia católica también el Me Too por parte de monjas de diferentes Congregaciones Religiosas y el papa Francisco ha reconocido su existencia. Pero nadie se hace responsable, ni pide perdón"

"Me gustaría que esta reflexión contribuyera al reconocimiento y toma de conciencia de la violencia de género. Es una llamada a no banalizarla, a reconocer su gravedad, a la necesidad de denunciar y actuar"

"Quiere responder, asimismo, a los discursos negacionistas de personas, organizaciones religiosas y partidos políticos que con dicha negación están ejerciendo la violencia de género, legitimándola y perpetuándola"

"Hoy quiero recordar en un acto de memoria histórica aquella fatídica madrugada del 16 de noviembre de 1989 en la que fueron asesinados los jesuitas Ignacio Ellacuría, Segundo Montes, Ignacio Martín-Baró, Juan Ramón Moreno, Amando López y Joaquín María López y López, la empleada doméstica Elba Ramos y su hija Celina"

"Voy a hacerlo en esta ocasión teniendo como guía la excelente novela 'Noviembre', de mi amigo el escritor salvadoreño Jorge Galán, publicada por Tusquets Editores en 2016"

"La novela aporta luz sobre los hechos y se adentra en otros crímenes contra personas religiosas de El Salvador"

"'Noviembre' profundiza en estas causas y suma otra más, que sin duda es la clave política de los asesinatos"

"Para una profundización sobre la figura, el pensamiento y la obra de Ignacio Ellacuría remito a la obra 'Ignacio Ellacuría. 30 años después', dirigida por Héctor Samour y Juan José Tamayo"

La ordenación episcopal tuvo lugar la noche del 23 de octubre de 1971 junto al río Araguaia. Los consagrantes fueron Dom Fernando Gomes dos Santos, arzobispo de Goiânia, Dom Tomás Balduino, obispo de Goiás, y Dom Juvenal Roriz, obispo de Rubiataba. Era el primer obispo de la Iglesia local

El ceremonial, sin insignias episcopales tradicionales, entonaba perfectamente con el paisaje y el paisanaje, con las personas que acompañaban a Pedro en la celebración, y presagiaba el cambio de modelo episcopal que Casaldáliga iba a llevar a cabo en tierras amazónicas

El mismo día de su ordenación episcopal hizo pública una Carta Pastoral que llegaría a las altas esferas de la dictadura militar y en la que marcaba el futuro de su trabajo ético-profético-evangélico: la denuncia de las injusticias del sistema capitalista en la zona y el anuncio de una sociedad justa, solidaria y sin discriminaciones

Las contradicciones del PSOE en materia de laicidad son de libro. En una dirección van los documentos oficiales y las declaraciones de los líderes, y en otra sus prácticas políticas mientras gobiernan, con tufillo confesional y trato privilegiado a la Iglesia católica

2017, Pedro Sánchez asevera que suprimiría la religión de la escuela (sin distinguir entre religión confesional y enseñanza laica de la religión). También, la denuncia de los Acuerdos con la Santa Sede de 1979. Ni una cosa ni la otra

De nuevo la promesa de derogar los Acuerdos con la Santa Sede, tantas veces incumplida, vuelve a aparecer en el 40 Congreso Federal del PSOE ¿Hay que creerle ahora?

Para animar al PSOE a dar el paso hacia el Estado laico y eliminar definitivamente los restos que quedan de nacionalcatolicismo, propongo las siguientes reflexiones que me gustaría tuvieran en cuenta en el Congreso socialista de los próximos días

Durante mis largos años de estudios de Filosofía, Teología y Sagrada Escritura nunca oí hablar de Lilith. Mi descubrimiento fue muy tardío. La ignorancia sobre este personaje de la mitología hebrea -antes, babilónica- es casi enciclopédica

Quien sí conocía, y muy bien, el mito de Lilith era Clara Campoamor (Madrid, 1888-Suiza, 1972). Lo citó en su memorable discurso del 1 de septiembre de 1931 en el Congreso de los Diputados, en defensa del voto de las mujeres

"Esta historia de la guerra de los dos sexos es tan vieja como el mundo. La vieja leyenda hebraica del Talmud nos dice que no fue Eva la primera mujer de Adán, sino Lilith, que se resistió a acatar la voluntad exclusiva del varón y prefirió volver a la nada. Entonces, en la esplendidez del paraíso, surgió Eva, astuta y dócil para sumisión de la carne y del espíritu"

"El 1 de octubre de 1931 se aprobaba en la Constitución de la República el artículo 36 que reconocía a las mujeres el derecho al voto con 161 votos a favor y 121 en contra. Era la primera vez que en la historia de España se lograba tamaña conquista"

Lilith, desde mi interpretación feminista, ella es hoy uno de los símbolos más luminosos de la lucha contra el patriarcado. Quebranta lo establecido y niega el orden social de las cosas

En 2003, poco más de setenta años después del discurso de Clara Campoamor, y quizá inspirándose en él, el cantautor canario Pedro Guerra dedicó una canción a Lilith en su disco “Hijas de Eva" en la que le reconocía como la primera mujer que se negó a someterse al varón, a dejarse gobernar por él, y se decidió a volar

"En la mañana del 20 de septiembre recibí la noticia del fallecimiento de mi entrañable amigo y colega Pablo Richard. Me quedé helado"

"Era uno de los teólogos y biblistas latinoamericanos de la liberación más reconocidos en América Latina y a nivel mundial. Tenía una excelente formación interdisciplinar"

"Tuvo como profesores a los más prestigiosos maestros en los diferentes campos de su formación José Comblin y Gustavo Gutiérrez, en teología, Luis Alonso Schökel, Carlo María Martini, Pierre Grelot y Roland de Vaux... Era un profundo conocedor del marxismo en su vertiente utópica, humanista y crítica"

"Vivió activamente la elección de Salvador Allende y el proceso democrático y pacífico de transición al socialismo en su país, Chile, donde nació el movimiento Cristianos por el Socialismo"

"Tras su exilio en Francia, obligado por la dictadura de Pinochet, en 1978 se trasladó a San José de Costa Rica para trabajar en el Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI) el que fue director, trabajó ininterrumpidamente durante 40 años, sin duda los más fecundos y creativos"

"Cuatro son los pilares en los que se sustenta la teología de Pablo Richard: la práctica de la liberación, la Iglesia de los pobres, la lectura comunitaria popular de la Biblia y la espiritualidad. Su teología, comprometida política, económica y socialmente, no se limita a pensar e interpretar el mundo, sino a transformarlo"

"Acompañó los procesos revolucionarios latinoamericanos, especialmente la Revolución Sandinista en Nicaragua. Jugó un papel fundamental en el paso de la 'Iglesia de Cristiandad' a a la 'Iglesia de los Pobres'"

"Creó el movimiento de Lectura Popular y Comunitaria de la Biblia destinado a la formación de los agentes de pastoral de toda América Latina a través de una hermenéutica liberadora de la Biblia como fuente de vida y esperanza"

"La memoria de Pablo Richard seguirá viva en su esposa Gabriela y sus hijos, en las comunidades eclesiales de base, en el mundo de la mendicidad a quien acompañó y en sus libros, que continuarán iluminando nuestro caminar hacia la utopía de Otro Mundo Posible"