Alteridad y voto en Brasil: diálogo entre mujeres

La angustia y el desánimo son grandes a medida que se acercan las elecciones presidenciales, a gobernador y a los representantes legislativos. Los últimos días han sido de terror, generando perplejidad en todos aquellos que amamos Brasil y soñamos con algún futuro para este país.

¿Es posible que ya no quede nadie honesto por aquí? O, si existe, ¿es posible que esa voz de la ética y la justicia esté oculta y escondida, incapaz de hacerse oír en ningún ámbito? ¿Cómo seguir creyendo en la patria amada, en la «patriazinha» de Vinicius de Moraes, si no podemos transmitir ni a nuestros hijos, ni a nuestros nietos, ni a nuestros alumnos ningún motivo para seguir creyendo y no marcharnos de viaje el fin de semana de las elecciones, ni anular el voto en señal de rabia y descreencia?

El artículo de una mujer de Rio Grande do Sul, una reconocida periodista a la que leo todos los domingos en la revista de O Globo, me devolvió la esperanza. Y me sentí tan identificada que difundí su texto a los cuatro vientos, ansiosa por ver si encontraba una resonancia igual o similar a la que había producido. Debo decir que las reacciones me sorprendieron. Varios grupos de WhatsApp en los que participo empezaron a compartirlo y a reenviarlo en todas direcciones.

Martha Medeiros, con su lenguaje ágil y certero, nos enseña allí que el voto es algo que se realiza a partir del otro, de la alteridad a partir de la cual existimos y somos. Como dice el filósofo judío lituano Emmanuel Levinas, es el otro quien me dice quién soy y es a partir de él que puedo comprenderme a mí misma.

Sin citar a Levinas, sino aportando su experiencia vital, Martha advierte a los candidatos que no deben preocuparse por ella. En cambio, sus derechos y deseos están más que atendidos por la familia en la que nació, por las circunstancias socioeconómicas que ha vivido y por los privilegios de los que siempre ha disfrutado, a saber: salud, educación, cariño y trabajo. Los candidatos deberían preocuparse por satisfacer las necesidades de quienes carecen de ellas y, sobre todo, no deberían preocuparse de quienes, en realidad, los eligen para poder seguir manteniendo sus privilegios y la superfluidad de sus vidas. Deben, sí, responder a quienes se ven privados y despojados de sus derechos, desde los más elementales hasta los más complejos.

¿Qué tal si empezamos por comer? ¿Es eso una obviedad? Pues, lector/lectora, no lo es para muchísimas personas en este inmenso país. Martha celebra la certeza de que almorzará al día siguiente, señalando así que hay muchos que no tienen esa certeza. No se trata de saber qué va a comer, sino si va a comer. Según el profeta Dom Pedro Casaldáliga, arzobispo de São Félix do Araguaia, fallecido en 2020, solo existen dos absolutos: Dios y el hambre. Siguiendo a este gran místico y maestro, la certeza de Martha Medeiros nos dice que el voto debe dirigirse hacia aquel candidato que tenga como prioridad de su gobierno erradicar el hambre entre la población brasileña.

El rostro plural y desnutrido de la alteridad se hace cada vez más presente ante nuestros ojos, cuando pensamos que celebramos que Brasil haya desaparecido del mapa del hambre. Es realmente una excelente noticia. Pero el proceso debe continuar. Según la ONU, el país mantuvo la proporción de población desnutrida por debajo del 2,5 % entre 2023 y 2025. Sin embargo, ese 2,5 % supone más de 5 millones de brasileños, que parecen seguir viviendo en una situación de grave inseguridad alimentaria, sin poder alimentarse con lo necesario para seguir con vida.

La escritora menciona diversos rostros que pueblan el planeta de la alteridad brasileña: «quien tiene 3 años y es cuidado por un hermanito de 9, mientras la madre realiza tareas domésticas en casa de otros —incluso los sábados—; quien tiene 12 y ha tenido que dejar la escuela para ayudar con los ingresos familiares; quien tiene 24 y aún no ha conseguido su primer empleo».

Todos estos «otros» se encuentran en los rincones más recónditos de la miseria que aún existen por todo el país. O están en las calles por las que pasamos, a las puertas de nuestras casas, en los medios de comunicación como víctimas de la violencia cotidiana. Martha advierte a los candidatos a la presidencia de que es hacia ellos y ellas hacia quienes debe dirigirse su preocupación. No hacia reforzar los privilegios de quienes ya los tienen.

Volviendo a Levinas, la alteridad preside la relación ética en la que el «yo» asume una responsabilidad infinita e incondicional hacia el otro, visto como un ser trascendente que no puede reducirse al conocimiento racional. El otro es un misterio inmanipulable y su rostro es la manifestación de esa presencia viva y vulnerable. El otro trae consigo un mandamiento ético fundamental: «No matarás».

Esto nos dice que nuestro voto es de suma importancia. Puede significar la vida o la muerte. Quizá no para nosotros, pero sí para otros que viven al límite de lo posible de lo que es una vida digna. Votar a quien no dé prioridad a estas urgencias para que haya vida es, en palabras de Martha —expresión que también hago mía—, una indecencia.

No sabemos qué nos depararán las semanas que aún nos separan de la primera vuelta. Para mí, sin embargo, esta columna de una hermana con mi mismo género y sensibilidad ha arrojado un rayo de esperanza. Gracias, Martha.

*Maria Clara Bingemer es teóloga e investigadora del programa de posgrado en teología de la PUC-Río, donde fue profesora titular durante más de 40 años. Entre otros libros, ha escrito *La sed de Dios en los desiertos contemporáneos: Aproximaciones teopoéticas*, São Paulo, Recriar, 2025.