Luis Argüello clausuró el Curso de Verano de la Fundación Pablo VI sobre "El colapso de la democracia" con una conferencia que no ha contribuido precisamente a custodiar las palabras, ni a desarmar el lenguaje, como pidió el papa León XIV en su reciente viaje a España

Curso «Ética y Política», dirigido por el teólogo Juan José Tamayo dentro de la programación de los Cursos de Verano de la Universidad de Cantabria en Laredo

Piero Pioppo defiende el legado de la Transición y coloca el discurso del Papa en el Congreso como clave de bóveda de la construcción de la sociedad democrática durante su intervención en el curso de verano de la Fundación Pablo VI

"Al Papa León le diría: es necesario que seamos conscientes que la democracia hay que cuidarla. No es un accidente sociológico, es un proceso humano que se construye día a día. Y llevamos 90 años con sistemas que más que sostenerla la restringen"

¿Vivimos una crisis de representación? ¿Han llevado las tecnologías y la desinformación a un colapso democrático? El curso de la Escuela de Verano de la Fundación Pablo VI llega con un ambicioso programa de formación, del 7 al 9 de julio

León XIV ya en Roma. Tras su discurso el Parlamento, nos cuestionamos si es legítimo que un líder religioso hable en la casa de la soberanía nacional cuando somos un Estado aconfesional… Y es que la vida política no sólo vive de la legalidad y el derecho

En conjunto, las tres líneas de investigación que llevará a cabo Deusto ofrecerán uno de los análisis más exhaustivos hasta la fecha sobre cómo el autoritarismo viaja a través de las personas, las ideas y las instituciones y cuáles son sus límites

De la sagacidad de las tinieblas a la organización inteligente del bien

Un despropósito de proceso electoral como el que estamos viviendo solo va a contribuir a la confusión y el desgobierno. Pierde el pueblo, toda esa gente linda que cada día trabaja, lucha y trata de dar lo mejor para mantener nuestro país en pie. No se merecen esta calaña política, que está llevando al Perú al desastre.

A 50 años del 24 de marzo de 1976, el episcopado argentino reafirma con claridad ese compromiso e invita a la sociedad a renovar la memoria y a reconstruir la fraternidad como camino para ser Nación

En una declaración de repudio a la última dictadura militar y con una dura crítica al estilo confrontativo del presidente, la Iglesia católica argentina subraya la necesidad de un constante empeño en una "democracia justa" y formula severas advertencias ante la "creciente tendencia al autoritarismo"

Jürgen Habermas ha fallecido hoy, 14 de marzo de 2026, a los 96 años en su casa de Starnberg. Es el fin de una era. Con él se marcha el último gran gigante de la Escuela de Frankfurt y uno de los arquitectos intelectuales de la Europa moderna.

Hoy el pensamiento occidental pierde a una de sus brújulas morales: Jürgen Habermas no solo fue un filósofo; fue el hombre que convenció a todos de que, a pesar del ruido y la oscuridad, todavía podemos entendernos a través de la palabra.

¿Qué perdura hoy de su filosofía?

Su muerte nos deja un vacío, pero sus ideas son herramientas vivas para navegar el siglo XXI:

El eco de Frankfurt: Más que una escuela, una actitud

Como máximo exponente de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt, Habermas mantuvo vivo el compromiso de que la filosofía no debe solo interpretar el mundo, sino emanciparlo. De Adorno y Horkheimer heredó el espíritu crítico, pero él le añadió esperanza. Hoy, la Escuela de Frankfurt perdura en cada ciudadano que se niega a ser un simple consumidor pasivo y que exige una sociedad más justa y racional.

"En el proceso de comunicación, no solo nos entendemos sobre algo en el mundo, sino que también nos entendemos unos con otros".

Se apaga la voz del filósofo, pero se queda su proyecto: la modernidad como una tarea que aún no hemos terminado de completar, y que hoy precisamente se pone en peligro como proyecto.

Buen viaje. Saluda, donde estés, a todos esos que quisieron cambiar este mundo haciéndolo un poquito mejor, rebajando las guerras y poniendo en marcha el diálogo y el derecho.

Guatemala vive una hora decisiva. La renovación de las cortes y del Ministerio Público en 2026 será un punto de inflexión. No se trata solo de una disputa política, sino de una lucha ética por el alma de la nación

Las reacciones indignadas ante invasiones y dictaduras suelen ocultar una violencia más profunda: un orden económico global que vacía la soberanía y vuelve ficticia la democracia. Sin condiciones materiales dignas —pan, salud, techo, trabajo, educación—, la democracia se degrada y prepara el terreno para autoritarismos, migraciones forzadas y conflictos permanentes.

La Doctrina Social y el papa Francisco denuncian que no hay democracia sin justicia social ni soberanía sin justicia económica internacional. Mientras el Norte viva explotando al Sur, las soberanías serán formales y las democracias frágiles. Solo una política justa y solidaria entre pueblos puede convertir la democracia en pan compartido y esperanza real.

Chile enfrenta un balotaje marcado por la polarización, el debate sobre migración y dos proyectos de país contrapuestos, mientras la Iglesia entrega criterios éticos para discernir en un clima de incertidumbre.

Próximos a la segunda vuelta, el país vuelve sobre sus pasos como en la cueca: cada giro revela tensiones sociales profundas y la urgencia de un voto consciente que resista el miedo y afirme la dignidad.

"La homilía del cardenal Tarancón, el 27 de noviembre de 1975 (hoy hace 50 años), en la misa votiva del Espíritu Santo, en la entronización de Juan Carlos como rey de España, fue un texto basado en la reconciliación y en la defensa de los derechos humanos"

"La misa, presidida en la iglesia de San Jerónimo el Real, de la capital de España, fue como la puerta que abría una nueva etapa en la historia de España, después de la noche oscura del franquismo"

"Con su homilía, Tarancón cerró la etapa nefasta del nacionalcatolicismo y, con valentía, el cardenal de la Transición pidió que se protegiese y se promoviese 'el ejercicio de la libertad'"

"Hoy la Iglesia necesita obispos como el cardenal Tarancón, un hombre libre, un pastor que hablaba con la audacia y la valentía de los profetas, denunciando la injusticia y defendiendo, sin miedo, una nueva etapa en la historia de los pueblos de España"

En Ecuador acudiremos a las urnas el 16 de noviembre a un nuevo referéndum y consulta popular. Allí tenemos que aplicar nuestras costumbres y virtudes cívicas, superar la apatía y la anomia, que deriva en la carencia y degradación de las normas sociales y en la ausencia de reflexión crítica

Nuestra voz es condición para una democracia fuerte y detener los afanes autoritarios del poder

Consolidar nuestra conciencia cívica como ciudadanos es un desafío, sobre todo en tiempos electorales

Al confrontar a Jesús con los instigadores al odio de su época, el Evangelio se convierte en espejo de nuestras propias sociedades, atraídas actualmente por nacionalismos excluyentes, populismos manipuladores, fundamentalismos ideológicos y clericalismos retrógrados.

la lógica del chivo expiatorio, mediante el cual una comunidad es incitada a proyectar su violencia sobre una víctima inocente para construir una falsa asociación, la del "unidos por el odio".

Jesús desenmascaró los mecanismos de odio de su tiempo y ofreció la alternativa transformante de la compasión. Su vida y su cruz son un juicio sobre todo sistema que sacrifica inocentes y una invitación a optar por las víctimas. Seguirlo es bajar de la cruz a los crucificados, desenmascarar a los provocadores de miedo y sembrar gestos de justicia, hospitalidad y reconciliación.

Democracia y sinodalidad son procesos sociales que expresan en planos distintos, la lógica del Reino, inclusiva de los diferentes. La democracia reconoce la dignidad y la voz en diálogo de cada persona, afirmando que nadie puede imponer su voluntad por riqueza o poder. La sinodalidad es “caminar juntos” desde las periferias hacia la plenitud del Reino de Dios.

"Hoy en día, como pocas veces en la historia, la democracia como valor universal y forma de organizar la sociedad está siendo atacada. Hay una articulación mundial de grupos con mucho poder y dinero que la niegan en nombre de propuestas regresivas, autoritarias que rozan la barbarie"

"De ahí la importancia de combatir frontalmente el movimiento nacional e internacional de la extrema derecha que niega la democracia y se propone destruirla. Urge defender la democracia en todas sus formas, incluso en aquellas de baja intensidad (como la brasilera), en caso contrario sucumbiremos"