La prohibición de que los laicos prediquen sigue siendo motivo de debate en la Iglesia alemana. Ahora, un grupo de religiosas alza la voz: Cristo resucitado puede ser anunciado por mujeres igual que por hombres.

Una homilía en Lourdes que no invita a quedarse, sino a volver distintos.

Cuando la fe deja de ser refugio y se convierte en camino que incomoda y transforma.

Una cuestión litúrgica que no perturba a la gente común, corre el riesgo de desencadenar un gravísimo conflicto teológico-eclesiástico entre la Curia romana y la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), una de las más organizadas y autorizadas del mundo

La sentencia vaticana de que la homilía dentro de la Eucaristía queda reservada en exclusiva a obispos, presbíteros y diáconos no es un detalle litúrgico: es una confesión. Revela hasta qué punto el clericalismo no es un accidente del Papa ni de la Institución a la que sirve, sino su misma naturaleza.

Vamos a desmontar este "chiringuito" desde el único lugar desde el que puede desmontarse: el Evangelio. Y la llave está en una pregunta que casi nadie se atreve a responder con sinceridad: ¿para qué se usa en realidad la homilía?

Si todas las personas bautizadas participan del sacerdocio de Cristo, si han recibido el Espíritu, si son corresponsables de la misión, resulta cada vez más difícil justificar la exclusión absoluta de las laicas y laicos de uno de los ministerios más importantes de la comunidad cristiana: la interpretación y actualización pública de la Palabra.

Lamentan la "enorme brecha que existe entre la realidad pastoral de muchas iglesias locales y las directrices de Roma" tras el veto a la predicación sancionado por Culto Divino

¿Qué diferencia hay entre la reflexión de una laica y un laico que reúnen, ante la ausencia de cura, a la comunidad cristiana en un pueblo apartado de la Alemania o la España profunda? ¿Acaso a esa comunidad esa actuación no les hace crecer en la Fe? Muchos predicadores de la Iglesia Primitiva, que extendieron el evangelio con entusiasmo no eran curas. Eran enviados por sus comunidades, como Pablo

A pesar del 'No' del Vaticano, Wilmer anunció que presentará personalmente la propuesta a la Santa Sede en su próxima visita a Roma. Esta petición fue aprobada por una amplia mayoría de los participantes en este Sínodo alemán y que incluía a los propios obispos

Les comparto otra de mis #CUIRadasdominicales basada en Mateo 9:9-13.18-26.

#ReverendoCuir

Tal vez creer no sea repetir fórmulas sin cuerpo, sino confiar en que la Divinidad no es enemiga de nuestra existencia. Tal vez salvarse empiece cuando dejamos de vivir bajo la amenaza de una condena que Dios nunca pronunció. Tanto amó Dios al mundo que no quiso salvarnos contra nuestra vida, sino dentro de ella.

Lo dijo durante la homilía de Pentecostés, en la Basílica Santuario de Nuestra Señora de la Caridad, en El Cobre: El prelado fue directo al señalar el peligro del abuso de poder y alertó contra la división como instrumento político

La alcaldesa de Vitoria-Gasteiz, Maider Etxebarria, señala que el obispo Elizalde refleja a "una Iglesia de los viejos tiempos" y muestra su disconformidad por las críticas que el prelado destinó al Gobierno de España en la homilía de San Prudencio

En el IV domingo de Pascua, el arzobispo de Lima afirmó que la misión exige comprender la realidad, rechazando toda forma de imposición y anunciando el Evangelio desde la cercanía, la gracia y la promoción de la persona

Una mirada profunda a la Pascua que hace visible la vida del Evangelio: mujeres, martirio y testimonio cristiano.

Alejandro Soler nos recuerda que creer en Cristo resucitado significa vivir la fe con entrega, esperanza y amor a los demás.

En el libro "La fede del futuro", una homilía del entonces cardenal presenta a santa Mónica y su actitud hacia su hijo san Agustín como personificación de la comunidad eclesial

En la Misa con motivo del 60º aniversario de las relaciones diplomáticas entre la República de Malta y la Santa Sede, el cardenal secretario de Estado se refirió al naufragio de san Pablo en las aguas de la isla

¿En qué aguas estamos sumergiendo nuestra fe?

"Así cantamos y aquí empieza la necesidad de profundizar el término ¿el que teme… de qué temor hablamos?, ¿el que teme al Señor?"