Faggioli, profesor de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Villanova de Filadelfia, analiza Querida Amazonia y reconoce "la diferencia entre la exhortación y el informe final del Sínodo" panamazónico

En el documento se ve al Papa más proclive a la aprobación de un rito propio del Amazonas que a solucionar la falta de visibilidad de la mujer en la Iglesia o aprobar los viri probati

"La impresión es que el capítulo cuatro no fue escrito por las mismas manos que los otros tres"

No reducir “Querida Amazonia” a pequeñeces eclesiásticas. El documento plasma "los dolores y las angustias de Francisco"

"Por primera vez una exhortación apostólica no se constituye en una interpretación del Documento conclusivo del Sínodo ni en una restricción de sus contenidos. Sólo es un marco complementario de ese documento"

Lo que hace es “presentar oficialmente” (3) ese documento y pedir que todos los obispos y agentes pastorales de la Amazonia “se empeñen en su aplicación” (4). Esta es una enorme novedad que lamentablemente ha pasado desapercibida

"Tampoco podemos cometer el error de acallar la voz profética de este texto para la sociedad, para la política, para los movimientos sociales, sólo porque no se detiene a hablar de los viri probati"

"Es un texto suficientemente bello, quizás el más bello de los que ha escrito Francisco. También es marcadamente profético, en partes inusualmente duro en su crítica socia"

"No podemos leer la nueva Exhortación Apostólica como un texto aislado sin relación alguna con todo el proceso pre-sinodal, el acontecimiento vivido en Roma durante la etapa de su celebración y el inicio del camino post-sinodal que se emprende desde hoy"

"Aparece así una clara recuperación de una eclesiología de las Iglesias locales desde la que tiene que ser leído todo este proceso sinodal"

"Introduce una nueva dialéctica, por vez primera en el magisterio universal, entre el peso de un Documento Final de un Sínodo regional y el Magisterio pontificio que le sigue"

Siento tener que reconocer, y a la vez hacer pública, la desafección que me ha supuesto la tan esperada lectura del documento del papa Francisco, con referencias a la Amazonía

"Como primera impresión, hay que esforzarse en buscar y encontrar las causas, razones o sinrazones, que al “Siervo de los siervos de Dios” le han valido para redactar el documento de nuestra referencia"

"Sé que la reducción del planteamiento doctrinal sobre la Amazonía, al tema de los “viri probati”, celibato opcional y plena integración de la mujer en las responsabilidades de la Iglesia, es de por sí accidental y episódica"

"De todas formas, con o sin “viri probati” y sin el sacerdocio femenino, la Iglesia-Iglesia está falta de Eucaristía…"

“Querida Amazonia” invita a una respuesta "específica y valiente" para repensar la organización y los ministerios eclesiales"

"¿Por qué el Obispo de Roma quiso dar un valor universal a un sínodo limitado a una región específica? ¿Por qué nos preocupa la Amazonia y su suerte? Recorriendo las páginas de la exhortación surge la respuesta"

"Los pueblos originarios de la Amazonia deben ser preservados con sus culturas y tradiciones. Pero ellos también tienen derecho a un testimonio evangélico"

Francisco recuerda que en la Amazonia la fe se transmitió y se mantuvo viva gracias a la presencia de mujeres "fuertes y generosas" sin "que algún sacerdote pasara por allí"

"Hay tristeza en amplios sectores de la Iglesia católica más comprometida y evangélica. Entre otras cosas, porque las expectativas eran altas y, por consiguiente, mayor la decepción"

"Benedicto, con su último no-libro, junto al cardenal Sarah, contribuyó decisivamente a darle el golpe de gracia a la posible decisión papal"

"Bergoglio no se atrevió a aprobar alguna mínima excepción al celibato, porque quizás considera que la institución eclesial todavía no está preparada para ello"

"La permanencia sin fisuras del celibato obligatorio sigue consagrando el clericalismo, uno de los grandes males de la Iglesia, contra el que Francisco combate sin cesar"

"Con su decisión, Francisco refuerza, sin quererlo, el polo rigorista, que se frota las manos, llama a la victoria y se autoconvence de que tiene poder y sabe ejercer la presión"

"Nuestra crítica a la decisión papal no quiere decir que vayamos a dejar de apoyar a Francisco y sus reformas. Seguiremos a su lado cueste lo que cueste"