El cardenal Woelki, que presentó su renuncia por su gestión de los casos de abusos sexuales, y que el Papa aún no ha resuelto, votó en contra del texto "Las mujeres en los ministerios y cargos de la Iglesia" y del de la "Revalorización magisterial de la homosexualidad”

Un total de “18 de los 27 obispos diocesanos alemanes votaron sí a todos los textos, mientras que 4 pastores mayores siempre votaron no o se abstuvieron”, excepción hechos de documento sobre ola reforma en la moral sexual, el único texto no aprobado debido al voto de bloqueo de los obispos

La cuarta asamblea logra escapar del 'cisma' y se va con algunos importantes acuerdos, aunque algunos de ellos lo son solo en una fase preliminar, a la espera de la próxima asamblea, probablemente en marzo de 2023, cuando habrán de votarlos definitivamente

Los más de 200 delegados, entre laicos, consagrados y obispos se llevan en sus carpetas resoluciones de peso, incluso aprobadas de forma mayoritaria por los pastores, como la de solicitar al Papa una revisión de la doctrina que zanja la posibilidad del sacerdocio femenino, así como estudiar la modificación en el Catecismo de la manera en la que se aborda la homosexualidad

Bätzing ante la próxima visita al papa Francisco: "Son varias maletas con algo de peso. Pero estamos preparados para este transporte y estoy entusiasmado con el intercambio en Roma"

Georg Bätzing, presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, afirmó que “los obispos no expresan abiertamente sus opiniones. La legítima expectativa del Sínodo es otra”

Muy importante fue también la adopción por el camino Sinodal, con 170 votos entre los delegados (92,39%), y también mayoritaria entre los obispos (40 votaron a favor, ocho en contra y otros ocho se abstuvieron), del texto de acción "Reevaluación Magistral de la Homosexualidad", que recomienda que el Papa revise el Catecismo con respecto a la homosexualidad y los actos homosexuales

Por primera vez en la historia una conferencia episcopal daba el paso de pedir al Vaticano que se revisase la doctrina existente para dar cabida al sacerdocio femenino

Tras horas de debates y de más de una cincuentena de intervenciones, el 92% de todos los delegados (laicos y consagrados) y el 81 de los obispos de Alemania aprobaron el texto base recoge el deseo de que las mujeres puedan también ser admitidas al ministerio ordenado

El documento aprobado en lo que ya se considera “un paso histórico” argumenta que "no es la participación de las mujeres en todos los ministerios y cargos de la Iglesia lo que requiere justificación, sino la exclusión de las mujeres del ministerio sacramental"

"El texto que abordaba la moral sexual en un intento de liberalizarla de los corsés que se entiende la constriñen en la Iglesia católica, a pesar de haber sido votado favorablemente por el 82% de los más de 200 delegados (entre laicos, sacerdotes, religiosos, religiosas y obispos), fue finalmente rechazo debido al voto de bloqueo de los obispos"

"De esta manera, y aunque también (y esto hay que subrayarlo) entre los pastores ganó el sí a la reforma en la moral sexual, no consiguieron entre ellos los dos tercios necesarios al haber votado a favor 33, frente a 21 noes y dos abstenciones"

"Me siento como si me hubieran clavado un cuchillo', dijo un representante de los laicos. Otro consideró que el Camino Sinodal ya había fracasado"

Se trata de un total de nueve documentos, seis de los cuales contemplan propuestas de acciones para la reforma de la Iglesia, entre ellas, la creación de consejos sinodales, la posible apertura del celibato obligatorio de los sacerdotes o la revalorización magisterial de la homosexualidad

Se esperan discusiones de fondo sobre el tema del aborto (algunas voces apuestan porque la intervención médica de un aborto sea posible en todos los casos) o la diversidad de género, cuestiones ambas que resultan muy espinosas, donde las posturas están encontradas, aunque se esperan que sean rechazadas por la mayoría

La Iglesia es "una institución que define pero no escucha. Y lo hacen porque quieren que "el Evangelio pueda seguir siendo anunciado de forma creíble". Y para ello hacen falta reformas, discutidas, dialogadas... y encarnadas en la realidad

La Iglesia alemana lamenta el retroceso de la Iglesia a partir del pontificado de Juan Pablo II y la posterior secularización, con la consiguiente disminución de fieles, de ingresos, de sacerdotes y de colaboradores pastorales

"Hay temas tabú que no se pueden abordar, hay límites a la libertad de expresión en la Iglesia"

El cardenal añade que "se trata de una recaída en la antigua inmoralidad de los paganos que, por su rechazo a Dios, están «entregados a pasiones deshonrosas», aunque Dios haya escrito la ley moral natural en sus corazones y conciencias"

El purpurado califica de "adiós abierto al cristianismo" las propuestas sobre moral del sínodo alemán, "especialmente en lo que respecta a la sexualidad" que, en su opinión, "ya no debe estar determinada por la Palabra de Dios, sino por la ideología LGBT actualmente imperante"

Tras el Vaticano II hubo una serie de reacciones desaforadas, precipitadas o egoístas que dieron argumentos a los enemigos del Concilio y contribuyeron a retrasar su aceptación

El miedo (no cristiano) de las derechas y la impaciencia (poco cristiana) de las izquierdas son dos grandes causas que dificultan el buen funcionamiento de la historia. Ojalá eso no se repita hoy con la línea de Francisco

Yo siento que, en España, un amplio sector supuestamente católico, no acaba de aceptar ni el Vaticano II ni la vuelta al Evangelio del pontificado de Francisco, sobre todo en buena parte de su clero diocesano más joven y de algunos obispos

La Iglesia alemana, sin duda marca tendencia en el ámbito de la Sinodalidad, no tanto por el Clero, que también, sino por el número de laicos/as bien preparados teológicamente

No quiero obviar que la Iglesia alemana vive una cierta sensación de contradicción interna y de incoherencia ontológica en el ámbito económico. De algo de esto habló en su momento Benedicto XVI

De la información que manejo no se deduce ningún movimiento, que lleve a la Iglesia Alemana, de momento, a tomar decisiones unilaterales en ningún ámbito, sino a plantear a Roma propuestas a discutir, y encontrar soluciones a problemas reales.

La Sinodalidad en algunos países como el nuestro, en general ha sido bastante controlada o peor todavía ignorada.

Muchos laicos/as, si se frustra el intento de que en el Aula Sinodal, se discuta de ciertos temas considerados por algunos “tabú”, dirán para este viaje no hacia falta tantas alforjas. Y continuará la “desafección” de muchos cristianos comprometidos…

Me da la impresión, que la Sinodalidad, puede poner a la Iglesia Católica en el punto de partida de un nuevo Concilio, no tanto de orden Dogmático, sino Pastoral y Disciplinario.

"Ya estamos sintiendo que los problemas y preguntas que hemos identificado son similares en todo el mundo", indica su presidenta Stetter-Karp en un comunicado que firma también el obispo Georg Bätzing, presidente de la conferencia episcopal alemana

"Nos gustaría recordar que el Camino Sinodal es la consecuencia del estudio 'Abuso sexual de menores por parte de sacerdotes católicos, diáconos y religiosos varones en el ámbito de la Conferencia Episcopal Alemana'"

El fin del celibato obligatorio es una de las propuestas reiteradas de laicos católicos alemanes, muchos de los cuales también piden que las mujeres tengan acceso al sacerdocio

"No sería lícito iniciar en las diócesis, antes de un acuerdo acordado a nivel de la Iglesia universal, nuevas estructuras o doctrinas oficiales, que representarían una herida para la comunión eclesial y una amenaza para la unidad de la Iglesia"

"Para proteger la libertad del Pueblo de Dios y el ejercicio del ministerio episcopal, parece necesario aclarar que el "Camino sinodal" en Alemania no tiene facultad de obligar a los obispos y a los fieles a adoptar nuevas formas de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral"

El Camino Sinodal es "un anuncio consciente contra el Catecismo católico, que desde mediados de los años 70 se ha enfrentado a la homosexualidad de forma crítica, despectiva y con la acusación de pecado"

Frings exhorta a la Iglesia a convertirse en abanderada contra la homofobia y que combata “excesos como las terapias de conversión”, y se muestra optimista por lo que, en este sentido, pueda hacer el Camino Sinodal alemán

El expresidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos advierte que las reformas son necesarias, pero que la Iglesia no debe convertirse en “una masa que se puede amasar y moldear para adaptarse a la situación”

Kasper señaló como el “pecado original” del proyecto del Camino Sinodal alemán el hecho de que, desde el principio, se dejara “más o menos de lado la carta del Papa y su propuesta de partir del Evangelio y de la misión básica de evangelización"

"Con nuestros pensamientos estamos cerca de la gente en Ucrania y rezamos por todas las personas cuyas vidas están amenazadas y condicionadas", señala el Papa en su mensaje para la 102 Jornada de los Católicos Alemanes (Katholikentag)

"Sólo juntos podemos avanzar. Si cada uno da lo que tiene que ofrecer, la vida de todos será más rica y hermosa. Lo que Dios nos da, nos lo da también y siempre para que lo compartamos con los demás y lo hagamos fructífero para los demás"

Batzing defiende el camino sinodal como un modo de “enfrentar las causas sistémicas de los abusos y sus encubrimientos” para lograr que la Iglesia sea un lugar “creíble para el anuncio de la buena noticia”

Fueron apenas 70 obispos, en su mayor parte africanos y estadounidenses (cunas de la oposición a las reformas de Francisco), y cuatro cardenales: Pell, Arinze, Napiez y Burke, los que han escrito una carta contra el Camino Sinodal alemán, que consideran puede traer un “cisma inminente”

El Camino Sinodal “no daña la autoridad de la iglesia, como se supone en la carta abierta, sino que "le dará una nueva aceptación entre el pueblo de Dios".