"La homilía del cardenal Tarancón, el 27 de noviembre de 1975 (hoy hace 50 años), en la misa votiva del Espíritu Santo, en la entronización de Juan Carlos como rey de España, fue un texto basado en la reconciliación y en la defensa de los derechos humanos"

"La misa, presidida en la iglesia de San Jerónimo el Real, de la capital de España, fue como la puerta que abría una nueva etapa en la historia de España, después de la noche oscura del franquismo"

"Con su homilía, Tarancón cerró la etapa nefasta del nacionalcatolicismo y, con valentía, el cardenal de la Transición pidió que se protegiese y se promoviese 'el ejercicio de la libertad'"

"Hoy la Iglesia necesita obispos como el cardenal Tarancón, un hombre libre, un pastor que hablaba con la audacia y la valentía de los profetas, denunciando la injusticia y defendiendo, sin miedo, una nueva etapa en la historia de los pueblos de España"

"El pan nuestro de cada día" era el título de la Carta Pastoral que en 1950, ahora hace 75 años, escribió el entonces obispo de Solsona, el valenciano Vicent Enrique i Tarancon

"Un texto valiente y profético, donde el obispo de Solsona salía en defensa de la gente que pasaba hambre en la zona minera del Llobregat"

"La pastoral, como era de esperar, enfureció al gobierno de Franco, pero Tarancon solucionó el problema del hambre y la gente tuvo el pan que necesitaba"

"Estoy seguro que de haber vivido el drama de la Dana, no habría mirado hacia otro lado, ni habría callado por “prudencia”, sino que habría denunciado (como lo ha hecho la jueza de la Dana), la pasividad del gobierno valenciano (y su ineptitud), para gestionar esta catástrofe"

Fue el fiel ejecutor de las orientaciones pastorales que el papa Pablo VI impartió para conseguir la evolución de la Iglesia en España a través de una profunda renovación de la mentalidad del episcopado, del clero y de los católicos hacia la aceptación de las nuevas realidades sociopolíticas de la nación

Una figura de la Iglesia, que presidió durante una década la Conferencia Episcopal Española (1971-1981), desempeñando un papel relevante en los años de la Transición a la democracia, apostando por la reconciliación de un pueblo históricamente dividido y enfrentado

Este empeño se convirtió para muchos en piedra de escándalo, lo que le acarreó al cardenal muchos sinsabores, y ataques desagradables de un sector intransigente

Luchó incansablemente por la independencia de la Iglesia del poder político. Se empleó a fondo por la reconciliación de los españoles, la superación de las heridas provocadas por la Guerra Civil, y por la construcción de una sociedad basada en el respeto mutuo y la convivencia pacífica y dialogante

Casi 30 años después de su muerte, el cardenal Tarancón continua suscitando opinión pública, despertando interés y siendo valorada su aportación en favor del bien común

Debido a una reciente publicación del pasado mes de marzo por parte del historiador D. Joseba Louzao Villar, el próximo miércoles 13 de diciembre a las 19:00h en el Centro Pignatelli, Paseo Constitución, 6, de Zaragoza, tendrá lugar una mesa de debate en la que conversarán el citado autor con D. Jose María Avendaño, obispo auxiliar de Getafe y el historiador D. Miguel Ángel Ruiz Carnicer, siendo moderada por el periodista D. Pablo Martín

La obra, titulada 'Vicente Enrique Tarancón. La consecuencia del evangelio', describe qué guió y motivó la actuación de su vida y actuación pública. Cuáles eran sus objetivos y los caminos que buscó para ello

"El cardenal Tarancón gobernó la Iglesia española y su Conferencia Episcopal del paso de una dictadura a una democracia, sin que dejara indiferente a nadie"

"Coincidiendo con el aniversario de la homilía de la Transición, pronunciada por el cardenal Tarancón el 27 de noviembre de 1975, y el aniversario de su fallecimiento el 28 de noviembre de 1994, es una oportunidad para mantener viva la figura y el legado del cardenal"

"Casi tres décadas después de su fallecimiento, se ha convertido en un eco lejano de un pasado que no pasa, un pasado actualizado y una voz que todavía habla, pero tampoco se le ha hecho justicia a su aportación en favor del bien común. Por ejemplo, ni en su ciudad natal, Burriana, han sido capaces de gestionar la apertura del Museo cardenal Tarancón"

"No se entiende porque aquellas personas que ayudaron a construir puentes y unir caminos de entendimiento, sacrificando incluso aspectos personales de sus vidas, sean ahora apartadas o silenciadas, ignorando, olvidando y obviando su actuación"

En el centenario del nacimiento de Alberto Iniesta, RD publica en exclusiva la carta que en la Navidad de 1977 le envió el nuncio Dadaglio conminándole a que no escribiese artículos sobre "puntos controvertidos o conflictivos", so pena de que tuviese que tomar medidas la propia Santa Sede

Iniesta, que ve en esa dura carta del representante del Papa "el regalo de Navidad que estuve esperando durante el Adviento", le fundamenta su réplica en su libertad para opinar sobre cuestiones opinables, por lo que "no pienso cambiar mi plan de actuación"

Consciente de los disgustos que en ocasiones le ha causado al cardenal Tarancón, Iniesta, en su respuesta al nuncio, le dice que se sienta libre para actuar según sus convicciones con respecto a posibles medidas disciplinarias, porque, apostilla, "yo procuraré actuar según las mías"

Con el artículo de Giancarlo Rocca (cf. SettimanaNews, 13 de agosto de 2023) comentamos las repercusiones jurídicas del motu proprio Ad charisma tuendum del Papa Francisco sobre el Opus Dei

El dossier de Jesús Martínez Gordo, que se publicará próximamente en News Week, reconstruirá algunos pasajes de la historia, la espiritualidad y la teología del Opus Dei

Este artículo, firmado por Francesco Strazzari, relata cómo se constituyó el Opus Dei como "prelatura personal" (1983): cómo maduró la decisión, cuáles fueron las reacciones y cómo se bloqueó la publicación de un dossier en la revista Vida Nueva

El cardenal Tarancón no es una personalidad que un día surgió de la nada, de una manera totalmente imprevista. Ciertamente que la época de la Transición le otorgó una relevancia importante, y la ocasión para dar a conocer, todavía más, su personalidad. Los grandes personajes no se improvisan

En sus memorias, libros y documentos se refleja el relato de los años de la Segunda República, el clima de posguerra, el gobierno de Franco, el Concilio Vaticano II, la Transición, apertura a la democracia y las relaciones de la Iglesia con el Estado y la política

El próximo jueves 8 de junio, a las 19:00h, en los salones de la Obra Social Caixa Rural Burriana, C/ La Carrera, tendrá lugar la conferencia sobre la interesante y importantísima obra escrita del cardenal Tarancón

"Una iniciativa de la Cátedra de Historia de Burriana del Círculo Frutero en el marco del ciclo de conferencias de la Biblioteca de Autores Burrianenses para profundizar sobre pensamiento de nuestro apreciado paisano"

El cardenal D. Vicente Enrique Tarancón, líder indiscutible de la Iglesia del posconcilio, representa un emblema y exponente para acercarnos al convulso y contradictorio siglo XX

Es necesario continuar reivindicando, una vez más, la apertura del Museo cardenal Tarancón, para ayudar a difundir su pensamiento de concordia y serenidad, en medio de una sociedad donde nos llegan tantos mensajes de crispación

"El gran acierto de Tarancón fue demostrar que la Iglesia católica y su jerarquía podían jugar un papel esencial en los debates éticos y políticos sin tener que confundirse con el poder, ni con ideologías"

"Tarancón tuvo que responder a grandes retos en una Iglesia que, después del concilio Vaticano II, comenzaba a tensionarse internamente, con un incipiente proceso de pérdida de influencia social del catolicismo y, sobre todo, en el proceso de aprendizaje de lo que suponía el pluralismo y la libertad. Tuvo éxitos y fracasos"

"Tarancón lo fue todo en la Iglesia española de su tiempo. Era el hombre de Pablo VI en España y, junto al nuncio Dadaglio, diseñaron la agenda que debía implementar la Iglesia en el nuevo tiempo que se abría tras la muerte del dictador. Sin su empeño y tesón la ruptura con el régimen hubiera sido mucho más complicada de lo que ya fue"

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"Se ha convertido en un eco lejano de un pasado que no pasa, pero que tampoco se conoce demasiado bien, lo que no deja de ser insólito para una de las personalidades centrales de la Iglesia de la segunda mitad del siglo XX, siendo imposible narrar la historia desde los estertores del franquismo hasta el desarrollo democrático posterio"

Compra aquí 'Vicente Enrique y Tarancón: la consecuencia del Evangelio' de Joseba Louzao (Khaf) en la TiendaRD

Un hombre providencial en la historia de la Iglesia española, y a la vez una persona clave que, desde el diálogo y el sentido común, favoreció el proceso de transición de una dictadura a una democracia

Tarancón, con los obispos Pont i Gol, Jubany, Añoveros y Masnou, formaba parte de un pequeño grupo de prelados que apostaron decididamente por la renovación y por el cambio que venía del Vaticano II, enfrente de la mayoría de los obispos españoles, anclados aún en el nacionalcatolicismo

ablo VI, tenía en Tarancón el hombree de confianza en el estado español, para que ayudara a la Iglesia española a separarse del Régimen, y al mismo tiempo, para que hiciese posible la aplicación del Concilio, en una jerarquía poco propicia a los cambios que supuso el Vaticano II

Tarancón fue un hombre libre. Un hombre de diálogo y de palabra, que sabía intuir los caminos que él y la Iglesia habían de recorrer, para construir una sociedad reconciliada, justa y libre

El cardenal consideraba que la inclusión “sería un neoconfesionalismo larvado que traería malas consecuencias para la Iglesia y para el Estado”

José Bono recogió esa confidencia de un almuerzo en 2007 con Martín Patino, el exsecretario del ‘cardenal de la Transición’

Es difícil saber a ciencia cierta cómo vivió la jerarquía eclesiástica el día del golpe de Estado encabezado por el teniente coronel Antonio Tejero. Se sabe, sin embargo, que la Conferencia Episcopal se encontraba reunida en aquellos momentos para elegir al sucesor de Tarancón y existen indicios dan a entender que los obispos no eran del todo ajenos a lo que estaba a punto de pasar

Unos deseaban expresar su respaldo a la Constitución, otros preferían no mencionarla y dejar la frase en un genérico respeto a la ley. La división hizo imposible tomar una decisión urgente en aquellos momentos dramáticos

¿Sabía el Vaticano que se preparaba una intentona, tal como afirmaría Santiago Carrillo? La Santa Sede recibió presiones, a través de “canales subterráneos”, para que se pronunciara a favor de Tejero. La Secretaría de Estado, por suerte, no se dignó a tomarlas en consideración

El pasado 13 de mayo, se cumplieron diez años de la muerte del obispo Rafael Sanus

Pero además, este 2020 se cumplen veinte años que el obispo Sanus dimitió como obispo auxiliar, por las serias diferencias con el arzobispo de València, Agustín García Gasco y por la marginación que sufrió por parte del arzobispo

Creía que el documento Dignitatis humanae sobre la libertad religiosa, "había de despertar a los obispos españoles, envueltos en la nube del nacionalcatolicismo, de su sueño dogmático"

Y es que para el obispo Sanus, el gran problema de la Iglesia no era "la moral sexual, ni la bioética, ni la defensa de la vida, sino despertar la sed de Dios que tienen los hombres de nuestro tiempo"

Nadie había recibido del régimen franquista tanto como la Iglesia católica en España. Lo vimos en la reflexión anterior, aunque, eso sí, a costa de claudicar en los principios

¡Qué relativas son las situaciones! A los cinco años de la firma del Concordato, recién establecido un Estado católico por impulso del gran Pío XII, todo se torna cambiante y distinto

La sempiterna contradicción eclesiástica: prioridad de los intereses frente a los principios. Y, una evidencia, la relatividad de las posiciones eclesiásticas

Ya no interesaba tanto el Estado católico, configurado hacía cinco años, como desvincularse del régimen franquista

En este escenario, y con manifestaciones diferentes, emerge a la luz la figura de mons Tarancón, quien, en realidad, no había sido ni antifranquista, ni progresista

Al fallecer el arzobispo de Madrid, Mons Morcillo, el 30 de mayo de 1971, la Santa Sede fijó, de modo indubitado, sus verdaderas intenciones de futuro. Y, lo hizo mediante un verdadero golpe palaciego

"Sabiendo que Tarancón era un hombre que sabía descubrir enseguida la inteligencia de las personas, no me extrañó nada que los jesuitas eligieran, hace doce años, al P. Adolfo Nicolás como nuevo superior general"

"El General de los pobres, un hombre inteligente y con visión de futuro sobre el mundo. Un profeta (como se ha dicho también) con las raíces en Occidente y el corazón en Oriente"

El 25 aniversario de su muerte coincide con el 50 aniversario de su nombramiento como cardenal

Su trayectoria humana y episcopal fue siempre la de un hombre audaz, cordial y sencillo, que hizo del diálogo un camino de entendimiento y de apertura a la sociedad

Tarancón fue un símbolo de la transición, la democracia y la paz. El recuerdo del cardenal nos habla de tolerancia y de respeto. Unos valores tan necesarios en nuestra sociedad actual

El cardenal Tarancón tomó la iniciativa de proclamar la libertad para todos en aquella inolvidable homilía del 27 de noviembre de 1975 ante las delegaciones que no habían estado presentes en los funerales de Franco

La apertura del Museo cardenal Tarancón en Borriana es una oportunidad para iluminar a la sociedad con acierto y rigor

Borriana no podia contar con un mejor emblema para protagonitzar el convulso y contradictorio siglo XX. Un icono de la libertad que nunca tuvo un reconocimiento en vida a la altura de las circunstancias