"Nuestra vida de fe y nuestra relación con Dios debe estar fuertemente alimentada por la esperanza"

Comenzando con metáforas en las que la alegría y la felicidad humanas se proyectan al desierto y la estepa, el canto espera la venida de Dios como vengador y salvador para llenar de fuerza a los desanimados y preparar un camino nuevo para su pueblo que vuelve del exilio manifestando esa alegría plena.

Una serie de exhortaciones enmarcadas en el tema de un gran estado de ánimo (magnanimidad, paciencia) debe caracterizar a los “hermanos” teniendo una actitud positiva de esperanza de la “venida del señor”. Esa actitud, por otro lado, debe manifestarse en el interno de la comunidad teniendo una actitud positiva hacia los hermanos.

Juan, en Bautista, está desconcertado por las cosas que escucha decir de Jesús. Él responde a los enviados con citas bíblicas confirmando que Jesús es el mesías de los pobres. Pero esto no impide que Jesús presente a Juan como un gran profeta, como lo fue Elías.

El evangelio de Mateo continua presentando a Juan el Bautista quien ya está encarcelado y manda a preguntarle a Jesús si él es el Mesias

La transformación de las situaciones que viven las personas es la señal visible del reino y por eso Jesús es el Mesías esperado

El reino anunciado por Jesús es para este mundo y se refiere a la transformación de la realidad para que la vida sea abundante para todos

Si Juan el Bautista predicaba la conversión, Jesús va a anunciar la buena noticia del reino

Y esta es la alegría que podemos celebrar en este tiempo de adviento: Con Jesús llegan los tiempos donde el amor de Dios se desborda en el mundo

La situación de devastación lleva a fortalecer la esperanza en que la dinastía de David volverá renovada. Y de allí surgirá quién se deje conducir por el espíritu de Dios para hacer justicia en especial a los pobres y oprimidos. Es que la situación de los pobres corroe el interno de la vida del pueblo, por lo que en el tiempo futuro ideal no habrá cabida para la violencia y el miedo.

Dos unidades diferentes son integradas en el texto litúrgico, una que refiere a los fuertes y los débiles, donde los primeros deben preocuparse seriamente de los segundos. Y otra referida a los judíos y los paganos que juntos buscan que Dios sea glorificado en sus vidas.

Juan el Bautista predica como profeta semejante a Elías a gente de diferentes regiones que se acercan a él para ser bautizados, y les anuncia que Dios está empezando a reinar en alguien que viene y que es más importante que él mismo. Pero para recibirlo será necesaria una auténtica conversión, no solamente de palabra sino en frutos concretos.

Adviento es tiempo de preparación para la venida del Señor. Juan el Bautista es el profeta que anuncia esa venida.

Fariseos y saduceos se acercan para ser bautizados por el Bautista, pero él increpa fuertemente llamándolos “raza de víboras” porque su arrepentimiento no es sincero ya que su vida no da los frutos esperados

El Bautista explica que el bautismo de Jesús es en el Espíritu que dará los frutos de una verdadera cosecha.

Que este tiempo nos lleve a abrir el corazón a la verdadera conversión, con una praxis que se sitúe del lado de los pobres.

"La adhesión a Cristo debe ser sincera. Los que estén preparados serán llevados con Él"

"Desechemos las obras de las tinieblas y revistámonos con las armas de la luz"

Como es frecuente, el profeta espera que en un futuro indeterminado, Dios reinará sobre Israel y sobre toda la tierra, y puesto que todos caminarán a su luz, ya no habrá violencia, ni instrumentos de violencia, sino que todo será paz y los instrumentos de guerra serán transformados en herramientas para el trabajo del campesino.

Pablo invita a los romanos a llevar ya desde ahora una vida diferente a la que lleva la sociedad de su entorno. Deben mostrarse distintos porque están ya en un tiempo nuevo, por el espíritu que los introduce en la vida nueva.

Con una serie de imágenes con elementos comunes a las expectativas escatológicas Mateo invita a “velar” y “estar atentos” esperando de un momento a otro la venida del hijo del hombre.

"En tiempos de Noé pasaba lo mismo que nos ocurre hoy y siempre: la gente comía, bebía, ahorraba, viajaba, se casaba, vivía de un modo un tanto inconsciente y se moría"

"Los diluvios y las danas llegan siempre en la vida y de las formas más variadas: enfermedades, crisis personales, la decrepitud de la ancianidad, rupturas matrimoniales, conflictos familiares, guerras, crisis de trabajo-paro, tensiones eclesiásticas, crisis del sentido de la vida, guerras, muerte..."

"La esperanza amanece sobre todo cuando nos embarga la noche de los fracasos y de los diluvios. Para quien todo se ha perdido, queda Dios, la esperanza en Dios"

"El Padre celestial ha revelado quién es Jesús y lo ha revelado durante su vida pública y lo seguirá revelando después de la muerte en cruz, con la Resurrección, la Ascensión, Pentecostés"

"Ese escenario de la cruz, con sus personajes, se repite en las etapas de la historia de la cristiandad"

David –que ya era rey del sur, es elegido ahora rey del norte con lo que se unifica la región. Pero esto no nace de la ambición de un hombre, sino de la decisión de los “ancianos” y la voluntad de Dios. David pasará a ser entonces el rey modelo, y más tarde el “padre” del futuro Mesías.

Dado que algunos en Colosas han interpretado la persona de Cristo como uno de los ángeles, el autor de la carta intenta destacar –y el himno introductorio lo presenta claramente- la primacía fundamental de Cristo ya desde la creación, y luego en el acontecimiento reconciliador de la creación entera.

Jesús en la cruz recibe las burlas de los que están cerca. Pero no todo es negativo en ese ambiente de sufrimiento. El pueblo simplemente mira, y más tarde, se manifestará arrepentido; y uno de los malhechores reconoce la inocencia de Jesús y le pide que lo “recuerde”, a lo que Jesús le otorga la “salvación” que las burlas reclamaban.

Con este domingo llegamos al final del ciclo litúrgico celebrando a Jesucristo como Rey del universo

Aunque la fiesta se refiere a un final glorioso, el evangelio nos permite ver cómo se ha llegado hasta aquí. Jesús está crucificado y en este texto de Lucas se burlan de él los jefes del pueblo, los sacerdotes y uno de los malhechores crucificados con él

Uno de los malhechores si invocará la salvación para si mismo y Jesús se la va a conceder

Jesús entra al reino y lleva consigo al que lo reconoce. Por supuesto irán con él los que han permanecido en fidelidad y han perseverado en las pruebas

Convendría que revisáramos a fondo nuestra concepción de rey del universo, liberando a Jesús de todos los rasgos imperiales y de poder que la tradición le ha ido atribuyendo y recuperando su figura salvadora, desde la cruz, de los pobres, desde el reverso de la historia

"No hay persona humana, por mal que haya vivido, a la que solo le quede la desesperación y no tenga la gracia, la amistad de Dios"

"La vida, la salvación, el paraíso no son algo que hayamos de conquistar con nuestro esfuerzo. Jesús y Dios Padre bondadosamente nos han abierto ya las puertas de la vida. Hoy ha entrado la salvación a esta casa (Zaqueo), hoy estarás conmigo en el Paraíso"