Emocionado, Francisco contó que le impresionó al entrar ver tantas lápidas de soldados de menos de 30 años, “vidas arruinadas, héroes, sí, pero muertos”

Con un ramo de crisantemos en las manos, recorre una avenida del cementerio, esposita las flores a los pies de una lápida y se dirige al altar

"Dos pensamientos en este día: memoria y esperanza"

"En la memoria de los muertos y teniendo esperanza, pidamos al Señor por la paz, para que la gente no se mate en las guerras. Tantos soldados muertos…Las guerras son siempre una derrota, siempre. Porque el precio a pagar es muy alto"

"Memoria y celebración, dos palabras que amparan la vida, provocan lo humano, encarnan el gozo y la tragedia de la frágil condición antropológica… Cuerpo y palabra, esta es la cuna de la vida"

"Tener fe en el Dios de la encarnación permite abrazar la muerte y liberarnos del miedo… es un acto profundo de fe"

"Celebrar con los Fieles Difuntos permite entender que la vida es una sola, sin divisiones, sin particiones, sin más allá y más acá… hace entender que el olvido es imposible"

"Están, siempre estarán… Quien confía jamás muere, ya ha descubierto lo eterno en su carne"

¡Basta ya de muertes inútiles"

Conforme a la terminología del NT, “santos” son los que han/hemos sido santificados (elegidos para el Reino de Dios), debiendo comportarnos según eso de manera digna, según la grandeza de nuestra elección.

“Difuntos” son, por el contrario, los que han cumplido ya la tarea de la vida (son de-functi, sin función ni tarea que cumplir), pues Dios en/por Cristo ha “pagado” la deuda de la vida, de forma que están ya inmersos en la gloria infinita de su vida.

En resumen: los santos tienen/tenemos una tarea/función que cumplir sobre la tierra; los difuntos no tienen ya tarea ni oficio que cumplir, pues han sido per-donados por Dios en Cristo, liberados del duro ejercicio de las funciones de esta vida.

"No dia 1 de Novembro, havia uma grande festa celta, o Samhain, celebrando as divindades pagãs, as colheitas e a entrada no inverno: precisamente nesse dia acendia-se o primeiro fogo"

"Na noite de 31 de Outubro para 1 de Novembro, festeja-se o Halloween, a noite das bruxas, dos fantasmas..."

"O santo é uma pessoa sã em todos os domínios: que cuida da saúde física, moral, espiritual, capaz de sacrificar-se pelo bem"

"No dia 2 de Novembro, celebra-se o dia dos defuntos. E, para muitas pessoas, ainda é importante fazer memória dos mortos"

La Santa Misa será celebrada en el Rome War Cemetery, en el monumento a los caídos a las 11.00 de la mañana

Y el viernes 3 de noviembre el Papa Francisco presidirá la Santa Misa en la Basílica de San Pedro en memoria de Benedicto XVI y de todos los obispos y cardenales fallecidos durante el año

El 1 de noviembre la Iglesia católica celebra la festividad de Todos los Santos, conocidos y desconocidos. No sólo rinde homenaje a los que están en los altares, sino también a los cristianos que después de toda una vida son un modelo, según el evangelio. La celebración se remonta al siglo IV y su origen es la gran cantidad de mártires de la Iglesia en aquella época

El Día de los Fieles Difuntos se conmemora el 2 de noviembre desde que en el siglo X un monje benedictino, san Odilón, empezara a celebrar en esa fecha en concreto una misa pidiendo por la purificación de las almas de los que habían partido para que pudieran acceder a la vida eterna libres de pecado

"Me he detenido delante de una tumba, sin nombre... Pero en el corazón de Dios está el nombre de todos nosotros, y ésta es la tragedia de la guerra"

"Muertos por Francia, algunos con nombre y otros no, pero estas tumbas son un mensaje de paz. Un mensaje que grita: 'Deténganse fabricantes de armas, deténganse'"

No es el problema morir ,es vivir sin amor, sin sentido, sin fe, sin dignidad...

El arte funerario adquiere una potencia múltiple: la de que los vivos mediten sobre el más allá y los difuntos lo afronten protegidos frente a lo incierto, además de un componente de búsqueda de fama póstuma entre las élites sociales de cada época histórica

Los etruscos velaban al difunto en su propia casa, con danzas rituales y un banquete que debía continuar en la tumba, entre vasijas y perfumes

La tumba monumental de Filipo de Macedonia se rodea de una necrópolis cuyos frescos impresionan por su alta calidad y por las escenas relacionadas con la muerte que representan, como la de Hades llevándose a Perséfone al Inframundo o la inclusión de esfinges apotropaicas

Leonor de Aquitania, impulsora de la lírica cortés, se unió a su esposo en la cruzada, quedando cautivada en Bizancio por el esplendor de la cultura de Oriente

un sitio que se ideó para ser el lugar de enterramiento de los obispos de Vitoria

Capacidad total 300 urnas

Habrá un espacio común para las cenizas de quienes no puedan asumir el coste de un alquiler

"Francisco de Asís consiguió una reconciliación completa con todas las cosas. Murió cantando salmos y cantigas de amor de Provenza"

"Vamos naciendo cada día, poco a poco, hasta terminar de nacer"

"La vida fue creada para transformarse a través de la muerte"

Enterrar a los muertos es procurarles un refugio, enviarlos al seno del fuego o de la tierra y darles protección. En todas las sociedades y a lo largo del tiempo existen ritos de enterramiento y celebraciones de la muerte

Muchos no creen en la inmortalidad del alma, pero hacen todo por inmortalizar el cuerpo. Los grandes almacenes importaron de los Estados la fiesta de Halloween, que es el Samhain que llevaron allí en el siglo XIX los colonos escoceses e irlandeses

En Galicia, el funeral es un acontecimiento familiar que se convierte en social. “Es de pueblos atrasados esos entierros multitudinarios, propios de mentes tribales”, dicen algunos. En verdad, se trata de acompañar en el duelo a la familia

Osoro presidirá en la capilla del cementerio de la Almudena un solemne funeral por todos los difuntos de la archidiócesis