La dignidad humana se ve hoy tensionada por múltiples factores que plantean preguntas nuevas. Las jornadas buscan abrir un espacio donde puedan abordarse con rigor, desde la Biblia, la ética, la filosofía, la ecología, la tecnología y las ciencias sociales

Cardenal Fernando Chomali inició conmemoración de los 50 años desde la fundación de la Vicaría de la Solidaridad encendiendo de nuevo el velón de los Derechos Humanos que caracterizó la iglesia samaritana en la dictadura chilena.

Hoy, animada y fortalecida la Iglesia con las enseñansas del papa León XIV, la dignidad humana debe seguir siendo un grito profético que sea puesta por encima como criterio moral para la gobernabilidad de nuestras democracias.

En vísperas de una de las elecciones más decisivas desde el retorno a la democracia, los obispos llaman a discernir el voto desde la dignidad de los pobres y migrantes, advirtiendo que el miedo y la violencia no pueden reemplazar al bien común ni a la esperanza activa.

La Conferencia Episcopal irrumpe con un mensaje profético frente a modelos de país en tensión, el voto debe mirar primero a los descartados, para que la democracia no quede capturada por el miedo ni por nostalgias autoritarias.

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la humanidad nunca tuvo tanta capacidad técnica y económica para garantizar un techo digno a cada persona, y sin embargo millones ven cómo la vivienda se convierte en un bien inalcanzable

La vivienda es un derecho sagrado inseparable de la dignidad humana. Negarla es perpetuar estructuras de pecado que matan. La DSI, iluminada por la vida de Jesús y por los principios de destino universal de los bienes y subsidiariedad, ofrece un camino profético y realista.

Los populismos ultras culpan a los inmigrantes de la crisis de vivienda, pero esa idea es falsa y no tiene en cuenta los verdaderos datos económicos y sociológicos. Culpar al inmigrante es un mecanismo de distracción: convierte a los vulnerables en chivos expiatorios y encubre la responsabilidad de quienes concentran capital.

Estamos llamados a construir comunidades comprometidas con el Jesús desposeído. Si somos samaritanos con los sin techo, seremos herederos de la solución habitacional de Cristo: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas” (Jn 14,2).

Francisco vincula la devoción al Sagrado Corazón con una dinámica transformadora en el mundo, generadora de justicia y fraternidad. “El corazón de Cristo es ‘éxtasis, salida, donación y encuentro… Nuestro corazón unido con el de Cristo es capaz de realizar este milagro social” (n. 28)

El Corazón de Jesús no es un "ícono estático de devoción intimista", sino "un fuego sagrado que se expande con cada víctima que clama justicia". Este fuego es, en sí mismo, un torrente profético. Cada herida infligida por quien tiene poder en la sociedad o en la Iglesia, cada abuso encubierto, cada exclusión legitimada por doctrinas deshumanizantes "son lanzas que vuelven a traspasar ese Corazón"

El Corazón de Jesús no es un amuleto para egos heridos, un mindfullnes para burgueses aburridos o culposos, sino la expresión viva de un Dios que camina con su Pueblo y se compromete hasta la cruz ("hasta el extremo", Jn 13:1)..."un llamado a salir, servir y caminar juntos", un "terremoto" que busca desde una Sinodalidad real, el "caos creador de Pentecostés" (Hch 2).

Frente a la sociedad del like y el selfie, la sinodalidad propone una revolución del amor concreto: donde el "nosotros" prevalece sobre el "yo", y la fidelidad sobre el consumo espiritual. "No se ama con ideas, sino con el corazón... y con los pies" (Papa Francisco).

En su discurso en la 26ª sesión del Grupo de Trabajo sobre el Derecho al Desarrollo, el arzobispo Balestrero, Observador del Vaticano en la ONU en Ginebra, subrayó cómo las "cargas financieras injustas" representan una violación de la "dignidad" humana y una "fractura" en los equilibrios globales

Los sistemas económicos deben construirse "para servir a las personas, no al revés", subraya

La deuda externa "se ha cuadriplicado en dos décadas, alcanzando la cifra récord de 11,4 billones de dólares en 2023, casi equivalente al 99% de sus ingresos de exportación"

Era la fiesta de un pueblo formado multitudes que no calificaban en su mayoría con los “requisitos” morales y rituales de cualquier culto o sociedad establecida...de quienes Jesús decía con ternura, que entrarían antes al Reino de los Cielos que aquella elite de “perfectitos” ausentes que se sentían religiosamente superiores y juzgaban a los demás.

Con el tiempo, el Domingo de Ramos ha sido progresivamente espiritualizado y privatizado por el lado del clericalismo, mientras la sociedad de consumo, que todo lo arrasa, lo ha turistificado y mercantilizado. El clericalismo que usurpa la Iglesia y el consumismo que esmerila los cimientos humanos de la sociedad buscan un nuevo constantinismo, un nuevo contubernio entre el altar y el totalitarismo de mercado.

El huracán Francisco nos re-propone este día a lo largo de su pontificado: el Domingo de Ramos es una invitación a la humildad (contra el poder opresor), un grito de solidaridad con los que sufren y un compromiso con la justicia, aunque cueste la cruz. "No celebremos a un Cristo decorativo, sino al que nos sacude y nos llama a cambiar el mundo".

"'A los pobres ni siquiera se les perdona su pobreza', señalaba una vez el Papa Francisco. Y precisamente para proclamar que la indigencia no es una culpa ni un destino ineludible, la Jornada de los Pobres se celebra este Domingo 17 de noviembre, como un día de justicia y de solidaridad"

"Están en juego los derechos de las personas y las comunidades y la supervivencia de miles de millones de personas. Mientras tanto, sin embargo, se ha llegado a teorizar y poner en práctica una ‘arquitectura hostil’, para 'deshacerse de su presencia incluso en las calles'"

"Sin una solución a los problemas de los pobres, no resolveremos los problemas del mundo. Urgen programas, mecanismos y procesos orientados a una mejor distribución de los recursos, a la creación de empleo y a la promoción integral de los excluidos"

El poliedro representa una sociedad donde las diferencias conviven complementándose, enriqueciéndose e iluminándose recíprocamente...Porque de todos se puede aprender algo, nadie es inservible, nadie es prescindible. Esto implica incluir a las periferias. Quien está en ellas tiene otro punto de vista, ve aspectos de la realidad que no se reconocen desde los centros de poder..." (FT 215)

... a los fundamentalismos religiosos, han seguido los fundamentalismos ideológicos. En nombre del ideal absoluto de la igualdad, la libertad, el progreso, los mercados, la patria, los derechos humanos, o lo que sea, repiten el mismo esquema intolerante y embarcan a la humanidad en utopías asesinas.

En la Iglesia, el Concilio Vaticano II también generó con sus cambios una reacción fundamentalista retrotópica que se tradujo en un invierno eclesial de décadas y actualmente resiste y conspira residualmente contra el Papa Francisco, pontífice de un Vaticano II ya asentado, seguro y fecundo.

Poliedro es que los pobres tengan lugar. El pobre desfraternizado es la expresión de lo que ha hecho “el pecado del mundo” con el ser humano. El cristianismo es la reparación misericordiosa comenzada por Jesús, asociado a la humillación de los necesitados de todos los tiempos, que ha dado vuelta la historia y la ha puesto rumbo al "Reino de Dios".

El Papa Francisco afirma que es aceptando con gratitud este don de Dios como puede fundarse una nueva convivencia fraternal entre los seres humanos.

El ser humano es imagen del Dios vivo, nada puede anteponerse a su dignidad. Los sistemas y construcciones racionales están para servirlo, no para someterlo como medio para otros fines. Si la economía, la tecnología, la educación, la religión, etc. no están al servicio de todos los seres humanos, ¿para qué están? Se convierten en ídolos y burocracias para delinquir y beneficiar a unos pocos.

En la historia del Pueblo de Dios hay personas tocadas por la Gracia que siguen salvando la dignidad de la humanidad...

El cuerpo se ha mercantilizado, la pornografía, los nuevos mercados farmacológicos que experimentan al mejor estilo Menguele con todo tipo de novedad para hacerla rentable. Grandes fundaciones gestionan ideologías que aceitan este comercio “legitimado” por un renovado maltusianismo

Con su Resurrección, Jesús inaugura también la Dignidad escatológica: llamados a la vida eterna, dignos para siempre, más allá de la muerte. Dignidad hasta el infinito es el proceso de la Redención de Cristo. Su amor repara y genera una dignidad mayor.

La Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) acoge el X Encuentro Internacional de Historia del Pensamiento, organizado en colaboración con la Universidad de Salamanca (USAL); la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR); la Universidad Católica Portuguesa (UCP), y el Instituto Teológico de Cáceres

El encuentro se celebrará los días 11 y 12 de abril y versará sobre los 'Diálogos de la Dignidad Humana: persona y naturaleza en la filosofía y fultura del Renacimiento y Siglo de Oro'

La inauguración tendrá lugar mañana, día 11 de abril, a las 9:15 h en el Aula de Grados de la UPSA. En el acto estarán presentes los expertos María Idoya Zorroza (UPSA), José Luis Fuertes (USAL), Manuel Lázaro (UNIR), y Ángel Poncela (USAL)

‘Dignitas Infinita” aborda “algunas violaciones graves de la dignidad humana”, que van desde “el drama de la pobreza” hasta la “violencia digital”, pasando por la condena inequívoca del aborto, la eutanasia o la teoría de género, mientras reclama la lucha contra las guerras, la trata de personas, la violencia contra las mujeres o los abusos sexuales

Cinco años de trabajo y varios borradores, tras los que no puede definirse quién es el autor real del texto, aunque lleve la firma de Fernández y la aprobación explícita del Papa Francisco, en audiencia del pasado 25 de marzo

"Ninguna guerra vale la pérdida de la vida, aunque solo sea de una sola persona humana”, ni “el envenenamiento de nuestra casa común”, ni “la desesperación de los que están obligados a dejar su patria”

“Es hora de condenar con determinación, empleando los medios legislativos apropiados de defensa, las formas de violencia sexual que con frecuencia tienen por objeto a las mujeres”, con especial hincapié en el feminicidio

“Ayudar al suicida a quitarse la vida es, por tanto, una ofensa objetiva contra la dignidad de la persona que lo pide, aunque con ello se cumpliese su deseo”

Lee ‘Dignitas Infinita’, el último documento de Doctrina de la Fe

Buscará defender ese valor siempre y en todo contexto. Hará hincapié en los no nacidos, migrantes y todos a quienes sus derechos son vulnerados. Fue preparado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe que encabeza el cardenal argentino Tucho Fernández

Desde noviembre de 2023, cuando Fernández comenzó a dirigir el Dicasterio, se publicaron varios documentos en respuesta a preguntas de obispos o cardenales sobre diversas cuestiones, las cuales abarcan desde la posibilidad de que las personas transexuales reciban el Bautismo, hasta la gestación subrogada o la prohibición de que los católicos se inscriban en la masonería

También, el más polémico, Fiducia Supplicans, que generó un revuelo en ciertos sectores de la Iglesia universal

Desde noviembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe dirigido por el cardenal Fernández ha publicado varios documentos en respuesta a preguntas de obispos o cardenales sobre diversas cuestiones: la posibilidad de que las personas transexuales reciban el Bautismo, así como los hijos de parejas homosexuales aunque nazcan de un vientre de alquiler; la prohibición de que los católicos se inscriban en la masonería; la colocación de las cenizas de los difuntos; el fomento del acceso de las madres solteras a los Sacramentos

El 18 de diciembre, el mismo Dicasterio publicó el documento doctrinal Fiducia Supplicans, que abre la posibilidad de bendecir a las parejas "irregulares", pero al margen de cualquier ritualización e imitación del matrimonio