Durante las últimas décadas se está produciendo un fuerte movimiento de recuperación de la figura de María Magdalena por parte de especialistas de la biblia cristiana, que leen los textos en perspectiva de género, de historiadores e historiadoras

Fue precisamente esa corriente que pretendía emanciparse del dominio patriarcal la que posibilitó el nacimiento del movimiento de Jesús como discipulado igualitario de hombres y mujeres, en el que estas ocuparon un lugar central y no puramente periférico

Las mujeres que siguen a Jesús suelen ser citadas en los evangelios en referencia a un varón; María Magdalena, no: una prueba más de su independencia de toda estructura patriarcal

Ella cumplió las tres condiciones para ser admitida en el grupo apostólico: haber seguido a Jesús desde Galilea, haber visto a Jesús resucitado y haber sido enviada por él a anunciar la resurrección

El reconocimiento de María Magdalena como primera testigo del Resucitado explica su protagonismo en el cristianismo primitivo, al mismo nivel que Pedro, e incluso mayor en algunas iglesias

Con las letras de Tamayo y en las hojas de la editorial Fragmenta nos adentramos en la compasión en un mundo injusto

Es una declaración y un testimonio. Una declaración con una voz comprometida, clara, reflexiva, cercana, introspectiva, erguida, vehemente y cálida a la vez

Nos invita en su escrito como “jardinero fiel de la compasión” a ejercerla desde la ética de cada ser y desde la búsqueda de justicia e igualdad entre todos y cada uno de los seres humanos y entre éstos y la naturaleza

Estamos ante un libro de intervención en la actualidad para aclarar y considerar que hace pensar, y pensar de otra manera, de manera compasiva. Valor analizado, contextualizado y definido por uno de los intelectuales más comprometidos y sabios hoy en día

La presentación del libro 'La compasión en un mundo injusto', del profesor Juan José Tamayo, tuvo lugar el 29 de junio de 2022 en el Museo de la Ciudad de Murcia. Puede adquirirla pinchando aquí

"Estamos celebrando el centenario del nacimiento del escritor portugués José Saramago, ateo convencido. Efectivamente, la vida y la obra de Saramago fueron una permanente lucha titánica con-contra Dios"

"Muchas son las definiciones de Dios con las que me he topado. Pero, sin duda una de las más bellas definiciones de Dios es la de Saramago: 'Dios es el gran silencio del universo, y el ser humano el grito que da sentido a ese silencio'"

"Siempre se declaró ateo, y desde su ateísmo fue un crítico impenitente de las religiones, de sus atropellos, de sus engaños, sobre todo de las guerras y cruzadas convocadas, legitimadas y santificadas por ellas en nombre de Dios"

"Durante los últimos cinco años de su vida tuve el privilegio de disfrutar de su amistad y compartir experiencias de fe e increencia, de solidaridad y trabajo intelectual, en total sintonía. Cabe destacar el sentido solidario de la vida que le caracterizó. Por eso me atrevo a aplicarle el nombre de 'Buen Samaritano', parábola liberada de toda connotación religiosa"

"El Evangelio no pasó de ser de ser un libro más, pero no meta, síntesis, estilo de vida y comportamiento auténticamente cristianos"

"La catequesis, la teología y la liturgia atiborraban de rezos y de ritos a los 'creyentes', mientras que la vida-vida era 'otra cosa' y, en ocasiones, de y de por sí, contra o al margen de lo de verdad religioso"

"De la virtud de la compasión, por ejemplo, nada de nada. Y es precisamente el tema al que acaba de prestarle atención docta, precisa y documentada, Juan José Tamayo, con la publicación de su nuevo libro 'La compasión en un mundo injusto'"

"En su nuevo libro destaca la idea de que 'la compasión es una pasión' que se dirige espontáneamente al sufrimiento de los otros y de la naturaleza oprimida y nos hace ser más humanos y personas más conectadas con la naturaleza"

"Confieso personalmente haber releído las páginas 228 y ss., en las que el autor afronta el problema de “La compasión como memoria subversiva de las mujeres olvidas"

Puedes adquirir el libro ahora, pinchando aquí

Cómo pueden ser neoliberales los obispos españoles cuando Jesús de Nazaret, de quien se dicen seguidores, declaró incompatibles el amor a Dios y al dinero?

¿Cómo pueden ponerse del lado del neoliberalismo cuando el Papa Francisco, a quien reconocen como representante de Cristo en la tierra, es uno de los críticos más severos y contundentes del neoliberalismo como teoría y práctica económicas?

Con la apropiación de decenas de miles de bienes a través de las inmatriculaciones, la jerarquía de la Iglesia católica española contraviene el mandato de Jesús de no acumular tesoros en la tierra (Evangelio de Mateo 6,19) y su afirmación de que “no se puede servir a dos señores: a Dios y al dinero” (6,24), hace oídos sordos a la petición de que devuelva dichos bienes al pueblo y se coloca del lado del neoliberalismo que mata

Tamayo cree que "el verdadero sentido de la compasión es ponerse en el lugar de las otras y los otros sufrientes en una relación de igualdad y empatía"

Compra aquí La compasión en un mundo injusto

El teólogo Juan José Tamayo se mostró este viernes crítico con el acuerdo anunciado entre el Gobierno y la Conferencia Episcopal Española (CEE) sobre las inmatriculaciones de bienes

Tamayo aseguró que "se trata de un acuerdo que reconoce a la CEE un poder a nivel del ejecutivo, legislativo y judicial que no le corresponde" y añadió que "el PSOE sigue siendo un rehén de la Conferencia Episcopal"

Añade que "en el caso de las inmatriculaciones los obispos demuestran que se ubican en el modelo económico neoliberal, como demuestra la voraz acumulación durante estos 75 años de bienes"

Señaló que ese descrédito afecta a la jerarquía católica y no a la Iglesia católica en su conjunto

Resaltó la incongruencia de que un bien cultural como la Mezquita de Córdoba: Un Patrimonio de la Humanidad no puede apropiárselo una institución privada"

El libro nos invita a reflexionar sobre los problemas que han emergido en los últimos tiempos, que sentimos en nuestra carne, y vivimos en nuestras sociedades

Nos alerta el autor de que la compasión “no puede quedarse en la esfera privada o en las relaciones interpersonales”. Por ello dedica un capítulo a la necesidad de “historificar la compasión y traducirla social y políticamente para que no se quede en un sentimiento vaporoso de pena o lamento ineficaz"

Compasión para un mundo injusto, de Juan José Tamayo en Fragmenta

"El libro 'La compasión en un mundo injusto', de Juan José Tamayo, es fruto de la pandemia, en muchos sentidos"

"En este contexto Tamayo ha intuido que la compasión ha de dejar de ser una virtud bajo sospecha para convertirse en algo esencial a la vida y a la convivencia humana"

"Su itinerario tiene tres momentos que corresponden al VER, JUZGAR y ACTUAR de la teología de la liberación latinoamericana, pero acentuando aquí que el ver no es una simple mirada sociológica sino un ver la realdad desde las víctimas"

"Examina ampliamente el tema de la compasión en las diversas religiones: Islam, hinduismo, budismo y religiones originarias de América latina y concluye que hay una gran convergencia en todas ellas"

"El libro es un asumir el Principio compasión como clave de lectura, interpretación, cuestionamiento y conversión transformadora tanto personal como colectiva. Es algo original, actual y necesario"

Políticamente hemos comprendido la compasión de manera paralizante. Se comprende como una actitud moral e individual, exclusivamente privada

Juan José Tamayo da un giro copernicano a esta concepción privada de la compasión. El teólogo de la liberación nos presenta su nueva obra 'La compasión en un mundo injusto'

La división entre lo privado y lo público, lo interno y lo externo, reproduce la concepción de la compasión en la cual no podemos hacer nada con ella. Se trata del esquema de la secularidad, que divide artificialmente nuestra existencia en dos realidades excluyentes

"Pero la compasión no puede quedarse en la esfera privada o en las relaciones interpersonales" (p. 33) nos dice Juan José Tamayo. Es, para el autor, un tema práctico; no tendrá sentido fuera de la actuación política para la emancipación

Es en el dolor de los otros donde debe situarse la compasión activa que nos propone el teólogo y filosofo Tamayo. Es la compasión la razón de nuestra lucha por la justicia y de nuestra solidaridad

"Juan José Tamayo-Acosta, con profundas raíces en la Castilla alta (Amusco, Palencia, 1946), que cumple estos días 75 años, es hombre-luz, hombre-vigía, que indaga y explora sin cesar la desmesura del ser humano"

"'Es en los márgenes de la sociedad donde se han fraguado históricamente y siguen fraguándose hoy las grandes transformaciones y los cambios de paradigma en la forma de creer, pensar y vivir', escribió. Ese es precisamente su lugar social, hermenéutico y teológico"

"¡Filosofía! Esto es lo que necesitamos en un proceso educativo de calidad. ¡Enseñanzas artísticas… literatura… música… para desarrollar la facultad creadora que distingue a todos los seres humanos iguales en dignidad! ¡Y teología!, para buscar sin descanso"

"Juan José Tamayo filósofo, teólogo, libre y responsable, hombre-faro, hombre-vigía… ¿dónde halla tiempo para escribir tanto y preparar tantas intervenciones. Gracias por enseñarnos que el por-venir está por-hacer y que debemos inventarlo"

El teólogo Juan José Tamayo celebrará su 75 aniversario mañana, jueves 7 de octubre, fecha que coincide con el anuncio de la publicación de su próximo libro, La compasión en un mundo injusto, en Fragmenta Editorial, que se pondrá a la venta el miércoles 27 de octubre.

El libro arranca con una reflexión a partir de la experiencia de la crisis pandémica y se desarrolla en once capítulos más

El autor analiza el concepto de compasión, lo contextualiza tanto en la historia, el pensamiento y la teología como en la situación política y económica actual

El teólogo cree que "el verdadero sentido de la compasión es ponerse en el lugar de las otras y los otros sufrientes en una relación de igualdad y empatía"

El teólogo y profesor Juan José Tamayo saluda a todas las personas de los diferentes continentes y países que van a participar el 40 Congreso de Teología

"Queremos tener un recuerdo especial de Pedro Casaldáliga, uno de los símbolos más luminosos del cristianismo liberador comprometido con los pueblos oprimidos"

"El tema del Congreso de este año es “El neoliberalismo mata. No podéis servir a Dios y al dinero”. El título está inspirado en la contundente afirmación del Papa Francisco en la Exhortación Apostólica La alegría del Evangelio, de 2013"

Presenta el Congreso Fray Santiago Agrelo Martínez que, como arzobispo de Tánger, levantó su voz en defensa de los derechos humanos de las personas migrantes, denunció proféticamente la insolidaridad e inhumanidad de la Europa cristiana con las personas migrantes

"Tengo la seguridad de que, si los tiempos eclesiásticos no hubieran cambiado cómo y cuando comenzaron a hacerlo en la España del Nacional Catolicismo 'et amplius', la presentación y reseña de este par de libros no hubiera sido posible"

"Uno de ellos es 'La internacional del odio: ¿Cómo se construye y cómo se deconstruye' .Acerca del odio 'eclesiástico' y de sus consecuencias dentro y fuera de la Iglesia, Juanjo es uno de sus mayores pacientes"

"Mención reverencial, histórica y religiosa reclama y merece el libro de Tamayo con el título de 'Pedro Casaldáliga- larga caminada con los pobres de la tierra'. Un fascinante paseo por la vida de Pedro Casaldáliga"

El cristo-neofascismo se alimenta del odio, crece e incluso disfruta con él, lo fomenta entre sus seguidores y lo extiende a toda la ciudadanía

El odio se traduce en una serie de manifestaciones dogmáticas, intolerantes, irrespetuosas y agresivas contra todos los elementos de respeto y convivencia de la sociedad

¿Cómo responder al discurso de odio? ¿Tendremos que resignarnos ante esta Internacional del odio y sus violentas manifestaciones? En absoluto

Inspirándome en el libro de Carolin Emck Contra el odio (Taurus, Madrid, 2017), ofrezco el siguiente once-cálogo

"Lo que pretendo con este libro es pasar del choque de civilizaciones al diálogo de culturas"

"Es verdad que una tendencia del Islam desemboca en fundamentalismo terrorista, eso no se puede negar. Pero igual que se dan otras derivadas terroristas y violentas en el ámbito de Occidente y del cristianismo"

"Debemos desmontar una serie de identificaciones que tenemos grabadas en el imaginario colectivo, como es identificar islam con islamismo, que es como confundir en España cristianismo y nacional-catolicismo"

El pluralismo está inmerso dentro del Corán. Hay un texto del Corán que dice: "Os hemos creado diferentes. De diferentes pueblos, para que os entendáis". Aquí subyace la idea de que el pluralismo cultural es diálogo

Se habla de los clérigos chiítas y de los clérigos católicos cuando, en realidad, en el origen del islam y del cristianismo no existe la figura del clérigo y la figura fundamental es el profeta

La mística es el mejor antídoto contra el fundamentalismo. Nos lleva a la comunicación y a la relación directa con la divinidad o la trascendencia, y es lugar de encuentro de las diferentes experiencias religiosas

"Dentro de la mística me gustaría destacar otro elemento, que es el componente femenino. En este libro abordo a grandes místicas, tanto del islam como del cristianismo, y las concreto en dos o tres personas"

"La mística es considerada, por todos los autores de las ciencias de las religiones, la experiencia más depurada de la persona religiosa"

Nietzsche, Gandhi, Camus, Weil, Rousseau... encuentran en Cristo una actitud ética y una praxis liberadora

Juan Jose Tamayo publica 'Por eso lo mataron' en Trotta