Roberto Esteban Duque (Cuenca, 1963), acaba de publicar un nuevo libro en Comares, titulado Un enigma para mí mismo. El hombre y Dios en el pensamiento agustiniano.

Por otro lado, el autor se pregunta si sería capaz de mantener san Agustín su humanismo en el siglo xxi, en la era de la ciencia y de la técnica, en el advenimiento frenético del transhumanismo

Este texto puede ayudar a cualquiera que desee profundizar en la influencia de san Agustín en el pensamiento contemporáneo, a clarificar su antropología, abundando en sus temas esenciales: Dios, el hombre, el alma, la felicidad

"El cristianismo es precisamente la religión de la salida de la religión e incluso está en el origen de los valores de nuestras sociedades occidentales, entre los que hay que incluir la democracia y la separación de la Iglesia y del Estado"

"Esta es una perspectiva que defendemos abundantes filósofos, intelectuales y teólogos de enjundia cristiana: la fe cristiana es la instauración de la autonomía humana, no de la heteronomía servil. No tenemos un Dios que nos dicta lo que hay que hacer, sino un Dios que nos impulsa a pensar y experimentar la creación de un mundo humano que sea solidario, fraternal. No tenemos un plan establecido de trabajo. Tenemos una inteligencia para pensar y una voluntad para actuar: el único norte es la fraternidad"

Declararle la guerra a los derechos de los vulnerables y los excluidos, vaya forma de oponerse a Cristo.

"Sociedad laica es un pueblo (laos) que quiere ser él mismo y decidir por su cuenta sin coacciones que se le impongan desde fuera. Nada que objetar a este proyecto"

"Pero exige tomar conciencia de la situación cultural que está viviendo el pueblo, en nuestro caso la sociedad española, qué signos apuntan al porvenir, y la peculiar aportación del Evangelio en la nueva situación"

"Al vernos perdidos en una cultura de la superficialidad y en un mundo con tantas llagas, la búsqueda de espiritualidad es fenómeno innegable. Da que pensar sin embargo que los caminos en esa búsqueda discurren frecuentemente al margen de las grandes religiones en nuestro caso de las instituciones eclesiales"

"Muchos cristianos, laicos y religiosos intuyen y apuestan por lo nuevo que quiere nacer: una comunidad cristiana que sea cuerpo espiritual de Jesucristo y signo de fraternidad universal en nuestro mundo. Entre esos cristianos nos encontramos quienes redactamos este libro"

La libertad sin fraternidad y solidaridad articulados en una sociedad mediante la justicia social, es el canibalismo de los que tienen poder.

Los negacionistas y talibanes del mercado son parias del tiempo, desvinculados a propósito de la sabiduría de quienes nos precedieron. Sus mesías surgen como hongos sin historia de las redes sociales, pero no tienen trayectoria. Han aprendido a manipular las emociones sociales sin presentar credenciales de vida.

Con discursos emocionales cargados de medias verdades y fake news cautivan masas hartas de politiquería y excluídas económicamente. Esto explica que también países muy ricos, pero con gran desigualdad social sean propensos a estos nuevos populismos.

La desinformación es el arma de la colonización populista...los bulos o fake news son uno de los mayores problemas de Internet. Son fabricantes de ignorancia, uno de los mayores peligros para la democracia. Lo que comenzó siendo campañas de las grandes empresas para ocultar los daños colaterales del “progreso”, ha terminado siendo influencia decisiva en elecciones y plebiscitos

Estar unidos en la construcción del Pueblo de Dios, nos da el horizonte hermenéutico y la capacidad crítica para discernir la paja del trigo.

El Reino de Dios es la experiencia del samaritanismo personal hecho sistema, porque las estructuras necesitan ser misericordeadas desde sus periferias omnipresentes.

“Actuar” en la Doctrina social de la Iglesia es seguir este camino liberador de “fraternización” activa, haciendo desde la misericordia, un “nosotros”, un Pueblo de Dios en la historia.

"El 'hombre que ya es leyenda viva' es aclamado por las multitudes como otrora los fieles aclamaban a los santos que los liberaban de los monstruos, de las pestes y de las tormentas"

"Mucha gente tiene recuerdos de jugadores. Los motivos por los que hoy se rinde culto a ciertas reliquias son diferentes de los de antaño, pero el culto sigue"

"'Hoy la gente le da más importancia a una camiseta de Messi que al brazo de Santa Teresa', me dijo un taxista"

"Los valores de esos gestos nobles se pervierten, sin que lo notemos"

"Me pregunto: Con el marketing solidario, ¿no estaremos regalando estereotipos engañosos y mentiras emocionales?"

"Muchos samaritanos generosos, después de hacer su gesta épica, para certificar su hazaña, cuelgan fotografías en sus redes sociales"

"Se produce una profunda dicotomía en el ser fracturado por la «metafísica del verdugo», donde el mundo verdadero no es más que una fábula generada por una manipuladora voluntad de poder sobre los conceptos"

"La historia del deterioro de la relación entre el sujeto, la historia y la naturaleza, es la historia de la relación de poder iniciada en la modernidad"

"Se desfundamenta la base ético-moral reemplazando el ethos de convivencia por el pathos de la sospecha"

"Lo que llama Dunn pensamiento “postmodernista”, que se enfrenta radicalmente al método histórico, amenaza ciertamente con dar al traste con todo lo que hasta ahora parecía un buen camino hacia el Jesús de la historia"

"La ciencia defiende que en el mundo de lo infinitamente pequeño rigen unas leyes que se parecen más al azar (aunque no lo sean) que otra cosa"

"Me imagino que caerán en la cuenta de las terribles consecuencias que tienen estas ideas para la crítica de los Evangelios"

"La alternativa a esta cultura y sociedad fragmentada/reduccionista es lo que podríamos llamar el humanismo integral"

"Estas sociedades integrales enfatizan la dimensión espiritual o transcendente, esa capacidad de salir de sí mismo que tiene el ser humano, para entrar en regiones más allá de lo mental o corporal y acceder al Misterio"

"Han de ser renovadas cada cierto tiempo con un impulso humanista, que ponga énfasis en la dignidad de lo humano, son los renacimientos humanistas que son necesarios para que estas sociedades no se pierdan en formas autoritarias"

"Propongo un homenaje a los que se han ido y un repudio a los gobernantes que 'se lavan las manos pero lo hacen en una palangana de sangre'", dice Mujica en este relato de ficción

"El coronavirus es muy grave, pero hay algo más terrible que nos lleva directamente al abismo: la guerra nuclear y el calentamiento global", sentencia Chomsky

"No hablo de un decrecimiento, sino de otro crecimiento. No volveremos a vivir en el bosque, sino con el bosque", observa Negri

"Corríamos tanto que parecía que escapábamos hacia el final que ahora nos asusta", explica en una entrevista a Efe

"Después de la primera guerra mundial -continúa- no vino un tiempo de reflexión, vinieron 'los años locos', vino el aturdirse, el olvidar, después la segunda guerra mundial... Ahora está en nosotros escuchar lo que la vida dice o volverla a pisar"

Durante los ocho años que estuvo en el Monasterio Trapense de Getsemaní, en Estados Unidos, no habló ni palabra, practicó la meditación y aprendió a ver, oír y esperar

"La civilización occidental ha convertido en axioma la apoteosis de un sujeto autónomo, independiente y autosuficiente"

"En el sueño americano, el individuo endiosado aparece, por tanto, como fruto de su propia semilla"

"El Papa Francisco denuncia la cultura del descarte, la economía que mata, la sociedad tecnocrática que produce pobres que luego rechaza por improductivos"

"El peligro del futuro es que, con la inercia de la actual «distancia social», se aproveche para cerrar fronteras, blindar casas, controlar movimientos, desentenderse de los ancianos y de los discapacitados, sembrando igualmente el odio al extranjero"

"Nos hacemos preguntas intentando encontrar una explicación, o más bien, queriendo no ver lo sucedido. En verdad, no lo queremos ver"

"Un país supera al otro en muertos, como si se tratara de una competencia macabra: lúgubre"

"El modelo económico, que ya derramaba aceite, hoy parece que llega a su fin"

"¿Qué criterios-razones atacan a las motivaciones para comunicarse con Dios?".

"Lo que antes necesitaba cien años para cambiar, ahora se realiza en diez".

"El cambio produce en muchas personas una grave desorientación ética".

"Frente al conocimiento se apela a la imaginación y al relato. Está permitido inventar y probarlo todo porque “Dios ha muerto”"

"El carnaval no reconoce los límites naturales del mundo griego cuyo traspaso era la hybris, ni tampoco los límites del mundo cristiano cuyos límites estaban definidos por los mandamientos y saltárselos era pecado"

"Libera de los dioses que hay que respetar, de las leyes que hay que cumplir, de las virtudes y de los protocolos que hay que practicar todos los días"

"Desde la rueda hasta la palabra, desde la mesa hasta las plazas de nuestros pueblos, nuestros inventos son el resultado de nuestro deseo de escucha", declaró en su conferencia

Citó a la filósofa Julia Kristeva y a los escritores Milan Kundera y Clarice Linspector y opinó que Las manifestaciones artísticas, del tipo que sean, siempre han llevado a las personas a confesarse, ofrecer su testimonio, pero a la vez a cuestionarse qué sienten los demás

"Imaginamos un futuro distópico porque tenemos miedo", declaró. "Y es cierto que asistimos a múltiples naufragios, pero también a mucha solidaridad y búsqueda de sentido"

El nicaragüense Ernesto Cardenal, poeta y sacerdote, es para muchos también una de las voces más valientes y críticas de la sociedad posmoderna. Recordamos uno de sus mejores libros, "Oración por Marilyn Monroe"

Publicado nada menos que en 1984, el mismo año en que el papa Juan Pablo II prohibió a Cardenal administrar los sacramentos, suspendiéndole en sus funciones de sacerdote por ejercer la política en el FSLN

El autor escribe que en el templo del cuerpo de Marilyn "está el Hijo del Hombre/ con un látigo en la mano/ expulsando a los mercaderes/ de la 20th Century Fox"

En su empeño por descubrir los entresijos del pensamiento actual, el autor va haciendo calas sucesivas en los diferentes episodios socioculturales de los siglos XIX y XX, referenciados siempre a las figuras más sobresalientes del pensamiento

"En el mundo posmoderno, un gran porcentaje de personas no tiene registrado a Dios en su móvil"