Francisco se enamoró de la Amazonía y de los pueblos que la habitan, de las causas de la Amazonía y de sus pueblos

En Roma, el Papa convocó no solo a los obispos de la Amazonía, sino también a los sacerdotes, a la vida religiosa, a los laicos y, sobre todo, a los pueblos indígenas. Fue a ellos a quienes el Papa escuchó con mayor atención y afecto en su empeño por encontrar nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral

Con un sentimiento de profunda y eterna gratitud, despedimos a alguien que dejará una profunda huella en el corazón de los pueblos de la Amazonía

He disfrutado serena y gozosamente los días de Semana Santa con estos pueblos de veras menudos: sencillos, pobres, agradecidos, lindos. El encuentro llano y espontáneo con la gente es el combustible que alimenta mi ser misionero, los necesito seguramente mucho más que ellos a mí, aunque no se lo imaginen.

“Promuevo la valoración de la cultura, fortaleciendo las capacidades ancestrales de nuestra etnia a través de la artesanía y otras actividades”.

Está empeñada en erradicar el alcoholismo y la violencia, que tantas veces van unidos, y sobre todo en potenciar el rol de la mujer en la comunidad.

Es evangélica, “pero de igual manera comparto con la Iglesia católica, porque ellos promueven el fortalecimiento de las capacidades de las mujeres, miran el tema del ambiente y arman capacitaciones y espacios de formación (...). Sensibilizan y motivan a las comunidades".

Un nuevo informe publicado por el Consejo Ecuménico de las Iglesias (CEC) denuncia la catástrofe medioambiental y profundiza en la comparación entre las diferentes experiencias de las distintas comunidades en relación con el cambio climático y su impacto también en la vida social y cultural

La visión indígena da prioridad al equilibrio, la armonía y la reciprocidad con la naturaleza. "Una visión – afirma el informe – que contrasta fuertemente con la noción occidental de dominio sobre la naturaleza, que a menudo conduce a la explotación y la degradación"

"Estos enfoques pueden guiar los esfuerzos contemporáneos para intentar remediar la catástrofe promoviendo prácticas sostenibles que respeten los límites naturales de la Tierra y den prioridad a la salud medioambiental a largo plazo frente a las ganancias a corto plazo"

“Los derechos de estos pueblos están siendo actualmente reformados y negociados para servir a intereses privados que quieren explotar económicamente los territorios, especialmente la minería”

“Apelamos a este Alto Comisionado y al Consejo de Derechos Humanos para reforzar la obligación del Estado brasileño y la garantía de los derechos de los pueblos indígenas”

“Los derechos humanos fundamentales no pueden ser negociados y conciliados, deben ser garantizados”

Mensaje del Papa Francisco con motivo del Foro Mundial de los Pueblos Indígenas en el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola, que se celebra en Roma los días 10 y 11 de febrero sobre el tema «El derecho de los pueblos indígenas a la autodeterminación: un camino hacia la seguridad y la soberanía alimentaria»

“El derecho a la autodeterminación es fundamental: no puede haber soberanía ni seguridad alimentaria sin la protección de los territorios indígenas”, afirmó este lunes la presidenta del Comité Directivo, Myrna Cunningham, durante la ceremonia de apertura

El encuentro, que se celebra cada dos años, cuenta en esta edición con 42 delegados de 35 pueblos indígenas de 30 países diferentes

La danza murui es algo profundamente espiritual y armonizador. Las palabras que contienen los cantos, los movimientos, el ritmo y la repetición ayudan a los participantes a regenerar sus cuerpos, a alinearlos con su alma y así restañar los daños y sanar las enfermedades o heridas. Se reconstituye la fuerza de la persona y se intensifican los vínculos comunitarios.

Así la sabiduría ancestral se in-corpora, la cultura se reproduce, la espiritualidad fluye conectando a las personas, posibilitando compartir el bienestar, la esperanza y la satisfacción de ser cada cual quien es y estar donde debe estar.

Indígenas de nueve etnias, pobladores, creyentes y organizaciones civiles peregrinaron este domingo por las calles de San Cristóbal de Las Casas para pedir justicia por el asesinato del padre Marcelo Pérez, defensor de los derechos humanos

"Nosotros no sabemos cómo van los procedimientos, no sabemos nada, seguimos en espera": Romeo Pérez Pérez, hermano de Marcelo, quien participó en la manifestación a 15 días del homicidio

El asesinato de Pérez ha sido condenado por diversas instancias defensoras de derechos humanos, la Iglesia católica y la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, quien aseguró que su Gobierno está trabajando para esclarecer el caso

"La doctrina del descubrimiento es una política iniciada por la Iglesia Católica en el siglo XV que autorizaba a los exploradores europeos cristianos a apropiarse de las tierras de los pueblos indígenas, esclavizarlos y convertirlos al cristianismo"

"El Vaticano reconoce que dichos decretos papales fueron utilizados por las potencias coloniales para dar legitimidad a sus acciones, que incluían la esclavitud"

"El papa Francisco pidió perdón a los pueblos indígenas de América Latina en el histórico discurso pronunciado durante el II Encuentro Mundial de Movimientos Populares en Santa Cruz, Bolivia"

"Ese día, en EEUU, está destinado al reconocimiento de las comunidades indígenas que han vivido en el continente americano durante miles de años, y también influye en el movimiento Land Back en Canadá y Estados Unidos que aboga por la devolución de las tierras de los indígenas en nombre de la justicia, y sustituir el Día de Colón"

Manos Unidas: "Los pueblos indígenas son los que mejor protegen la tierra y frenan el cambio climático", e informó de algunos de los trabajos que la ONGD de la Iglesia española lleva a cabo con los pueblos guaraní y Kaiowá de la zona"

Es nuestro territorio, queremos defenderlo, y promover la educación y la salud, pero no nos construyen escuelas ni centros de salud"

"La lucha indígena continúa. Por cada indígena que muere, surgen otros 300"

"Las mujeres ya no tenemos miedo de morir. Entregamos nuestra vida para que la tierra pueda estar asegurada", reveló Vila Vera, lideresa del pueblo Ava Guaraní, junto a su hija pequeña. "No nos van a poder matar dos veces"

Matías Benno, misionero del CIMI: "Si se aprueba la Ley de Marco Temporal, estas personas perderán su tierra, y con ella su perspectiva de futuro, y la de la naturaleza. Es un momento muy frágil en Brasil"

El ritual de purificación es fundamental para mantener viva la identidad del pueblo Magüta y su conexión con la madre naturaleza

La preservación de las tradiciones indígenas es vital para la protección de la cultura y la espiritualidad del pueblo, contribuyendo a la construcción de una sociedad más inclusiva y consciente de la importancia de sus raíces culturales

Después de un viaje de varias horas de avión, recorrió más de 300 kilómetros en coche para hacerse presente y mostrar su apoyo y el del Papa Francisco, que será informado con detalle por el cardenal Steiner en los próximos días

“A lo largo de la historia de Brasil, los pueblos indígenas siempre fueron masacrados”

“Este evento se destacó por la incorporación de nuevas actividades y enfoques. Los participantes disfrutaron de espacios de esparcimiento y descanso, así como de momentos de introspección y oración”

“Se llevaron a cabo sesiones de reflexión y diálogo sobre la importancia de la misión en la vida de las comunidades indígenas”

“Profundizar en las cuestiones de educación, pero con una mirada diferente y una educación que no se queda en la institución, sino que sale a las comunidades, que sale a la gente”

“El Programa Universitario Amazónico es la oportunidad para aquellos que, viviendo en el territorio, no tienen acceso a una educación de calidad y con amplia información, porque la formación universitaria tradicional no responde a las necesidades que tiene cada uno de los territorios”

El texto califica la actual situación como “tierra sin ley”, lo que tiene graves consecuencias, con 1276 conflictos y 208 indígenas asesinados en 2023

“El exterminio de los pueblos indígenas es también la muerte de nuestro futuro como nación”

En el taller de las mujeres tejedoras, Mujeres Araña, Uru Warmi, una señora me dijo que cuando ella teje el barro se sumerge en él. Pensé entonces en la creación, Dios que teje el barro del universo, sumergiéndose todo en él, respirando por él, siendo vida de todo lo que vive, nunca desde fuera, siempre desde dentro. La creación y la encarnación son un solo misterio.

Calificar así una bestialidad tal como violar a las menores exhibe de manera asombrosa el racismo que infecta hasta las mentes supuestamente más ilustradas. El bárbaro awajún representa el opuesto a un “nosotros” situado en posición de superioridad y hegemonía.

Un etnocentrismo flagrante y despectivo heredado de la época colonial, cuyas calificaciones peyorativas coadyuvan a la impunidad con la que se despachan los poderes económicos dominantes, que se afanan en redactar leyes para poder depredar libremente la Amazonía; esta sería un inmenso territorio repleto de riquezas naturales casi vacío, donde únicamente viven cuatro “salvajes” que no hacen más que fastidiar con sus reivindicaciones

Un informe que es un “grito de denuncia, que pretende dar visibilidad a la situación y a la realidad de los territorios indígenas, y es un grito de denuncia y también un anuncio de la resistencia de los pueblos indígenas”

Vivimos “un momento extremadamente difícil, porque el Congreso Nacional ha perdido el horizonte de la ética, pero peor aún, ha perdido la moral, porque cree que puede imponer ciertas leyes a los pueblos indígenas, olvidando que existe la justicia que hace posible la ley”

“Es triste vivir en un país que no respeta nuestra Constitución”

En Brasil, el Congreso Nacional, diputados y senadores pretenden legislar para acabar con los derechos indígenas e incitar a la violencia

El triple propósito del encuentro era: conocernos, valorarnos y caminar juntos. Fue una delicia escuchar a los indígenas hablar a su manera, y también notar el efecto benéfico que el silencio hace a los misioneros, acostumbrados a enseñar.

Necesitamos como Iglesia estar muy cerca de los pueblos originarios. Creo que esa conexión es inyección de vida y brújula del buen vivir para todos nosotros (Iglesia y pueblos, juntos), y percibo interiormente la fuerte llamada a cuidarla, porque en ella amanece la Palabra para nuestro presente y nuestro futuro.