América Latina, ese continente que muchas veces no escucha el grito de dolor de sus pobres. El grito de dolor de los migrantes que huyen por la violencia, por la falta de empleo para tener una vida digna. Este es uno de los retos que Francisco pidió a la Iglesia: que escuche ese grito y les de esperanza

“Por las injusticias económicas, por la corrupción de los que se roban los bienes del Estado, de aquellos que acumulan enormes riquezas sin compartir, esto tiene que cambiar”

"El Papa no quiere que como Iglesia nosotros seamos una Iglesia sentada, instalada cómodamente pensando ad intra (hacia dentro) no se trata de una Iglesia en salida y la sinodalidad es precisamente eso, no una Iglesia acomodada, sentada"

"Si consideramos la Palestina de los tiempos de Jesús o antes, podemos afirmar que para el pueblo de Israel, caminar era parte de la vida cotidiana"

"Cuando la Biblia se traduce al latín, el camino aparece 880 veces, pero con un matiz nuevo: el camino es también el lugar de la enseñanza y de la instrucción divina"

"¿Qué pasó hasta hoy si el Vaticano II había recuperado la sinodalidad?, ha habido una pérdida de la eclesiología del Pueblo de Dios, a medida que se reforzaban las estructuras jerárquicas"

"La elección del Papa Francisco representa un nuevo Kairós, un nuevo Pentecostés, donde se busca retomar la esencia sinodal de la Iglesia"

La Red de Entidades para el Desarrollo Solidario, REDES, se ha reunido este fin de semana para resonar con la clausura del Sínodo en Roma, abordando la sinodalidad para la transformación social

Necesitamos nuevos modelos de liderazgo y trabajo en red para multiplicar la capacidad de incidencia en la sociedad

En el VII Foro de Incidencia Política, se ha puesto en valor el trabajo paciente para construir puentes y avanzar consiguiendo derechos para las personas vulnerables

Sinodalidad, participación, escucha, órganos de decisión y temas "controvertidos", ejes del texto aprobado por la Asamblea, según el jesuita

Martin subraya temas como los de "la ordenación de hombres casados al sacerdocio, la ordenación de mujeres al diaconado y las cuestiones de L.G.B.T.Q." que, en su mayor parte, se han dejado en manos de los diez grupos de estudio, que continuarán trabajando y presentarán sus conclusiones en junio de 2025

¿Qué pasará? "El documento final seguramente encantará a algunos, decepcionará a otros y quizá incluso enfurezca a algunas personas. Pero no es más que el primer paso de un proceso para nuestra Iglesia, mientras caminamos con Cristo resucitado «juntos en el camino», que es, por supuesto, el antiguo significado de sínodo", finaliza James Martin

"Se retorna al punto de partida: de allí arrancó la consulta y el discernimiento, y allí debe desplegarse el resultado del itinerario recorrido: entre quienes son protagonistas y sujetos del ser Iglesia. Es lo que exige la lógica sinodal"

"El Pueblo de Dios camina a través de la historia, reflejando una comunión que debe ser purificada y rescatada de numerosas contaminaciones"

"El n. 88 señala un triple “nada sin” que debe orientar el estilo de una iglesia sinodal: nada sin el obispo, nada sin el consejo de los presbíteros, nada sin el consenso del pueblo"

"Habría también sacerdotes, religiosos y laicos, y entre ellos, mujeres.Una maravillosa sorpresa que a algunos le provocó la urticaria propia de "que nunca se hizo así", de que era una traición a la tradición, de que esta locura de un papa rondaba casi la herejía"

"¿No será que entre las causas del alejamiento de la gente de la Iglesia está el factor de que los ordenados creemos tener derecho para ostentar y ejecutar la suma del poder eclesial en lugar de escuchar, concertar, sumar, aglutinar y luego definir el rumbo? "

"El proceso sinodal ha supuesto para mí un enriquecimiento al poder caminar junto a otros miembros del Pueblo de Dios, viviendo la comunión, promoviendo la participación de todos los bautizados, con vistas a la misión común

Recién concluida la segunda fase de la asamblea del Sínodo de la sinodalidad, quien fue su coordinador en la Iglesia en España valora para Religión Digital su participación en este histórico evento eclesial

“En un mundo fragmentado y polarizado con tantos conflictos violentos y un inmenso sufrimiento para muchos cristianos comprometidos en el seguimiento de Jesús, ‘no podemos mirar hacia otro lado’”

“Disposición a vivir una conversión permanente y a reconocernos profundamente necesitados de la gracia de Dios para superar actitudes y prácticas que hieren a nuestros hermanos especialmente a nuestras hermanas y a la hermana Tierra”

“Un mayor énfasis y amplitud en la evangelización digital, también el desafío de qué hacer para que el Pueblo de Dios se apropie de este Documento y con ello de la Sinodalidad”

La Iglesia existe para anunciar al mundo el acontecimiento decisivo de la historia, que es la resurrección de Cristo. Un anuncio y testimonio que debemos realizar todos los bautizados, desde la comunión, para transmitir esperanza en nuestro mundo que sufre a causa de tantos dramas (víctimas de las guerras, las migraciones, el cambio climático o las injusticias sociales)

Se trata de que pongamos en el centro no los proyectos, sino las personas y descubramos la importancia de cuidar las relaciones en la Iglesia y con las demás personas, especialmente con los más vulnerables

A nivel personal, al finalizar el proceso sinodal y el Sínodo, soy consciente de los miedos y rechazos que existen respecto a la sinodalidad en una parte del pueblo de Dios, pero me encuentro con mucha ilusión y esperanza

Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad

Instrumentum laboris para la segunda Asamblea sinodal

Así fue el día a día de la Asamblea sinodal

Documento de Síntesis de la XVI Asamblea General Ordinaria

Carta de la Asamblea Sinodal al Pueblo de Dios

Consigue aquí el Informe RD: Claves del Sínodo de la Sinodalidad

La sinodalidad es algo que toca a todos

Que siga el trabajo de los grupos de estudio no significa dejar las cosas de lado o aplazar las decisiones

El documento es importante, pero mucho más es asumir ese estilo sinodal en las iglesias locales, como clave para orientar otros temas

“No se puede esperar que se haya definido todo de una forma clara y definitiva, hay cuestiones que necesitan una mayor profundización”

En la sinodalidad la unidad lleva a la armonía, sabiendo que no siempre son respetados los procesos, unidad de carismas y ministerios, de Iglesias locales y sus patrimonios, de pueblos, lenguas, ritos, disciplinas, herencias teológicas y espirituales, vocaciones, carismas y ministerios al servicio del bien común

Relaciones entre carismas, vocaciones y ministerios en vista de la misión y la unidad, dada la común participación de un mismo Bautismo, que da a todos “igual dignidad en el Pueblo de Dios”

“El discernimiento eclesial no es una técnica organizativa, sino una práctica espiritual que hay que vivir en la fe”

La Iglesia es propuesta “como una red de relaciones a través de la cual circula y se promueve la profecía de la cultura del encuentro, de la justicia social, de la inclusión de los grupos marginados, de la fraternidad entre los pueblos, del cuidado de la casa común”

La sinodalidad “implica una profunda conciencia vocacional y misionera, fuente de un estilo renovado en las relaciones eclesiales, de nuevas dinámicas participativas y de discernimiento"

Algunos sostienen que la idea del sínodo de la sinodalidad es un invento del Papa Francisco. Sin embargo, durante 500 años, la Iglesia funcionó de este modo, y san Juan Crisóstomo ya afirmaba que el sínodo era el nombre de la Iglesia, la comunidad eclesial asistida por el Espíritu Santo

La elección del Papa Francisco ha reavivado esta mirada sinodal, retomando la experiencia de las comunidades eclesiales de base que florecieron en América Latina tras el Concilio que Medellín en el año 68 rescata como modelos. Su elección al ministerio petrino es un verdadero Kairós y un nuevo pentecostés. Quizás el mayor aporte del Papa Francisco sea la recuperación del sensus fidelium en la vida de la Iglesia

"El Concilio de Jerusalén (Hechos 15) resolvió que los gentiles no tenían que seguir todas las leyes judías, lo que permitió la expansión del cristianismo fuera del ámbito judío"

"San Pablo defendía que la salvación venía por la fe y no por las obras de la Ley, lo que favoreció la inclusión de los gentiles"

"En el contexto actual, se puede comparar este debate con las tensiones en la Iglesia bajo el papado de Francisco. Al igual que Pablo, el Papa Francisco promueve una Iglesia más inclusiva y misericordiosa, buscando el diálogo y la cercanía con los marginados, fomentando la sinodalidad, la apertura pastoral y el ecumenismo"

"Este paralelismo destaca la continua lucha dentro de la Iglesia entre la fidelidad a la doctrina y la necesidad de adaptarse a los tiempos"

“Ser misioneros de la sinodalidad, llevando al mundo un mensaje de paz, de reconciliación y de esperanza”

Encontrar mecanismos para que todos los bautizados y bautizadas puedan acoger el documento como algo propio, como un instrumento de ayuda para el trabajo evangelizador

un texto que sea implementado en todos los niveles de Iglesia, en las comunidades, parroquias, diócesis, pastorales, organismos, seminarios, visando un cambio de estructuras eclesiales, de nuevos planos pastorales, de métodos sinodales de discernimiento, de una ministerialidad más explícita y para todos y todas, de una Iglesia ad extra

Sínodo es punto de partida y no punto de llegada, que más que el evento sinodal, tenemos que considerar el proceso sinodal

La predisposición como camino para educar en el sacrificio que implica el deporte, especialmente pensando en los más jóvenes

En su testimonio habló sobre la estrategia y la superación, pero también sobre la importancia de Dios en su vida, en cuya gracia encuentra la fuerza para mantener una sonrisa en la cara y seguir adelante, para decir abiertamente que es un privilegiado

Importancia de la educación de las mujeres, para así cambiar la mentalidad, algo que se puede conseguir a través de la educación

Es una vuelta al sistema operativo, recuperar aquello que sabemos que ha hecho y va a hacer funcionar a la Iglesia

Debemos preguntarnos si somos conscientes de que la Iglesia necesita reiniciar el sistema operativo

El diaconado femenino no es un tema maduro, pero tampoco cerrado

Se quiere una consulta más abierta, en la que participen personas que trabajan en las comunidades, en las bases, buscando conocer cómo se vive la ministerialidad en diversas regiones del Planeta y realidades eclesiales

El diaconado femenino, aunque el Papa considere que no es algo maduro, no es un tema cerrado, se sigue debatiendo en comisiones nombradas por el Papa y que llevan a cabo un trabajo que no depende del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

Se llama a recibir propuestas concretas y realistas sobre cómo empoderar a las mujeres en la Iglesia y avanzar en su participación en roles de liderazgo, más allá del diaconado

Todas coinciden en valorar el hecho de que, por primera vez, las mujeres puedan votar en un Sínodo. En una encuesta sin precedentes entre las ocho docenas de mujeres que participan en el Sínodo, 7MARGENS obtuvo 25 respuestas y todas ellas destacan el evento “histórico” y “sin retorno” en el que están involucradas

Las mujeres están “cada vez menos dispuestas a ser consideradas un instrumento” y “exigen ser tratadas como personas, tanto en la sociedad como en la Iglesia”. Y hay quienes proponen el siguiente paso: es “incuestionable” que, a continuación, “debe haber un Sínodo del pueblo de Dios”

En la nueva composición se introducen por indicación del Papa Francisco algunos cambios, siendo elevado el número a 17, de los que se ha elegido a 12 obispos

Este consejo “es responsable de la preparación y realización de la Asamblea General Ordinaria”