Dumar Espinosa

En esta conversación, grabada el 9 de diciembre de 2019, el obispo emérito reconstruye su paso por el seminario, el deseo de ser sacerdote de pueblo y las circunstancias que lo condujeron a la universidad y al episcopado. Su memoria vuelve sobre la recepción del Vaticano II, Medellín y Puebla, los liderazgos de la Iglesia colombiana y las tensiones de la participación laical. Habla con franqueza, también sobre sus propias limitaciones. Sus opiniones y las referencias al pontificado de Francisco corresponden al momento de la entrevista.

La historia del seminario, las búsquedas pastorales anteriores al Concilio y la formación de un clero arraigado en su diócesis atraviesan esta conversación con monseñor Luis Gabriel Romero Franco. Desde sus recuerdos de estudiante hasta su experiencia en Facatativá, el entrevistado vuelve sobre los cambios de la Iglesia después del concilio y sobre la necesidad de escuchar a las personas. Las referencias al presente corresponden a agosto 16 de 2011.

Víctor Manuel López Forero recorre su formación en la escuela apostólica, el seminario menor y el mayor de Bogotá, sus primeros destinos y la recepción del Vaticano II. La conversación conserva sus recuerdos, valoraciones y respuestas a las intervenciones de los entrevistadores, en el contexto del 26 de junio de 2012, fecha de la entrevista. Las preguntas se destacan en negrilla; los comentarios de otros participantes se identifican por separado cuando es posible distinguirlos. Monseñor Víctor Manuel López Forero falleció el 23 de septiembre de 2023.

El padre Alfredo Morin, p.s.s., recuerda su llegada a Colombia, su trabajo en los seminarios de Manizales y Bogotá y los conflictos que acompañaron la renovación conciliar. La conversación se extiende a sus amistades sacerdotales, el CELAM, la transformación religiosa de Quebec y el futuro del ministerio.

Las muertes de Manuel Larraín Errázuriz, Gerardo Valencia Cano y Raúl Zambrano Camader dejaron vacíos en una Iglesia comprometida con la renovación conciliar y la justicia social. El asesinato de Juan Gerardi en Guatemala permite examinar, junto con otros crímenes acreditados, cómo se documenta la persecución estatal contra pastores y qué preguntas continúan abiertas sobre los tres obispos

La santidad es una decisión, así como la felicidad o el amor. No es un privilegio. Es un trabajo diligente y alegre sostenido por la gracia especialmente la gracia sacramental

Hacerse santo implica voluntad, oración, esfuerzo, resiliencia y confianza en la gracia

Anécdotas en las vidas de los santos muestran el trabajo que les costó la santidad

¿Ejercieron las visitas de León XIV algún influjo sobre la desestabilización política y social que actualmente experimentan España y Francia?

León XIV parece resistirse a aceptar la distribución contemporánea de las cuestiones morales entre derecha e izquierda

Eufemismos, señales visuales, elogios y relatos de bienestar alrededor del aborto

Prácticas extendidas de manipulación en clínicas abortivas

En León XIV, la sinodalidad no sería un lema de administración eclesial sino una espiritualidad de comunión orientada a la misión

Las correcciones de León XIV no forman un bloque contrario a la sinodalidad; funcionan como criterios de autenticidad

Francisco abrió y universalizó el proceso, León XIV lo consolida, lo delimita y lo convierte en práctica ordinaria de comunión para la misión

Artículo de análisis comparado de 5.984 textos oficiales de Francisco y de León XIV

A propósito de la fiesta litúrgica de san Pío de Pietrelcina del 23 de septiembre y de la muerte de Sandro Mazzola ocurrida el 19 de septiembre 2026

El histórico número diez del Inter recordó el encuentro que alivió una culpa de infancia, dio serenidad a su fe y cambió su manera de entender a los compañeros, los rivales y el sentido del fútbol 

Sandro Mazzola jugó en el Inter de Milán recordado como el Gran Inter durante los años 60

"El fútbol conserva su verdad cuando permite sacar a la luz lo que una persona lleva dentro"

"La culpa perdió su poder cuando alguien supo escuchar el duelo que estaba escondido dentro de ella"

Seis documentos, dos interpretaciones enfrentadas y una pregunta decisiva: ¿la sinodalidad renueva la tradición católica o modifica silenciosamente la identidad de la Iglesia?

Estudio cuantitativo y contextual de 5.367 textos oficiales del papa Francisco en español

No hay una sustitución de la Iglesia jerárquica por otra democrática. Hay una relectura de la autoridad, la participación y la misión desde la escucha del Espíritu y del Pueblo de Dios

Esta reflexión propone una vía concreta: la readmisión pontificia, selectiva y acompañada, de algunos presbíteros que obtuvieron legítimamente la pérdida del estado clerical y la dispensa del celibato, contrajeron matrimonio canónico y han demostrado con el tiempo idoneidad humana, espiritual, familiar y pastoral.

Este artículo examina las intervenciones públicas de obispos y organismos eclesiales de Alemania, la Amazonía, Suiza, Bélgica y Austria. Distingue las declaraciones individuales de las decisiones colegiales y estudia los argumentos pastorales, culturales y canónicos que sostienen la posibilidad de ordenar hombres casados. El análisis concluye que la vía con mayor viabilidad no es la abolición inmediata del celibato, sino una facultad pontificia limitada, solicitada por conferencias episcopales y aplicada bajo criterios comunes de selección, formación, sostenimiento y evaluación

Continuidad novedad tensiones y posibilidades futuras del celibato sacerdotal latino 

Promulgada el 24 de junio de 1967, Sacerdotalis caelibatus es uno de los actos más firmes del magisterio contemporáneo en defensa del celibato sacerdotal latino

Durante el Vaticano II surgió la petición de revisar el celibato; Pablo VI reservó el tema a su decisión; en 1967 confirmó la disciplina y, en 1971, el Sínodo discutió especialmente la eventual ordenación de hombres casados de edad madura

La mayoría rechazó esa posibilidad, pero dejó a salvo la autoridad del papa

La primera cuestión era si debía mantenerse la obligación del celibato para quienes aspiraban al presbiterado en la Iglesia latina

La segunda preguntaba si, por graves necesidades pastorales, podían ser ordenados hombres casados, maduros y de vida probada

La mayor parte de las intervenciones, recogidas por Rubio en su libro, se opuso a la ordenación de hombres casados

Todas las ideologías crean seres que se sienten superiores en su modo de pensar y de mirar el mundo,  y que se sienten con derecho a decidir la vida de los demás, y a cuestionar sus creencias, sus opiniones, sus  opciones de vida.

La persona estúpida no es alguien que carece de inteligencia, sino alguien que ha dejado de pensar por sí misma, y adopta sin crítica las ideas de un grupo de referencia, repite las consignas de ese grupo y permite que una autoridad piense por ella.

Los que nos gobiernan no sólo no quieren abandonar el poder, sino que tampoco saben cómo parar, no saben cómo salir de la trampa que ellos mismos han creado.

No es sencillo “zafarse del sistema”, una vez que se es parte de la maquinaria.

La cámara une en un mismo plano al gobernante que habla, a los militares que representan la fuerza institucional y a los cuerpos que certifican la derrota

La escena posee una secuencia ceremonial: cuerpos dispuestos, uniformados alrededor, caminata presidencial, lenguaje de victoria, edición audiovisual y circulación por redes

La invocación “Viva Cristo Rey”, en este contexto, une simbólicamente la acción militar, la voluntad divina y el proyecto presidencial

Más allá de la disputa partidista, el cristianismo proclama la dignidad del cuerpo y el deber de reconocer humanidad incluso en el enemigo