Dumar Espinosa

En León XIV, la sinodalidad no sería un lema de administración eclesial sino una espiritualidad de comunión orientada a la misión

Las correcciones de León XIV no forman un bloque contrario a la sinodalidad; funcionan como criterios de autenticidad

Francisco abrió y universalizó el proceso, León XIV lo consolida, lo delimita y lo convierte en práctica ordinaria de comunión para la misión

Artículo de análisis comparado de 5.984 textos oficiales de Francisco y de León XIV

A propósito de la fiesta litúrgica de san Pío de Pietrelcina del 23 de septiembre y de la muerte de Sandro Mazzola ocurrida el 19 de septiembre 2026

El histórico número diez del Inter recordó el encuentro que alivió una culpa de infancia, dio serenidad a su fe y cambió su manera de entender a los compañeros, los rivales y el sentido del fútbol 

Sandro Mazzola jugó en el Inter de Milán recordado como el Gran Inter durante los años 60

"El fútbol conserva su verdad cuando permite sacar a la luz lo que una persona lleva dentro"

"La culpa perdió su poder cuando alguien supo escuchar el duelo que estaba escondido dentro de ella"

Seis documentos, dos interpretaciones enfrentadas y una pregunta decisiva: ¿la sinodalidad renueva la tradición católica o modifica silenciosamente la identidad de la Iglesia?

Estudio cuantitativo y contextual de 5.367 textos oficiales del papa Francisco en español

No hay una sustitución de la Iglesia jerárquica por otra democrática. Hay una relectura de la autoridad, la participación y la misión desde la escucha del Espíritu y del Pueblo de Dios

Esta reflexión propone una vía concreta: la readmisión pontificia, selectiva y acompañada, de algunos presbíteros que obtuvieron legítimamente la pérdida del estado clerical y la dispensa del celibato, contrajeron matrimonio canónico y han demostrado con el tiempo idoneidad humana, espiritual, familiar y pastoral.

Este artículo examina las intervenciones públicas de obispos y organismos eclesiales de Alemania, la Amazonía, Suiza, Bélgica y Austria. Distingue las declaraciones individuales de las decisiones colegiales y estudia los argumentos pastorales, culturales y canónicos que sostienen la posibilidad de ordenar hombres casados. El análisis concluye que la vía con mayor viabilidad no es la abolición inmediata del celibato, sino una facultad pontificia limitada, solicitada por conferencias episcopales y aplicada bajo criterios comunes de selección, formación, sostenimiento y evaluación

Continuidad novedad tensiones y posibilidades futuras del celibato sacerdotal latino 

Promulgada el 24 de junio de 1967, Sacerdotalis caelibatus es uno de los actos más firmes del magisterio contemporáneo en defensa del celibato sacerdotal latino

Durante el Vaticano II surgió la petición de revisar el celibato; Pablo VI reservó el tema a su decisión; en 1967 confirmó la disciplina y, en 1971, el Sínodo discutió especialmente la eventual ordenación de hombres casados de edad madura

La mayoría rechazó esa posibilidad, pero dejó a salvo la autoridad del papa

La primera cuestión era si debía mantenerse la obligación del celibato para quienes aspiraban al presbiterado en la Iglesia latina

La segunda preguntaba si, por graves necesidades pastorales, podían ser ordenados hombres casados, maduros y de vida probada

La mayor parte de las intervenciones, recogidas por Rubio en su libro, se opuso a la ordenación de hombres casados

Todas las ideologías crean seres que se sienten superiores en su modo de pensar y de mirar el mundo,  y que se sienten con derecho a decidir la vida de los demás, y a cuestionar sus creencias, sus opiniones, sus  opciones de vida.

La persona estúpida no es alguien que carece de inteligencia, sino alguien que ha dejado de pensar por sí misma, y adopta sin crítica las ideas de un grupo de referencia, repite las consignas de ese grupo y permite que una autoridad piense por ella.

Los que nos gobiernan no sólo no quieren abandonar el poder, sino que tampoco saben cómo parar, no saben cómo salir de la trampa que ellos mismos han creado.

No es sencillo “zafarse del sistema”, una vez que se es parte de la maquinaria.

La cámara une en un mismo plano al gobernante que habla, a los militares que representan la fuerza institucional y a los cuerpos que certifican la derrota

La escena posee una secuencia ceremonial: cuerpos dispuestos, uniformados alrededor, caminata presidencial, lenguaje de victoria, edición audiovisual y circulación por redes

La invocación “Viva Cristo Rey”, en este contexto, une simbólicamente la acción militar, la voluntad divina y el proyecto presidencial

Más allá de la disputa partidista, el cristianismo proclama la dignidad del cuerpo y el deber de reconocer humanidad incluso en el enemigo

El arzobispo de Bogotá relata una experiencia de escucha, solidaridad y acompañamiento espiritual a las comunidades afectadas por el terremoto

"Nuestras vidas no nos pertenecen". La mirada de Alberto Reyes Pías sobre una nación marcada por la escasez, la emigración y la búsqueda de libertad. 

El poder, la dependencia y la pérdida de protagonismo ciudadano han transformado a Cuba. 

Crítica al poder, al miedo, al mesianismo político y a la pasividad social en la Cuba contemporánea. 

Entre la pobreza, la emigración y la crisis de la sociedad civil, Alberto Reyes Pías encuentra razones para seguir creyendo en el futuro. 

“Con la paz de Cristo por los caminos de Colombia” fue el lema de la visita apostólica. 

Hoy como ayer, “la Iglesia se acerca a las tragedias humanas para resistir el dolor, para dar consuelo, para inspirar esperanza. Siempre es que el ser humano necesita creer” (Belisario Betancur Cuartas, expresidente de la república de Colombia) 

Hoy como ayer, la cruz de Cristo ilumina la oscuridad y la desesperanza de toda tragedia causada por los desastres naturales y la mala gestión de autoridades y planificadores urbanos 

La oración y el mensaje del papa polaco cobran hoy actualidad ante la devastadora tragedia que está viviendo el hermano pueblo venezolano por los terremotos del 24 de junio 2026 en el estado de La Guaira. 

Sectores de izquierda en Colombia se sintieron respaldados por el mensaje de los obispos colombianos del 20 de mayo 2026, lo que llevó a una aclaración de los obispos el 10 de junio 2026

¿Existe un candidato de los obispos en la segunda vuelta presidencial?

¿A quién se acercan más las propuestas presidenciales en los mensajes de los obispos colombianos?

¿Cuáles son las diferencias más importantes entre las propuestas de Cepeda y De la Espriella?

“Los queremos vivos, libres y en paz”

“No es cometiendo injusticias como se lucha por la justicia, ni agrediendo a seres inocentes como se llega a la paz”

Gersaín Paz: “Para quienes lo asesinaron, Monseñor Duarte hubiera pedido programas educativos porque la guerra y la venganza no eran para él”

Familiares de los secuestrados de La María: “Fue el amigo que puso la cara en Cali”

Nacho Puente: “No puedo decir mucho, más bien nada, del Francisco Pontífice, menos del político, ni siquiera del profeta o padre de la primavera”

“Para mí y para él, sumaría solo a Jesús, nuestra amistad era sagrada. O se hablaba con el corazón o mejor callar”

“Muchas veces Francisco hablaba con sus silencios. Y yo avergonzado volvía a lo sagrado. Pero, cuando apelabas al corazón, Francisco era un verdadero amigo”

Más voces de respaldo a León XIV desde todos los sectores de la Iglesia

Somos “poco más que el polvo” y si le ponemos perspectiva histórica “una sombra que pasa”

"Nací para ser tu amigo. Y lo soy, vaya que lo somos"

"Me llamaste a la doble sacramentalidad, que locura de tu parte"

"Ahí está el desafío y el camino de una santidad a la que sigo llamado"

"En la Curia había unos integristas que hacían la vida imposible al arzobispo coadjutor, Monseñor Rubén Isaza"

"Monseñor Pablo Correa León, obispo de Cúcuta (1959-70), había escrito a Roma para denunciar que el mismo señor Cardenal Luis Concha se había vuelto lefebvrista"

"Los enemigos del seminario se aprovechaban de la salud mental frágil del señor cardenal para azuzarlo contra nosotros. Y los incidentes se iban multiplicando"

"En una ocasión el cardenal me dijo; "Estoy muy triste. Rubén Isaza que yo quise tanto, Rubén Isaza que me debe su episcopado, me está traicionando". "Imposible!", le repliqué. "Pues sí, insistió el cardenal. "Fíjese que aprovechó mi ausencia en el concilio para autorizar la comunión en la mano"

"Cuando el cardenal Concha cerró El Catolicismo y dejó a Mario Revollo en la física calle sin ministerio, nosotros lo rodeamos y le ayudamos a superar su dolorosa prueba"