Carta a los gálatas, un escrito polémico: jornadas bíblicas en Dueñas

Los gálatas eran un pueblo de origen céltico, emparentados con las tribus de la antigua Galia (hoy Francia). Procedentes de Europa, se asentaron en el centro del Asia Menor, en la Turquía actual.

En la carta a los gálatas, Pablo ve el grave problema de los judaizantes que quieren imponer a todos la vida judía con su Ley judía, en concreto la circuncisión, sus costumbres, a los cristianos de otros pueblos.

Es una carta personal de Pablo, apasionada, fascinante, urgente para que reflexione la comunidad de los gálatas, nos dice Alberto de Mingo, con una pregunta: ¿qué es ser cristiano?

Y sigue: la justificación, la salvación es por la fe, no por las obras. Es importante para la teología y el ecumenismo.

Es un escrito polémico (incluso agresivo en ocasiones como en Gal 5,12), fuerte y vigoroso como lo es Pablo, contra estos agitadores (algunos cristianos judíos de Jerusalén) que se escandalizan diciendo: los nuevos cristianos no son plenamente cristianos porque no están circuncidados. Los invita al diálogo porque “están deformando el Evangelio de Cristo” (Gal 1,7).

Pablo no exige la circuncisión a los cristianos filipenses. Sí, a todos los judíos. Pablo se define como apóstol. Ya no somos esclavos sino hijos de Dios. Que lo importante no es no comer carne, si se está circuncidado o no, que no nos salvan, sino Dios que nos salva. Lo importante es lo que se piensa, lo que se quiere. Estaba en juego el futuro del cristianismo, que era la fidelidad al evangelio. En la carta a los romanos, explica más ampliamente lo teológico, 

El Señor manda a Abrahán que se circunciden todos los varones judíos y sus descendientes, como señal física del pacto o alianza realizado. (Génesis 17,11) 

Dios tiene la gracia en el proceso de la fe. Pablo se admira de que tan pronto estén confundidos los gálatas, abandonando el Evangelio que les predicó. Que es gratuidad.

Europa tiene tres momentos importantes:

-El imperio romano, desde Mérida, España, con su teatro romano hasta el teatro romano de Bosna en Siria, es el nuevo campo para el Evangelio.

-La cultura cristiana, en la edad antigua y media, por ej. con sus catedrales.

-Con el miedo al infierno dentro de a Iglesia. Con el luteranismo. Con las iglesias en guerra por motivos religiosos.

Comienzo de la carta, 1,1-5 Saludos iniciales

Introducción 1,6-11 No salgo de mi asombro… siguen otro evangelio, lo manipulan… malditos.

Narración 1,1-12 -2,14 Con la excelente biografía de Pablo. Tú, yo, Pedro y Pablo somos judíos.

Tesis 2,15-21 Es el corazón de la carta. El conflicto con Pedro. La fe salva al ser humano.

Argumentación 3,1 -4,31 El Evangelio y la Ley. Además de la fe, está el Espíritu y la Escritura.

Exhortación 5,1 -6,10 Para ser libres, nos ha liberado Cristo. El amor al prójimo.

Final de la carta 6,11-18 Consejos varios, corrección fraterna. Lo que siembres, cosecharás.

El concilio Vaticano II respondió a los grandes interrogantes actuales con las cuatro constituciones: - Divina Revelación /Palabra de Dios o Dei Verbum. – Iglesia en el mundo o Gaudium et Spes. – Los Sacramentos / Liturgia o Sacrosantum Concilium. – La Misión / Luz de la Gentes o Lumen Gentium.

En la Dei Verbun 2, “Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo. (…) La salvación humana se nos manifiesta por la revelación en Cristo que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación”. 

En Gálatas Dios se revela, manifiesta por medio de Jesús en la Biblia al hombre, judío o de otra nación. Y el ser humano responde a esta invitación, manifestación, con el regalo de la fe.

“Gálatas, ¡qué torpes son! (Gal 3,1). ¿Confiáis en vuestras propias fuerzas? V. 3  Somos hijos de Dios por la fe en Jesucristo. V. 26 Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo habéis sido revestidos. V. 26 Ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer, porque todos sois uno en Cristo. V.28”.

-Caen las barreras nacionales, caen las barreras profesionales, caen las barreras de género-.

Capítulo 4 de gálatas

“Mientras éramos menores de edad, vivíamos esclavizados por las potencias cósmicas. V. 3 

Cuando llegó la plenitud de los tiempos, DIOS envió a su propio Hijo, nacido de mujer. V.4

Somos hijos de Dios y podemos llamar a Dios, Abbá, Padre. V. 6

¿Por qué seguís celebrando como fiestas ciertos día, meses, estaciones y años? V.10

Es como para temer que mi trabajo entre vosotros haya sido inútil. V. 11  

Sigue la alegoría, interpretación de que hay que ser hijos de Abrahán como Isaac, de Sara, la libre y no como Ismael, de Agar, la esclava. VV. 21-31”.

Cap. 5 La libertad cristiana

“Para que seamos libres, nos ha liberado Cristo. V. 1

Soy yo, Pablo, el que os digo: Si os circuncidáis, Cristo no os servirá de nada. V. 2

Los que se separan de Cristo, pierden la gracia. V. 4

Lo que vale es la fe que actúa por medio del amor. V. 6

Ibais corriendo bien ¿Quién se cruzo en vuestro camino para que os apartarais de la verdad v. 7

Sed esclavos los unos de los otros por amor. V. 13

Amarás a tu prójimo como a ti mismo. V. 14

Los frutos del Espíritu son: amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre, y dominio de sí mismo. V. 22”. En contra de los nombrados en vv. 19-21 que son negativos.

Cap. 6 Invitación a la ayuda mutua

Que cada uno examine su conducta. V. 5. Cada uno lleve su propia carga. V. 6

Lo que cada uno siembra, eso cosechará. V. 7

Lo que importa no es el estar circuncidado o no estarlo, sino el ser una nueva criatura. V.15.

Cristo es amor y es modelo, es norma suprema para nosotros.

Reconciliación. Fraternidad universal, pues el mensaje de Jesús es universal y nadie está excluido. El espíritu misionero, el espíritu del cristianismo puede ayudar a superar fronteras, barreras, culturas, por la reconciliación y la fraternidad universal.

La novedad de los pueblos convertidos al cristianismo, traen aires nuevos, y no se puede imponer costumbres judías a otras comunidades cristianas.

Es bueno, “poner el potencial de las iglesias a disposición de la lucha de toda clase de discriminación: social, económica, racial, cultural e incluso religiosa” (H. J. Schöps).

Muchas gracias al teólogo Alberto de Mignon por acercarnos la Palabra de Dios, explicarla, en las cartas de los Filipenses y Gálatas.

En la fiesta de San Arnoldo Janssen, 15 de enero rezamos:

“Ante la luz del Verbo y el Espíritu de gracia, desaparezcan las tinieblas de pecado y la noche de la incredulidad. 

Y viva el Corazón de Jesús en los corazones de toda la humanidad.”