José Carlos Bermejo

Asistimos en el mundo a un nacer de corrientes de psicología y a un difundirse de psicologías que pueden estar carentes de fondo, de antropología, de filosofía, de espiritualidad.

La búsqueda de significado después de la pérdida también media en la experiencia de duelo. Puede llevar a crecimiento postraumático o cambios positivos significativos y sostenidos en los compromisos y objetivos vitales.

La fatiga genera apatía, desmotivación, cansancio ante la incertidumbre, indefensión, tristeza, frustración, irritabilidad, preocupación

Humanizar pasa por educar a usar correctamente la palabra. La formación en counselling y relación de ayuda, puede contribuir a recorrer este camino complementario al de aprender a escuchar.

La mera relación instrumental, la cosificación de la persona para analizar los indicadores de su biología mediante una sutil gestión de la información que objetiviza, no alcanza el mérito de ser llamada relación profesional sanitaria.

Vivimos bajo el severo riesgo de que la palabra sea vehículo de la no verdad en la época de las fake news o noticias falsas, bulos de contenido pseudo-periodístico difundidos a través de portales y redes.

Nadie pondrá en duda el poder de la palabra en las relaciones que se producen en el mundo de la salud, por ejemplo. La eficacia de un tratamiento, la fidelidad a su seguimiento, el impacto emocional de una mala noticia, la reacción de una familia ante un fracaso o una situación inesperada y mil situaciones más, están en estrecha relación con el modo como los agentes de salud manejen la comunicación, utilicen la palabra.

"Cuidar es siempre posible particularmente al final de la vida, que es un tiempo de relaciones en el que promover la esperanza como mirada sobre el presente, que lo llena de significado"

El provincial de los Camilos y responsable del Centro de Humanización de la Salud analiza para RD 'Samaritanus Bonus'

En diferentes lugares he podido escribir de cómo el mejor modo de ayudarse, siendo testigos de la esperanza, particularmente en el sufrimiento y en el duelo, es abrazarse. Ese abrazo sin agujeros, en el que nos llevamos el desahogo del otro y, quizás sin palabras, recogemos parte del sufrimiento de quien se apoya en nosotros.

Es comprensible la sensibilidad creciente de la sociedad ante el sufrimiento humano y la conciencia de que hemos de ser responsables en la gestión del proceso del enfermar y el morir poniendo racionalidad para evitar las consecuencias de la colonización de la tecnología en medio de la fragilidad humana

Nos tendremos que acompañar. Humanizar la escucha hasta no cansarnos porque, de lo contrario, los enfermos también nos lo pasamos mal en esa soledad existencial inevitable y esa otra soledad de quien podría ser mejor acompañado.

Tenemos el desafío de rescatar la dimensión espiritual y tomar conciencia de cómo y qué puede ayudar en el duelo desde esta perspectiva.

Muchos han tenido que lamentar la muerte de familiares y amigos queridos. Muchas personas han caído en dificultades económicas, otras han perdido su puesto de trabajo. En muchos países fue ya imposible celebrar comunitariamente la eucaristía en público ni si­ quiera en Pascua, la fiesta mayor de la cristiandad, para obtener fuerza y consuelo de los sacramentos.

La generalización del uso de las nuevas tecnologías de la información y las redes sociales digitales en la vida cotidiana de las personas, va abriendo posibilidades como "cementerios digitales'', "cuentas in memoriam", "testamentos digitales'', "ritos cibermortuorios'', "obituarios digitales", etc.

“Yo mismo viví en mi cuerpo y en mi corazón, el gran golpe de la infección por covid-19. Hube de hacer mi duelo y gestionar la poderosa imaginación de un eventual fallecimiento virtualizado.”

Las experiencias negativas de esta pandemia por coronavirus, pueden ser evocadas para bien y para mal, para crecer o para sufrir más.

Nos humanizamos por la palabra con la que creamos o destruimos, con la que nombramos o eliminamos. Con la palabra nos encontramos en el diálogo.

¿Es posible la esperanza en tiempo de coronavirus? Sin ella, imposible vivir. Es como la sangre.

Existe una fascinación por ver el mundo a través de los ojos del otro, aun cuando ese otro esté sufriendo. La mayoría de nosotros somos muy curiosos de la vida de otra gente y buscamos la forma de tratar de favorecer esas vidas para que sean maravillosas y transformadoras”.

“fatiga por compasión”, del “precio de la empatía”, como un dinamismo del que ser conscientes y que aprender a manejar.