José Carlos Enríquez Díaz

La Iglesia no se renueva solo ajustando estructuras, sino redescubriendo la mirada creyente sobre el mundo.

Y en esa tarea, el laicado no es periferia: es lugar decisivo de interpretación y de misión.

En tiempos de ruido, prisa y desinformación, el verdadero periodismo no busca impacto, sino verdad y servicio.

Ejemplos como Pedro Sanz y Galicia Ártabra demuestran que aún es posible informar encendiendo luz en la comunidad.

La Iglesia dice escuchar, pero cada vez más voces aseguran que nadie responde.

Lo que está en juego ya no es un caso: es la credibilidad entera.

Bajo la apariencia de pureza, se inoculó una desconfianza profunda hacia el placer. El resultado: vidas marcadas por el miedo a ser humanas.

La imputación en Estados Unidos contra Raúl Castro reabre un viejo debate sobre la justicia internacional: cuando una potencia actúa como juez global, ¿dónde quedan la soberanía de los países y el sufrimiento de sus pueblos?

La Rota Romana avala un tribunal sin nombramientos formales y abre un debate sobre las garantías en la justicia eclesiástica.

Más allá del caso, la cuestión es si la Iglesia sigue garantizando un juicio realmente justo o solo aparentemente válido.

Durante siglos hemos aprendido a pedir perdón con miedo; quizá ha llegado el momento de descubrir que Dios nunca dejó de perdonar con amor.

Más allá del confesionario, late un Evangelio que no juzga para humillar, sino que abraza para devolver la vida.

El ataque a Teresa Rodríguez no es solo crueldad: es el síntoma de un modelo que desprecia lo público y mercantiliza la vida.

Cuando el poder político invoca lo sagrado, la democracia entra en terreno resbaladizo. La propuesta de un “Shabat nacional” en Estados Unidos no es solo un gesto simbólico hacia la tradición judía, sino un movimiento que revela hasta qué punto la religión puede ser utilizada como herramienta de legitimación, movilización y control en la batalla por el relato público.

Lo que impulsa Donald Trump contra Cuba no es política exterior, es castigo colectivo: convertir el hambre, la oscuridad y la desesperación en herramientas de poder es moralmente indefendible.

Quien juega a “tomar” un país como si fuera un botín, está dispuesto a sacrificar a millones de civiles en el altar de su ambición política, y eso la historia lo llama por su nombre: abuso de poder.

No es el escándalo lo que más daña a la Iglesia, sino su silencio.

Sin verdad, no hay Evangelio; sin Evangelio, no hay Iglesia.

La Iglesia habla de misericordia, pero practica el descarte elegante.

Sin ruido, sin escándalo… y sin Evangelio.

El mestizaje no es un matiz de la historia: es la herida abierta y, al mismo tiempo, la raíz viva de América Latina.

De la violencia y el encuentro nació una identidad que sigue desafiando nuestra conciencia y nuestra manera de entender al ser humano.

Cuba no está viviendo una crisis más: está atravesando un colapso humano silencioso que se mide en hambre, exilio y familias rotas.

Y mientras el mundo discute causas y culpables, un pueblo entero intenta simplemente sobrevivir a cada día.

La carta del obispo de Mondoñedo-Ferrol, Fernando García Cadiñanos, a las familias que preparan la Primera Comunión de sus hijos no es solo una exhortación pastoral: es una llamada serena y profunda a redescubrir el corazón de la fe.

Entre la sencillez del pan y la grandeza del misterio, recuerda que lo que comienza ese día no es una celebración que termina, sino una vida entera que se abre.

Cuando pedir paz se convierte en una amenaza, algo se ha torcido profundamente en el mundo. Y cuando el ruido pretende silenciar la cordura, conviene preguntar —otra vez—: ¿por qué no te callas, Donald?

Frente a la “verdad incómoda” que proclama, emerge otra más inquietante: la de los silencios, las contradicciones y la ética aplicada a conveniencia.

La voz de Andrés Torres Queiruga devuelve al cristianismo su centro: un Dios que es amor y una fe que se mide en la entrega al otro.

Frente al miedo y la culpa, su mensaje es claro: solo quien ama —y actúa— vive de verdad.

El púlpito no es una tribuna política, y cuando se usa como tal, el mensaje del Evangelio se desvirtúa.

La autoridad moral de la Iglesia se resquebraja cuando olvida que su lugar está junto a los más vulnerables, no en la confrontación ideológica.

El discurso de Ayuso ha reabierto viejas heridas con ecos coloniales.

Sheinbaum ha respondido con claridad: México no acepta lecciones sobre su propia historia.