José Carlos Enríquez Díaz

¿Es la política una fría hoja de cálculo o un deber de protección? Un análisis al proyecto de Feijóo frente al espejo del Evangelio y el dolor real de las personas más desfavorecidas.

También ellos se cansan, también ellos se quedan solos.

Cuidar a quien cuida no es opcional: es el primer gesto de una Iglesia verdaderamente fraterna.

La muerte de Antonio Martínez Aneiros deja un silencio hondo en Galicia, el de quien ha hecho del amor al pueblo su forma de vida.

Se nos va un hombre bueno, pero queda su memoria encendida, recordándonos que el Evangelio solo vive cuando se entrega la vida.

Sacerdotes casados: una propuesta necesaria… pero insuficiente.

La Iglesia se juega algo más que una reforma: se juega su fidelidad al Evangelio.

“Paguitas”, en boca de Luis Argüello, no es solo una palabra: es toda una forma de mirar al pobre… y de apartarse del Evangelio.

La propuesta de Feijóo para facilitar las devoluciones de migrantes evidencia una contradicción difícil de ocultar: aplaudir al Papa cuando defiende a los extranjeros y legislar después en sentido contrario.

El celibato obligatorio no nace del Evangelio, sino de una decisión histórica que hoy muestra sus grietas. Mantenerlo como ley universal no solo es discutible: es ignorar un problema que la Iglesia ya no puede seguir aplazando.

Hoy, 16 de julio, el mar se convierte en oración y memoria, y Galicia entera mira a María como luz en medio de sus aguas.

La Virgen del Carmen, Estrella del Mar, nos invita a navegar la vida con fe, esperanza y amor.

Cuando la Iglesia silencia la verdad y castiga a quien la dice, deja de ser refugio y se convierte en escándalo.

Esta es una apelación a Dios frente a una injusticia que no solo destruye a un sacerdote, sino que está alejando a muchos de Cristo.

Feijóo habla de absentismo como si el problema fueran los trabajadores.

Pero quizá el verdadero abuso no está en quien falta, sino en quien señala.

Cada vez más sacerdotes viven en silencio una crisis que no es solo personal, sino estructural. Entre la soledad y la falta de comunidad, su vocación se resquebraja.

Cuando desde la Iglesia se señala al Estado por falta de ética, conviene mirar también hacia dentro: la coherencia es la primera condición de la autoridad moral.

En una democracia plural, las lecciones públicas exigen algo más que palabras contundentes.

Una historia real de caída y redención que interpela a la conciencia y abre una puerta a la esperanza.

El testimonio de Kiko nos recuerda que, incluso en lo más oscuro, Dios sigue obrando y la vida puede comenzar de nuevo.

Llama la atención que quienes más invocan el Evangelio lo utilicen para juzgar, señalar y tomar partido político. Tal vez el problema no sea la sociedad, sino una fe convertida en altavoz ideológico que ha olvidado a quién debía escuchar primero.

La excomunión ya no hace temblar conciencias, porque quien la impone ha dejado de de tener credibilidad. Cuando la autoridad moral se derrumba, incluso el castigo más severo se convierte en ruido vacío.

Cuando Antonio María Rouco Varela habla de “defender la Iglesia”, en realidad está defendiendo quién manda en ella.

El problema es que el Evangelio no respalda ese poder: lo pone en cuestión.

La historia de Rafael Vez Palomino no es un caso aislado, sino el reflejo de una Iglesia que exige obediencia, pero no siempre practica justicia.

Cuando el poder calla y la verdad incómoda, la coherencia evangélica se convierte en discurso vacío.

La estrategia de Miguel Tellado sitúa la gobernabilidad en el centro del debate, pero obliga a preguntarse a qué precio se alcanza. Lo que está en juego no es solo quién gobierna, sino si España avanza en derechos o retrocede en igualdad y memoria democrática.

Una homilía en Lourdes que no invita a quedarse, sino a volver distintos.

Cuando la fe deja de ser refugio y se convierte en camino que incomoda y transforma.

La Iglesia no se juega hoy solo su relevancia social, sino algo más profundo: su fidelidad al Evangelio frente a la lógica del poder que la tienta a protegerse.

Entre estructuras que se agotan y un cristianismo que busca renacer, la pregunta ya no es institucional, sino radicalmente evangélica: ¿servicio o dominio?