Juan Masiá

"Tanto a quienes exageran rezando rosarios ante la clínica para que no se supriman vidas, como quienes exageran por el extremo opuesto, como si fuese un derecho el suprimirla, hay que decir a unos y otros, que no siempre es cuestión de suprimir o no suprimir, que no toda interrupción de un embarazo en las primeras fases tiene que ser necesariamente un aborto injusto e irresponsable"

"Hay que informar bien en la educación sexual acerca de lo que tarda el proceso de la concepción hasta completarse; hay que informar bien sobre la necesidad de los recursos contraceptivos; de los interceptivos o de los del “día o semanas siguientes”

"Ni rojo anaranjado, ni marrón azulado. Tras icono violeta, candidato independiente"

"Se descubre el biombo violeta y desvela su rostro, morenamente mediterráneo: es un emigrante, samaritano y prójimo de todos y todas, amigo de un nazareno galileo al que conoció en el desierto"

"Insiste Jorge Bergoglio en renovar la auténtica política, nos interpela Papa Francisco a practicar el diálogo genuino de la amistad social para el bien común de todos y todas"

"Reitero que me considero pro-vida, pro-persona y pro-mujer, a la vez que desde esa postura admito la posibilidad de presentar diferentes enmiendas a determinada ley, independientemente de la propia pertenencia política"

"Como estudioso de la moral teológica católica, considero la presente ley de plazos (más sus supuestos de excepción) compatible con el cuidado de proteger la vida naciente, así como de respetar el deber de decidir responsablemente ante el conflicto con la gestión de la propia salud y el propio cuerpo"

"Soy consciente de que mi postura provoca reacciones exageradas desde los dos extremos, llamados tópicamente progresista y conservador. Los unos me llamarán antifeminista y los otros me llamarán pro-abortista o anti-vida. Cuento con ese malentendido que deseo refutar"

-Maestro, si Putin me da una bofetada en la mejilla izquierda, ¿estoy obligado como discípulo tuyo a ofrecerle la derecha?

-No, obligado no estás. Puedes hacerlo, si tu conciencia te lo pide. Y puedes también detener su mano con tu derecha a la vez que un izquierdazo en su estómago le deja sin ganas de repetirlo. Puedes hacerlo, porque tienes derecho a defenderte

"No es cuestión de un derecho a morir, sino del deber de cuidar la vida hasta el morir y en el morir, incluso en los casos en que debamos atender solicitudes de ayuda para dejar morir o dejarse morir de tal manera que no signifiquen matar o matarse"

"La persona paciente tiene derecho a que se respete su dignidad cuando pide que le ayuden a vivir dignamente mientras se muere"

"Acompañemos la decisión autónoma de quien solicita cuidado paliativo justo, incluida la sedación terminal, debidamente protocolizada y consentida"

"Acompañemos también la decisión autónoma de quien solicita ayuda personal y social (sanitaria, legal y psicológica o de acompañamiento espiritual) para llevar a cabo responsablemente la aceleración justificada del proceso de morir"

Para perdonar y para dejarse perdonar hay que dar un salto en el vacío, agarrándose a la lógica de la reconciliación -justicia rehabilitadora-, en vez de exigir con “justicia” (?) vindicativa satisfacciones para aplacar sentimientos de venganza

También quien perdona, si es humano, tendrá que reconocer que “nadie está libre de pecado” y tendrá que arriesgarse a confiar que la parte indultada reconocerá-agradecerá el perdón

Si desde posturas sedicentes “religiosas” se rechaza el perdonar o se exige como condición la evidencia del arrepentimiento y garantía de la enmienda, ¿hay religiosidad auténtica en esa postura?

Y si desde posturas acusadas de laicismo antirreligioso (aunque sean auténticamente laicas en el mejor sentido de la palabra), se hace el esfuerzo del reconocimiento requerido para perdonar y dejarse perdonar, para indultar y dejarse indultar, ¿con qué derecho se les coloca el letrero de anti-religiosidad?

"La ayuda médico-legal para adelantar la muerte inevitable no debe confundirse con una eutanasia homicida"

"Hay que garantizar y asegurar la responsabilidad de la decisión autónoma y la corrección médico-legal con que se proporciona la prestación de asistencia necesaria"

"Fe en la Vida de la vida es creer que, a quien cree en Cristo, la muerte no le arrebata la vida, sino su vida se transforma y vivirá para siempre dentro del misterio de Cristo, El Que Vive!"

"Al recordar casos como este medito siempre las palabras del Prefacio de la misa de difuntos, en el que se canta: Vita mutatur, non tollitur! La vida se transforma en el seno de la Vida en Cristo"

A María y José se les revela en sueños el misterio de la puerta de la vida

Ambos serán verdaderos esposos y progenitores, porque la virginidad simbólico-espiritual es compatible con la procreación corporal

Virginidad simbólica y procreación biológica compatibles

Al buscar para la postal por la red imágenes de José, esposo y padre de familia numerosa (cuyo primogénito es Jesús), los cientos de fotos que encuentro reproducen la figura asexuada y entrada en años de un José que más bien parece tío-abuelo de Jesús y mero fraternal acompañante protector de María

"Me parece sensata y razonable la regularización digna de la eutanasia responsable, pero en contexto eutanásico, es decir, que se verdaderamente eu-thanasia o buen morir; mejor dicho, buen vivir mientras y hasta morir"

"Desde mi doble dedicación a la bioética laica y a la espiritualidad cristiana, puedo celebrar la presentación del proyecto de ley orgánica de regulación de la eutanasia"

"Hacen un flaco favor a la defensa de la vida y de la fe las afirmaciones de algunas instancias jerárquicas eclesiásticas que califican de homicidio a la eutanasia jurídica y éticamente responsable, o que invitan a manifestaciones de oración y penitencia para apoyar la oposición a la ley"

La encarnacion del Espiritu en la mision universal

"Las religiones llamadas por el Espíritu a caminar juntas en una nueva misión para ayudar al mundo entero a despertar a la religiosidad, salir de la fragmentación y construir la hermandad"

"El teólogo Amaladoss lleva más de medio siglo meditando sobre la Sabiduría divina que se hizo carne y habitó entre nosotros en un mundo plural"

"En Galilea el Espíritu de Sabiduría se hizo carne para habitar entre nosotros. En la India el Espíritu de Sabiduría se encarnó en la contemplación para que brille su luz entre nosotros"

"La Carta de la CDF, solamente placet iuxta modum"

"No puedo complacer a los extremos, porque no tengo vocación para incensar ni para incendiar"

"Tengo que manifestar un 60 por ciento de asentimiento agradecido por el tratamiento del tema del cuidado y un 40 por ciento de disentimiento preocupado en torno los aspectos controvertidos de la eutanasia directa activa y el suicidio asistido, libremente solicitados y legalmente controlados"

"Sería preferible y deseable, en mi opinión, prescindir de las palabras “eutanasia” y “suicidio”; en su lugar sería más exacta la expresión “adelantar responsable y dignamente un final inevitable, pero de modo legal y médicamente controlado, a la vez que garantizadas las condiciones para evitar toda manipulación y discriminación, así como cualquier violación disimulada de la defensa de la vida”"

"Como sacerdote y desde la práctica pastoral, me resulta incomprensible la teología sacramental que parece presuponer la Carta SB al impedir el acompañamiento espiritual y sacramental de personas que opten por la eutanasia responsable"

Es una publicación doblemente póstuma, porque el coloquio con el P. Nicolás, que epiloga esta publicación, fue una de las últimas entrevistas al ex-Superior General de la Compañía de Jesús, también fallecido

Kadowaki integró una espiritualidad auténticamente bíblica e ignaciana con la oriental

Al fallecer en 2017, quedó incompleta la preparación de un libro que contenía los tres temas principales de su trayectoria entre el Zen y la Biblia: el Cuerpo, el Camino y el Espíritu

"Ambas espiritualidades se basan en el doble reconocimiento de la propia carencia de méritos y de la instancia absoluta de misericordia infinita"

"Se entiende mal la enseñanza cristiana sobre el juicio definitivo, como si solo fuera cuestión de discriminar entre perdición y salvación en un juicio final post mortem"

"Se trata del reconocimiento de la desgracia y la gracia: la desgracia (karma del pasado) y la gracia (amazing grace)"

"Parte del acompañamiento diario fue tenerle al corriente de las noticias sobre el Sínodo de Amazonia y el de Alemania, o las apelaciones del Papa Francisco en favor de los refugiados y emigrantes o sobre el cuidado de la casa común, o la reforma de la Iglesia..."

“Su paso a la otra orilla” ya lo estaba dando a primeros de febrero cuando concelebramos la Eucaristía en su cuarto del hospital

"Los tres meses de aislamiento nos han hecho compartir y comprender el sufrimiento de tantísimas familias que no han podido acompañar ni despedir a sus seres queridos a causa de los protocolos por la pandemia"

"Hay que reconocer el derecho a vivir dignamente durante el proceso de morir y mientras se muere"

"Hay que acompañar la decisión autónoma de la persona doliente que elige el cuidado paliativo justo, incluida la sedación terminal, debidamente protocolizada y consentida"

"Hay que proteger las decisiones autónomas y responsables de aceleración del proceso de cese vital, asegurando que no se viole la dignidad y derechos de las personas pacientes que opten por solicitarlo"

"Es un extremismo identificar el respeto a la dignidad con la prolongación a toda costa de la vida biológica. Es un extremismo suspender los soportes vitales por motivos meramente económicos u otros intereses no confesados"

"Tomar decisiones creativas acerca del fin de la vida no tiene necesariamente que estar en contra de una fe religiosa, si se entiende que el Creador ha creado criaturas creadoras encargándoles que co-creen, es decir, que cooperen a la creación y cuidado continuo de la vida"

"Es posible un juicio final sin premio merecido ni castigo eterno, con tal de que entendamos bien el juicio de Dios como juicio de reconocimiento, justificación y misericordia"

"Como ha dicho el Papa Francisco 'Dios no puede desear la condenacion eterna de nadie por muy esclavo que sea del mal'"

"La gran mayoría de los problemas de la evangelización vienen de la idea de Dios todopoderoso y vencedor, que es un Dios veterotestamentario, que no sintoniza con el Dios de Jesús"

"Me siento cristiano, pero he encontrado en el cristianismo algo que no es consistente con el Todo: el infierno. Es algo como descubrir la misericordia de Dios y recibir un jarro de agua fría inmediatamente después"

Decía un musulmán a un obispo tailandés: "Vosotros los cristianos sois en el fondo egoístas, porque hacéis las cosas buenas para ganar el cielo y evitar el infierno . Nosotros hacemos las cosas bien, porque es bueno ser bueno"

"El marco de Dios es, como dije antes, el del amor ilimitado. Y, por lo tanto, hay que tener una justicia que esté abierta al perdón y al amor"

"Francisco vendrá ciertamente tras las huellas de Javier, pero no verá a las otras religiones como si fueran el enemigo o la competencia, sino como compañeras de viaje para darnos vida mutuamente con el gozo del evangelio y la alegría del amor"

"Con el budimso compartimos cuatro grandes temas que son muy entrañables para Francisco: la contemplación, la misericordia, el discernimiento y la justa protección de toda vida"

"Las exhortaciones postsinodales del Papa Francisco (Evangelii gaudium EG y Amoris laetitia AL) han recuperado el cambio de paradigma postconciliar reafirmando una moral del discernimiento (AL 300-312), que hable más de gracia que de ley"

"Veritatis splendor supuso, de hecho, un freno a la renovación postconciliar"