Manuel Mandianes

Jesús como hombre era un “yo y mi circunstancia”, “un ser aquí y ahora”, como cualquier hijo de vecino, con sus limitaciones y determinaciones. Dejó un mandato claro que quien quiera seguirlo ha de cumplir: amar a Dios y al prójimo como a sí mismo. Ello exige tener como prioridad y foco de su preocupación a los débiles, a los pobres. Pero Jesús no dice que debe de hacerlo siendo de izquierdas o de derechas, siendo laico o clérigo, consagrado o seglar, filósofo u obrero. No sabemos, ni es necesario, lo que diría sobre las situaciones que, en comparación con las que él vivió, son completamente nuevas. Un ejemplo: Jesús no dijo nada, ni a favor ni en contra, sobre el sacerdocio de la mujer ni sobre otras muchas cosas. Muchos quieren hacerle decir cosas porque, seguramente, no confían en la inteligencia humana, don de Dios[M1] , para ir dando respuestas a la historia.  

 [M1]

En charlas propongas y tranquilas me dijo: Nunca hice parte de la tribu de los solitarios, aunque buena parte de las decisiones importantes haya tenido que tomarlas solo. Aunque casi nunca tuve tiempo para disfrutar del presente nunca me venció la tentación de ir a habitar el futuro. Los juegos de palabras no resuelven nada. La realidad termina por imponerse siempre a las ilusiones y a los sueños que, en ciertos momentos, pueden servir de estrategia para cambiar la realidad. Cuando decimos: de repetirlo lo haría de otra manera, nos engañamos a nosotros mismos poque no contamos con las circunstancias, que, como una corriente inevitable, han influido de manera determinante nuestras decisiones. La realidad es mucho más amplia que la imaginación. Tal vez los momentos más intensos, íntimos, quizás trágicos, seguramente sean fruto de la toma de conciencia de nuestros errores y de los momentos de crisis que nos arrancan de nosotros mismos para ir al encuentro del otro.

"Las cuarentenas se fundan en las lunaciones. Los católicos durante la cuaresma practican la oración, la limosna y la penitencia para con Jesús su Pasión y prepararse para la Resurrección. Muchos se ríen, pero…"

La luz inesperada, sola y profunda, del final del invierno transforma y convierte el temor y temblor de las interminables noches y la oscura caverna de las soñolientas tardes en la extrañeza y en el asombro de la vida nueva

El carnaval ha sufrido una mercantilización absoluta en lo que pretende preservar… Aun así, conserva la nostalgia de la rebelión de las máquinas contra sus creadores y de los ladrones que persiguen los policía

Los copos parecen ángeles con sus alas rotas en busca de otro mundo

"El día 1 de noviembre los celtas apaciguaban los poderes del otro mundo y propiciaban la abundancia de las cosechas con la celebración de la fiesta Samhain, el principio de una nueva gestación, y de un período de intensa comunicación entre los habitantes de este y del otro mundo"

"De todos los ritos que el hombre ha practicado a lo largo de la historia, los funerarios han sido los primeros"

"La casa de cada uno es para cada uno el centro y la síntesis del mundo, que simboliza el ritmo y el equilibrio cósmicos. Más que refugio frente al mundo, la casa es el mismo mundo"

"¿Qué puede pasar por la mente de la persona a quien un incendio, una riada, le haya arrancado de cuajo su casa o haya vuelto ceniza o arrasado su monte, y el vacío lo llena todo?"

"Al año se publican cientos de libros y se filman muchas películas y se escriben novelas en las que Jesús es el protagonista"

"Jesús no es un concepto, sino una presencia, un conflicto, una persona que nació un día de un padre y una madre, que fue niño y no llegó a viejo porque lo mataron cuando tenía, más o menos, 33 años de edad"

"Las bienaventuranzas, que de manera paradójica y sobrecogedora, invierten la importancia de los valores mundanos, en su conjunto nos sitúan ante la enseñanza originaria de Jesús, el Pobre por excelencia"

"Una cosa es la búsqueda de la figura de Jesús de la historia y otra la relación personal con Él. Recibí una felicitación que dice: 'Felicidades. Acontece Dios'"

"La tradición, en términos teológicos, es la trasmisión total y viva de la verdad de la Iglesia"

"La tradición hace parte de la cultura y la cultura cambia, está sometida y sufre crisis, por ser la historicidad una de sus características"

"Cuando la tradición olvida que es historia, cuando se envuelve en un traje inmutable, cuando se cosifica y se anquilosa, corre el riesgo de ocultar, asfixiar y ahogar lo que dice guardar, custodiar y trasmitir, y de convertirse en puro folklore"

"El Sínodo que está teniendo lugar en Roma es fruto y exigencia de la historicidad de la tradición y, al mismo tiempo, puede y debe contribuir a un retorno al principio originario, Cristo"

Esta semana celebran la Pascua los Ortodoxos, y he asistido al descendimiento de Cristo de la cruz y consiguiente puesta de su cuerpo muerto en el sepulcro

Viejos, jovenes y niños, en gran cantidad, asistieron a la ceremonia como si de un acontecimiento real se tratase

El realismo de la ceremonia puede traer a la mente el recuerdo de acontecimientos reales vividos en el pasado. A la salida me senté en una terraza al borde del mar y alguien me contó: la liturgia católica ha copiado del teatro clásico, la ortodoxa es la cristianización de la tragedia griega

A la media noche en punto, el Pope anunció la Anastasi, levantó el cirio y todo el mundo corrió, como Prometeo, a robarle el fuego sagrado, Cristo

"La naturaleza se convierte en refugio del espíritu porque es lo que dura, lo que permanece, y una transición hacia la inmanencia y hacia la misma trascendencia"

"De ser administrada por las instituciones, por una iglesia, por una secta, por un movimiento, la espiritualidad está a ser administrada por el individuo, por cada persona"

"La modernidad ha rescatado a Jesús de la tormentosa borrasca conceptual, de sistemas filosóficos y teológicos que había ocultado a la persona que hizo el bien, que amó hasta da la vida por los amigos, que lo mataron por luchar por la justicia"

"Para la gente de hoy creer en Jesús no es racionalizar ni saber la vida ni ser experto en exégesis sino morar, asumir en su existencia la existencia de Jesús"