Asalto al patrimonio palestino: Israel expropia Nabi Samuel, pero para los palestinos el objetivo es Al-Aqsa
Un nuevo capítulo de la guerra silenciosa contra el patrimonio arqueológico y cultural palestino lanzada por el Gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu, que también está promoviendo un controvertido proyecto de ley para asegurarse su control.
(Dario Salvi/AsiaNews).- La orden de incautación de la famosa tumba del profeta Samuel (Nabi Samuel), al norte de Jerusalén, y de los terrenos circundantes por parte de las autoridades israelíes ha abierto un nuevo capítulo en la campaña de expropiación de bienes y antigüedades palestinas por parte del Estado hebreo. Una guerra silenciosa contra el patrimonio arqueológico y cultural palestino lanzada por el Gobierno del primer ministro Benjamin Netanyahu, que también está promoviendo un controvertido proyecto de ley para asegurarse su control.
La norma ha sido congelada por el momento porque, de hecho, resulta «inaceptable» a los ojos de la comunidad internacional, pero se están estudiando enmiendas para que pueda ser aprobada en un futuro próximo. En estos días, 60 arqueólogos israelíes han presentado una petición urgente ante el Tribunal Superior de Justicia para bloquear el nombramiento de un nuevo director general de la Autoridad Israelí de Antigüedades (IAA) por parte del ministro de Patrimonio, Amichay Eliyahu. En el frente palestino, el temor de las ONGy los activistas es que el verdadero objetivo de la extrema derecha religiosa y pro-colonos sea la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, el tercer lugar sagrado del islam.
Por primera vez, la administración civil del Estado hebreo expropia un lugar sagrado del Waqf en la Cisjordania ocupada
Un nuevo paso hacia la anexión
El profeta Samuel es una figura venerada por judíos y cristianos, pero también en la tradición musulmana. En los últimos días, la administración civil israelí ha emitido una orden de expropiación (H/02/26) «por motivos de utilidad pública» de la tumba y de los 28 acres que rodean el edificio, un importante centro turístico y religioso en Cisjordania, en la zona entre Jerusalén y Ramala, gestionado hasta ahora por el Waqf islámico. Una decisión que ha suscitado indignación y protestas, con repetidas voces de condena por lo que se ha definido como el último acto de una «judaización» de los lugares palestinos. El grupo activista israelí contra la ocupación Peace Now subraya que, «por primera vez», la administración civil del Estado hebreo expropia «un lugar sagrado del Waqf en la Cisjordania ocupada».
El terreno abarca las localidades palestinas de Beit Iksa y Nabi Samuel, que cubren la zona donde se encuentra la histórica mezquita. La justificación dada por la administración civil, subordinada a una unidad del Ministerio de Defensa israelí, es que se pondrá en marcha un proyecto de desarrollo «para preservar el yacimiento arqueológico de la tumba del profeta Samuel». Sin embargo, analistas y estudiosos palestinos hablan de un enésimo ejemplo de «uso de la arqueología y la religión» por parte de Israel para «atacar la tierra y la identidad palestinas».
«Una vez más, nos enfrentamos —afirma Peace Now en un comunicado— a las decisiones de una administración civil, dependiente del ministro [de Finanzas, Bezalel] Smotrich, que tienen como objetivo ampliar y profundizar la anexión. Desde los planes para ampliar los asentamientos y las declaraciones sin precedentes sobre la «tierra estatal», la administración civil ha pasado a tomar el control de los sitios del patrimonio y ahora se está apropiando de los sitios religiosos, creando tensión en algunos de los lugares más pacíficos y sensibles de Cisjordania. La agenda mesiánica del Gobierno israelí debería haberse interrumpido hace mucho tiempo. En cambio, cada día parece ponernos aún más en peligro y crear las condiciones para transformar un conflicto político en una guerra religiosa».
Durante el periodo bizantino, el emperador Justiniano ordenó la construcción de una iglesia en el lugar donde se creía que estaba enterrado Samuel. El emplazamiento se encontraba en la cima de una colina a 6 km al noroeste de Jerusalén, a 885 metros sobre el nivel del mar, y era de interés para los cruzados, que la llamaban la «Montaña de la Alegría», ya que era el primer punto desde el que veían Jerusalén. La mezquita presenta características que se remontan a los periodos ayubí y mameluco e incluye un santuario que, según creen los musulmanes, alberga su tumba, lo que la convierte en un punto de referencia significativo para los fieles del islam.
La expropiación de Nabi Samuel es solo el último de una serie de proyectos de desarrollo de yacimientos judíos en territorios palestinos: en noviembre, la administración civil israelí confiscó 444 acres alrededor del yacimiento arqueológico de Sebastia; dos meses más tarde, el ejército israelí arrebató a los palestinos el control y la administración de la mezquita de Ibrahím en Hebrón, una medida que habría tenido como único objetivo socavar la pertenencia islámica del lugar. Entrevistado por Middle East Eye (MEE), Khalil Toufakji, experto en mapas, fronteras y asentamientos de la ciudad de Jerusalén, afirma que el papel de las autoridades islámicas del Waqf en Nabi Samuel se limita ahora a «abrir y cerrar las puertas». Además, está convencido de que, en un futuro próximo, también la tumba de José, un lugar religioso en Nablus bajo el control de la Autoridad Palestina (AP), acabará siendo requisada por Israel.
El asalto al patrimonio
En las últimas semanas, en la Knesset, el Parlamento israelí, la derecha nacionalista ha intentado someter a debate, antes de la disolución para las elecciones, un proyecto de ley que crearía una nueva autoridad para la gestión y el control del patrimonio en Cisjordania, apropiándose de hecho de la propiedad de los yacimientos arqueológicos. Además, el 26 de mayo, el propio Smotrich y representantes de su partido, inspirado en el sionismo religioso, realizaron una visita electoral a las «piscinas de Salomón», un embalse en Cisjordania gestionado por la Autoridad Palestina. En esa ocasión, el ministro pro-ocupación calificó de «inconcebible que este lugar magnífico y único esté en manos de los terroristas palestinos» y añadió que quería «trabajar para cambiarlo». En cuanto a la ley del Knesset sobre antigüedades y bienes, Netanyahu ordenó su revisión y encargó al secretario del gabinete, Yossi Fuchs, que buscara «alternativas» porque, tal y como está redactada, resulta «inaceptable» para la comunidad internacional. Al parecer, el primer ministro habría frenado el proceso de aprobación, ya que el texto acabaría minando las relaciones exteriores de Israel.
Recientemente, el pleno aprobó el proyecto de ley en primera lectura, que confiere a la Autoridad de Antigüedades, una vez constituida, el control absoluto sobre los yacimientos arqueológicos de la Cisjordania ocupada, con una extensión adicional a la Franja de Gaza. El texto, presentado por el diputado del Likud Amit Halevi, prevé la creación de una Autoridad dependiente del Ministerio de Cultura. El organismo sería «plenamente responsable de la gestión de todos los asuntos relacionados con el patrimonio y las antigüedades en la zona», con competencias que incluyen la confiscación de terrenos, las excavaciones arqueológicas, su gestión y las fuerzas del orden. En estos días, la Comisión de Educación y Cultura de la Knesset está debatiendo el proyecto de ley y debería haber redactado la versión final para someterla a una segunda y tercera lectura, pero la intervención de Netanyahu ha paralizado el proceso.
La soberanía de Al-Aqsa
Para la Autoridad Palestina (AP), el plan de expropiaciones y anexiones impulsado por Israel, en particular en la zona de Jerusalén, tendría como objetivo un edificio emblemático del islam: la mezquita de Al-Aqsa, cuyo control quieren arrebatar a Jordania. La gobernación de la ciudad santa afirma que el plan, de llevarse a cabo, tendrá «graves repercusiones para la seguridad y la estabilidad en la región». Estados Unidos e Israel estarían buscando activamente un nuevo acuerdo sobre el lugar musulmán «alineado» con los intereses del Estado hebreo. En un comunicado difundido el 26 de mayo, la gobernación afirmó que el plan pretende «imponer» la «soberanía» israelí sobre el lugar islámico y «alterar desde sus cimientos el statu quo vigente desde hace tiempo».
«La custodia hachemita de los lugares sagrados islámicos y cristianos en Jerusalén es una autoridad histórica, jurídica y política reconocida a nivel internacional», prosigue la nota. Por ello, «sirve como salvaguardia fundamental para proteger el complejo de la mezquita de Al-Aqsa y preservar —precisa— su identidad árabe e islámica». La familia gobernante de Jordania remonta su custodia de los lugares sagrados musulmanes y cristianos en la ciudad santa a 1924, cuando Palestina se encontraba bajo el dominio del Mandato Británico. Su papel fue posteriormente reconocido en el tratado de paz de 1994 con Israel, que destacó el «papel especial» de Amán en los lugares sagrados islámicos de Jerusalén. No obstante, desde hace años, los funcionarios jordanos y los líderes palestinos advierten de que el acuerdo ha sido constantemente erosionado por los sucesivos gobiernos israelíes y socavado por grupos de extrema derecha que reclaman el dominio judío sobre el complejo.