El secretario del Equipo Sinodal de la Conferencia Episcopal Española, Luis Manuel Romero, aportó las principales claves del Sínodo en la jornada de formación del clero, el 18 de octubre en la Casa de la Iglesia

Romero intentó compartir "qué entendemos por sinodalidad". Al respecto, insistió en que es la palabra de moda en la Iglesia, que no es nueva "pero quizás no todos la entendemos de la misma manera"

Así, habló del lema que el Papa ha escogido: 'Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión' que contiene todo lo que el Papa nos quiere transmitir. Subrayando que el Papa más que hablar de Sínodo, habla de 'proceso' sinodal"

"Por otra parte, el lema habla de tres pilares de una Iglesia sinodal. La comunión, la participación y la misión. Quiere 'subrayar el papel del laicado' en la vida de la Iglesia y resalta el tema de la escucha, indicó"

De lo que se trata, pues, según el secretario del Equipo Sinodal, "es una actitud constructiva entre todos, cuál es la Iglesia que soñamos y que queremos hacer realidad"

"La Conferencia Episcopal entendió que el Colegio no podía ser solo un puesto de estudio"

"Durante la pandemia elegimos no dejar sola a la gente e intensificamos las maneras de estar cerca a través de Internet y de la radio"

"Los sacerdotes pasábamos toda la jornada colaborando como hacían todos los demás: distribuyendo el almuerzo a las personas y conversando un rato con ellas"

"Traigo la esperanza que los estudiantes tengan esa sensibilidad pastoral"

"Nuestra oración está llena de nombres de la gente; cuando estudiamos nos preparamos porque pensamos en ellos; cuando nos preparamos integralmente como seres humanos lo hacemos para servir mejor"

Para seguir el protocolo de prevención, actuación ante abusos sexuales a menores y acompañamiento a las víctimas

Se han repartido las diferentes áreas pastorales que acompañan particularmente

José Luis Castro, Vicario General de la Diócesis de Astorga, fue nombrado Secretario de la Provincia Eclesiástica

"Algunos se han esforzado por alimentar la fe de la gente con las misas, oraciones, charlas, cursos, etc., por los medios de comunicación y no han ahorrado esfuerzos"

"No es sencillo orientar el camino en esta situación que nadie imaginaba"

"Me gustaría que la Conferencia Episcopal no dejara de tener una voz profética frente al modelo social y económico que se vive en el país"

Hasta qué punto, las manifestaciones por el regreso inmediato aunque limitado a las celebraciones religiosas públicas, de parte de quienes prestan esos servicios, es sólo la expresión de una desfinanciación que necesita resolverse lo más pronto posible

El pacto de las Catacumbas suscrito el 16 de noviembre de 1965 en las catacumbas de santa Domitila por los obispos que buscaron el reconocimiento de la pobreza en el Concilio permanece como la piedra miliar sobre la cuestión

La pobreza en un documento magisterial de Francisco completaría su legado estableciendo normas concretas de su aplicación dentro de la Iglesia

Richard J. Poster fue incluido en el registro de agresores sexuales en 2005. Este mes, el sacerdote católico fue agregado a la lista de miembros del clero sobre quienes pesan señalamientos creíbles de pederastia

Un análisis de AP halló que más de 900 miembros del clero señalados por abuso sexual infantil no estaban en las listas publicadas por las diócesis y órdenes religiosas en las que sirvieron

Funcionarios eclesiásticos alegan que ante la ausencia de una admisión de culpa, tienen que sopesar publicar el nombre y dañar la reputación de sacerdotes que pudieron haber sido acusados falsamente

T. McKiernan, de BishopAccountability.org, tras dos décadas monitoreando la crisis de abusos y etiquetando a los sacerdotes acusados: “Nadie debería pensar ‘Ah, los obispos publican sus listas, no queda más por hacer’”:

"Corre la voz de que algunos de los sacerdotes afectados por la prohibición del ejercicio público continúan celebrando misas por su cuenta"

"Si la prohibición afecta a lo relacionado con el culto público, ello revela una concepción del sacerdocio ajena al evangelio"

La sociedad se “des-cristianiza” a una velocidad y hasta unos niveles que impresionan a quienes, por la edad y por los recuerdos de familia, tenemos la impresión de estar viviendo en una sociedad que, hace unas décadas, no podíamos imaginar

Una Iglesia, que vive al margen de la sociedad, es una Iglesia que no se relaciona con la “realidad”, sino que se relaciona con la “representación da la realidad”, que la misma Iglesia elabora para sí, según sus intereses y conveniencias

Si la Iglesia se ha situado en “lo marginal” de la vida y la sociedad, ¿pretendemos, desde fuera de la sociedad, influir en ella?