"Buscando siempre resolver los problemas materiales, Jesús nos recuerda la existencia de una dimensión espiritual, para cuyo sostenimiento es necesario un alimento que no caduque"

"Al proponerse a sí mismo -con conmovedora insistencia- como el pan para la vida eterna, Jesús busca acortar la distancia entre Dios y el ser humano, estableciendo un vínculo semejante al de la amistad y el amor"

"El gran corazón de aquel muchacho sin nombre, descubierto por Andrés, debió de impulsar a Jesús a creer en la providencia humana, a confiar en la capacidad del ser humano para elevarse hasta Dios"

"A menudo somos como las multitudes, que buscan a un Dios que da satisfacción, mientras que Él se presenta como "el pan de vida", que es pan de camino, pan de plenitud nunca realmente adquirida, pan de sentido siempre por acogerlo, pan de otro nacimiento, alternativo y de lo alto"

El Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) fue el punto abarrotado de llegada para la reliquia de San Judas Tadeo

La reliquia fue transportada cuidadosamente desde el AICM hasta una camioneta que fue bautizada como el 'Judasmóvil', que la llevó hasta la Catedral Metropolitana. No solo visitará la Ciudad de México, pronto llegará a algunas parroquias del Estado de México, Tlaxcala y Puebla (primera etapa)

La esperada reliquia de san Judas Tadeo ha iniciado su recorrido por distintas parroquias del país, comenzando por la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México

Conocido cariñosamente por muchos como “san Juditas”, es uno de los santos más venerados en México, especialmente por aquellos que buscan su intercesión en momentos de dificultad

No pasa nada por dudar incluso de la existencia de Dios, es desde ahí desde donde muchos han acabado encontrándose con Él. No pasa nada por tener en la Iglesia ministros que duden hasta de lo más sagrado, porque es desde ahí desde donde son testimonio de la Verdad, hasta cuando ellos no son conscientes de serlo. No pasa nada por reconocernos humanos, limitados, y no tocados por la gracia de la experiencia mística. Hay personas que necesitan agarrarse a “certezas” que otros proclaman; pero igualmente hay personas que necesitan manifestarse sinceros en su increencia y en su ejercicio de querer creer

A dios hay que tomarle, beberle, sentirle, palparle en serio.

Para tomarle en serio no hace falta tener todas las respuestas de los catecismos, pero sí quizá plantearse las preguntas que desafían esas respuestas.

"Abrir los brazos. Es el mismo gesto que hacemos cuando abrazamos. Y tal vez tenga una clara relación. Los abrazos abren caminos a la amistad, el amor, la compasión…"

"Cuando empieza a aparecer la vejez en nuestro organismo y a hacerse patente, no siempre se está preparado para asumirla y aceptar la debilidad que comporta"

"Es un consuelo –al menos para los que tenemos fe- lo que dice San Pablo de que, mientras esta casa corporal se va deshaciendo, interiormente crece otra más fuerte…"

"¡Ojo! Cuando empiezan a decirte: '¡Qué bien estás para tu edad!', te recomiendo que hagas acopio de estos dos remedios inefables: fe y sentido del humor. Eso no te lo decían antes, ¿verdad?"

"Confieso que amo a Santo Tomás. Ese discípulo que dijo que quería ir a Jerusalén para morir con Jesús (Jn 11,16), pero que luego, en realidad, huyó como todos los demás"

"Siento mía su obstinación en querer ver, en querer tocar. A veces, siento mía su incredulidad, siento mía su duda"

"Y es que el relato mítico de la lucha del ángel con Jacob contiene un arquetipo fundamental de toda relación con Dios: es una lucha, de la que se sale con una nueva identidad (ya no te llamarás Jacob, sino Israel), pero también con la cadera dislocada"

"Me parece oportuno que los creyentes erijamos simbólicamente en nuestro seno una cátedra en la que el no creyente pueda tener voz y ser escuchado; y es igualmente oportuno y útil que el no creyente pueda dar su voz y ser escuchado por el creyente"

La conferencia "La salud relacional en los vínculos familiares", organizada por la Red Internacional de Institutos Universitarios de la Familia (Rediuf) y patrocinada por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, se celebra el 25 y 26 de junio en Ciudad de México.

Subsecretaria vaticana: "Es importante trabajar en la cultura del vínculo a nivel educativo"

Celebramos en esta semana que pasó, junio 20, el día mundial de los refugiados: personas que forzosamente han tenido que dejar sus hogares, emigrar dentro de su mismo país o fuera de él, y todo esto para huir de la violencia, del hambre, de la falta de oportunidades.

También no pocos cristianos piensan que rechazarlos soluciona un problema de seguridad y agitando banderas de religión y de patria no dudan de que lo necesario sea cerrarles puertas y fronteras.

Es que la fe que profesamos, la confianza en Dios salvador y bueno, nació entre migrantes y desplazados, y era una fe, no para asegurarse sino para salir y ponerse en camino,

Mi padre, decía esa profesión, era un arameo errante que bajó a Egipto y residió allí como inmigrante...

Así pues que, esto que llamamos profesión de fe, no era al principio conceptos en la mente, ni formulación de la inteligencia, ni conclusión sin errores de un silogismo; era una historia de errantes, la narración de un sufrimiento, de los apuros de una huida, del encuentro con la muerte y, en todo eso junto, con el mismísimo Dios que los salvaba.

Es contradicción sin solución que ahora profesemos la fe y que ya no queramos oír la historia de los migrantes y desplazados; lo es, porque en el origen, profesar la fe era oír esa historia y relatarla.

Veo a los migrantes y desplazados, y yo creyente, y por serlo también hijo de un arameo errante, hijo de uno de ellos, siento que si no los veo me quedo sin fe; que si los veo y no veo su angustia es que no confío en Dios y que mi religión es puro cuento.

Veo a los inmigrantes y desplazados, no es cuestión de seguridad, es cuestión de fe.

El 1 de junio, escuché el discurso, ¿catequesis?, de Nayib Bukele al iniciar su segundo mandato en El Salvador. El presidente, que citaba la Biblia, nombraba continuamente a Dios.

Yo me fui sintiendo incómodo con ese Dios y terminé quitándole la mayúscula porque no podía reconocer en él al Dios de que nos habló Jesús.

Tantos salvadoreños, hombres y mujeres de fe, se resistieron a adorar el dios del poder, el que invocaban los gobiernos de derecha o las guerrillas de izquierda y detestados por los unos y los otros derramaron su sangre: Oscar Arnulfo Romero, Rutilio Grande, Ignacio Ellacuría y compañeros mártires.

No, no creo en un dios por el que se jura, ni por el que juró Petro, ni por el que lo hicieron Duque, Santos, Uribe, Pastrana, Samper…. Soy escéptico porque cada vez que decimos Dios, y pasa no sólo a los políticos sino también a nosotros los clérigos, es muy posible que nos estemos refiriendo a una idea amañada, a una proyección de la mente, a un escape de megalomanía

En el cristianismo (y en el judaísmo), la confianza básica de los niños es una metáfora de la relación del hombre con Dios. En el judaísmo y el cristianismo, la oración no es otra cosa que el cultivo del diálogo con Dios como acción de gracias, alabanza y también lamento o queja

La persona orante busca y encuentra repetidamente refugio en Dios, a quien invoca en tiempos de necesidad y en quien confía en las situaciones más adversas de la vid

En su discurso de clausura del Concilio Vaticano II, el 7 de diciembre de 1965, el Papa Pablo VI exhortó a la Iglesia a tener "confianza en el hombre"

"Pablo VI decía también que hay que conocer a Dios "para conocer al hombre, al hombre verdadero, al hombre íntegro" y reconocer en él el rostro de Cristo (Mt 25,40). Y añadía: "para amar a Dios, hay que amar al hombre"

"En Semana Santa la Iglesia celebra la máxima expresión del amor. Pues bien, si alguien cree que el amor es el principio más profundo de realización del ser humano, tal persona es, de hecho, cristiana"

"Lo único que no es libre, es actuar con libertad. Pero es deseable ejercerla como lo haría Jesús. Una buena manera de hacerlo, aunque sencilla, es atender al vecino crucificado y a los crucificados sin más"

"Una frase feliz y hermosa sobre la religiosidad popular me sugiere esta reflexión. Es del arzobispo de Sevilla, D. José Ángel Saiz Meneses, y dice así: 'La piedad popular es el 'dialecto materno' desde donde se vertebra la fe'"

Me refiero no a tanto la religiosidad popular, en sí misma, cuanto a su acogida como oportunidad evangelizadora

"Por desgracia, ninguna fe puede ser masiva, es decir, significativa socialmente para muchos, sin convertirse ante todo en religión de los misterios hechos culto y celebración de la trascendencia en la vida cotidiana"

"Si no se cuida con mimo, es probable que logremos algún crecimiento de la religión; los tiempos vienen así; pero el precio será un cristianismo sin encarnación constitutiva"

Cuando no hay comunidades cristianas, las familias se sienten solas y la soledad hace mucho daño, advirtió el Pontífice a los responsables internacionales del Movimiento "Equipos de Nuestra Señora"

La institución fue creada para descubrir y vivir la riqueza del sacramento del matrimonio a través del diálogo, la oración y la formación

"Salvaguardar el matrimonio significa, de hecho, salvar a la familia entera", dice Francisco

¿Hasta dónde van a llegar los de la pataleta cultural?

"La Iglesia estética, mágica, de boatos clericales, amuletos y cuentos infantiles quedará para turistas, arqueólogos y pueblos primitivos"

"En nuestra Iglesia (jerárquica) se promueve más la OBEDIENCIA y la CULPABILIDAD que la LIBERTAD y AUTONOMÍA de personas adultas con una 'conciencia madura'"

"Voy a resumir, bajo un punto de vista sicológico y real, las CONCIENCIAS y el reverso de la FE que vivimos con cada una"

El canal oficial de la Obra de la Virgen en esta red social cuenta con 26.900 suscriptores, más de 2,3 millones de visualizaciones y un número incontable de peticiones que los fieles trasladan cada día a María, a través de este medio, desde cualquier rincón del planeta

La fe, la esperanza y la caridad, "tres virtudes netamente cristianas", fueron el objeto de la catequesis del Papa en la audiencia general de este miércoles, 24 de abril, quien señaló que "el gran don de estas virtudes teologales "es la existencia vivida en el Espíritu Santo" y que "son el gran antídoto contra la autosuficiencia"

En su saludo a las fieles presentes de distintas nacionalidades, Francisco recordó el 27 de abril se celebra el décimo aniversario de la canonización san Juan Pablo II y pidió a sus compatriotas polacos que "permanezcan fieles a su legado, promuevan la vida y no se dejen engañar por la cultura de la muerte"

Recemos también por Medio Oriente, por Gaza... Se sufre tanto allí con la guerra, recemos por la paz entre Palestina e Israel, que sean dos estados libres y con buenas relaciones...", señaló el Papa

"La riqueza de la liturgia de la palabra de Dios de este domingo 4to. del tiempo pascual nos invita a considerar, ya desde la primera lectura de los hechos de los apóstoles que Cristo es la piedra angular sobre la que Dios Padre construye"

"Debemos siempre identificar, quién es capaz de dar la vida por nosotros. Ya Jesús lo dirá a sus apóstoles: no hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos"

"La segunda lectura de la carta de Juan de este domingo, nos recuerda: Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no solo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos"

"El gozo es más que alegría, el gozo es participación en la felicidad, es manifestación de la Plenitud de Vida que Cristo nos comparte en la intimidad de nuestro encuentro orante, profundo y místico"

"Solo contemplando el rostro radiante del Resucitado emerge el gozo desde el interior del discípulo misionero"

"Libre de temores, daré un abrazo misionero, colmado de gozo pascual a mis seres queridos y compañeros, buscando compartirles la felicidad del Resucitado"

"Hoy, tercer domingo de Pascua, os propongo que meditemos con atención un precioso texto del Evangelio de Lucas. Se trata del episodio de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-48)"

"Dos discípulos de Jesús se dirigen a un pueblo llamado Emaús.Están tristes porque Jesús ha muerto en la Cruz. Todas las esperanzas que habían puesto en Él se han desvanecido completamente"

"Un viajero se pone a caminar a su lado, habla con ellos y escucha todo aquello que les preocupa. Al llegar a Emaús le invitan a cenar. Cuando el misterioso viajero bendice el pan, se dan cuenta de que Jesús resucitado ha estado con ellos durante todo el camino"