Mateo (14,22-33) abre la escena con un verbo contundente: Jesús 'obligó' a los discípulos a subir a la barca. Él sube al monte, solo, a orar. Mientras tanto, la barca está en medio del lago. Las olas golpean el casco, los remos no bastan. Entonces lo ven. Alguien camina sobre el agua…

Tienen entre 15 y 25 años, y aunque selváticos, pertenecen a la generación del ruido instantáneo, del tik-tok, de las imágenes frenéticas y de la IA. Pero acá han construido el silencio. Podemos percibirlo en cada píxel, rezuma por los cuatro costados de la foto. El silencio es el lenguaje universal del encuentro con Dios. Respiran a Dios, le dan espacio y tiempo, le permiten llegar hasta el corazón, le hallan allí, en el lugar de la intimidad más alegre. Jóvenes amazónicos rodeados de naturaleza, envueltos en Dios.

La cultura contemporánea del entretenimiento permanente y de la aceleración digital favorece el narcisismo, la fragmentación de la atención y la indiferencia hacia el sufrimiento ajeno. Frente a esta dinámica, el seguimiento de Jesús propone una antropología del compromiso: una vida orientada por la austeridad, el servicio y la compasión, donde la misión compartida con los más vulnerables se convierte en fuente de sentido personal y transformación social.

La parábola del tesoro y la de la perla señalan el hallazgo esencial: la presencia de Cristo que se hace visible en los rostros de los pobres, en los que tienen hambre y sed de justicia según las Bienaventuranzas y Mateo 25, porque la riqueza auténtica se descubre en la solidaridad, en la cercanía a los últimos y en la justicia que transforma estructuras.

"Si encuentras el tesoro del Reino, en comparación con él, todo lo demás que puedas poseer o desear, te parecerá de valor insignificante…"

"Un reclamo a los creyentes en Jesús que lo han arrinconado y han puesto en el umbral a Pablo como ídolo, emplazando a Jesús en su doctrina y su ser… El mito de la redención ha demostrado ser el más dañino y fallido de todos los mitos cristianos"

"Hemos oído decir con frecuencia que amar es dar. Pero ¿qué es dar?"

"De todos los dioses del Olimpo clásico, el que más se parece a Jesús es Dioniso… El genio griego intuyó como nadie que el Creador debía comprometerse por completo con su creación, y así apareció Jesús"

"'Yo quiero amor y no sacrificios, conocimiento de Dios más que holocaustos', dice el profeta Oseas: la misericordia es fundamental generarla en nosotros, si queremos ser discípulos de Jesús"

"Siempre hay que aguardar con confianza lo que Dios tiene programado para cada uno de nosotros y dejarnos conducir por la manifestación del Espíritu Santo"

Jesús no les está pidiendo creer en ideas abstractas sino en las obras que ha realizado.

Vivir este tiempo de Pascua es, por tanto, continuar afirmando la resurrección de Jesús no con palabras sino con obras

Hoy nosotros somos llamados a realizar las mismas obras de Jesús para que muchas personas puedan creer en él y conozcan el camino que nos lleva al Padre

"Para acercaros al misterio de este domingo, el domingo de Cristo buen pastor, os pido que lo consideréis primero desde vosotros mismos, y después desde Jesús"

La crisis actual de la Iglesia, sus miedos y su falta de vigor espiritual tienen su origen en un nivel profundo. Con frecuencia, la idea de la resurrección de Jesús y de su presencia en medio de nosotros es más una doctrina que una experiencia vivida

La Pascua no es un refugio espiritual ni un rito que se repite sin consecuencias: es la irrupción del Cristo que desinstala y trae Resurrección. Nos llama a salir de toda fe cómoda, de todo entretenimiento piadoso que tranquiliza conciencias sin cambiar estilos de vida. Seguir a Cristo es caminar con Él hacia los pobres, cuyas cruces siguen en pie esperando redención.

Quem nega Deus também é confrontado com a pergunta dilacerante do mal. E é necessário tomar a sério o ateu e a sua convicção… O crente que sabe o que quer dizer a fé participa no mesmo combate, mas ousa entregar-se confiadamente ao Mistério último

La Eucaristía no fue instituida para regodeo espiritual de grupos selectos, sino para romper burbujas "misticistas" y hacerse pan para los heridos del mundo.

El día que la compasión fue declarada inservible: Netanyahu y la tremenda demolición de los cimientos morales