Religión Digital reproduce la ponencia del obispo auxiliar de Essen, Ludger Schepers, quien en el reciente Congreso Católico Alemán, celebrado en Würzburg del 13 al 17 de mayo, se pronunció firmemente a favor de la plena igualdad de las mujeres en la Iglesia católica.

"Hace una semana, León XIV recibió en audiencia a Dame Sarah Mullally … Ella es el resultado de una larga y profunda reflexión histórica, teológica y bíblica. Una reflexión que la Ortodoxia se niega rotundamente a hacer, al igual que la Iglesia romana"

“He escuchado a víctimas y he leído testimonios muy fuertes y verosímiles. La víctima merece todo el respeto del mundo. Yo, en muchas situaciones de ellos, me costaría volver a confiar en la Iglesia. Y soy obispo, pero reconozco que me costaría”, admite el arzobispo de Pamplona y Tudela

El nombramiento de Sarah Mullaly como arzobispa de Canterbury y las supuestas declaraciones de León XIV sobre el cierre del sacerdocio femenino han reavivado el debate sobre el lugar de la mujer en la Iglesia

La teóloga y catedrática de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia Comillas comparte en las Conversaciones en el Foro Gogoa su reflexión sobre la corresponsabilidad de las mujeres en la misión de la Iglesia, a partir de los fundamentos doctrinales y canónicos

La Secretaría General del Sínodo publica la síntesis del grupo de trabajo sobre la mujer, que destaca que la decisión, emprendida por Francisco y continuada por León, de confiar a las mujeres cargos de gobierno en la Curia Romana "representa un modelo sobre el que toda la Iglesia está llamada a reflexionar"

Cada 8 de marzo el mundo denuncia la discriminación contra las mujeres. Pero la Iglesia, que predica la dignidad igual de todos ante Dios, sigue manteniendo una de las exclusiones más persistentes y difíciles de justificar: pedir a las mujeres que sostengan la vida de las comunidades mientras se les niega el acceso real a la autoridad y a los ministerios.

Esa presencia en el Vaticano II —veintitrés oyentes admitidas por primera vez en una asamblea de obispos— fue el resultado de un gesto de apertura del papa Pablo VI destinado a producir efectos duraderos en la Iglesia

"Pone en marcha un movimiento igualitario de hombres y de mujeres, donde el sexo no es motivo de discriminación ni de reconocimiento especial. El elemento común a unos y otras dentro del grupo es el seguimiento del Maestro de Nazaret, que pide compartir su estilo de vida pobre, acoger su enseñanza y anunciar el reino de Dios como Buena Noticia de liberación para las personas empobrecidas y marginadas"

"Todavía es noticia que una mujer sea jefe de un Dicasterio, hay una. Eso se tiene que naturalizar", subraya el obispo de Málaga, quien sostiene que "tenemos que estar muy agradecidos a las víctimas que han tenido el coraje de denunciar, porque gracias a su coraje yo creo que ahora mismo estamos en una sociedad más segura y también en una Iglesia más segura"

El Reino de Dios no se discierne en solitario ni entre iguales, sino en la escucha plural —y a veces incómoda— de la realidad.

"La humanidad plena -manifestada en Jesús- es para todos, hombres y mujeres, sin ningún tipo de discriminación. Y en esto, querido Papa, tenemos mucho que hacer"

La religiosa y teóloga, que no cesa de tejer redes personales y vínculos comunitarios en el madrileño barrio de Lavapiés, publica un nuevo libro que en realidad es un manual de resistencia ante estos "tiempos oscuros" que denunció León XIV en el Líbano

Un informe del Observatorio Mundial de las Mujeres denuncia el peso persistente del clericalismo, la falta de seguimiento y la exclusión de las mujeres de los espacios de decisión de la Iglesia

"No creo que la solución a todo este esté jaleo sólo esté en los motivos teológicos: hay un camino más seguro y firme. Hay un camino tan básico que a base de escucharlo tanto se nos olvida: el propio Evangelio"

La tentación clericalista de idealizar a la Iglesia, como institución perfecta y celestial, oculta sus heridas en lugar de sanarlas. Esta distorsión la desvincula de los problemas reales. El caso de los abusos del obispo Zornoza es un reflejo más de la crisis de esa idealización.

Esta mentalidad no sabe qué hacer ante los escándalos. Su estructura teme más por la reputación que por la verdad. Prefiere el silencio, la transferencia de culpa o el encubrimiento. Es una vergüenza que las víctimas no sean escuchadas y recurran al Vaticano o a la prensa.

Es un platonismo que angeliza y deshumaniza al clero. Su eje estructural es el celibato obligatorio, signo teórico de pureza que suele conducir a realidades de frustración,de dobles vidas y abusos. La Iglesia idealizada termina luego protegiendo a los abusadores, minimizando a las víctimas y castigando a los sacerdotes casados que salen de esta "disciplina".

La Iglesia peregrina no tiene miedo de reconocer sus fallos, pedir perdón y reformarse porque “vivir es cambiar, y ser perfecto es haber cambiado a menudo” (card. Newman)

También se está dialogando con intensidad las cuestiones doctrinales, pastorales y éticas consideradas "controvertidas", o más bien "emergentes" (el matiz no es baladí), como la homosexualidad, los conflictos y la práctica no violenta del Evangelio o la violencia contra las mujeres en situaciones de conflicto armado. Cuestiones en las que el objetivo no es "dar soluciones que sirvan para todos, sino proporcionar algunos criterios de referencia" desde la "pastoralidad"

"Tenemos que pasar de una Iglesia en que los sacerdotes lo eran todo, y esto cuesta mucho porque durante casi 1.400, 1.500 años ha sido así, a una Iglesia donde no haya solo colaboradores, sino verdaderos agentes de pastoral"

"Hemos estado discutiendo meses por problemas de vocabulario: si era genocidio o no era genocidio. ¡Por el amor de Dios, que estaba muriendo gente cada día! Gente indefensa. Nos entretenemos a verbalizar conceptos y no ver la realidad"

"Gaudí tiene algo especial: es un laico y estamos en la era de los laicos. Después, un arquitecto con una trayectoria arquitectónica única. Es un genio de la arquitectura, que rompía moles, escandalizaba. Y lo hizo con un proceso espiritual progresivo y profundo"

Lo anunció el arzobispo Laurent Mbanda de Ruanda, como presidente del consejo de primados de la red, sin especificar el motivo del desencuentro ni cuántos de sus compañeros primados planeaban unirse a él

La decisión se produce dos semanas después de la elección de Sarah Mullaly como arzobispa de Canterbury y un día después de la reunión anual Comité Permanente del ACC

Mbanda dijo que los primados de GAFCON han rechazado la autoridad del arzobispo de Canterbury, el Consejo Consultivo Anglicano, la Conferencia de Lambeth de obispos anglicanos y la Reunión de Primados, los cuatro llamados 'Instrumentos de Comunión'

El obispo presidente de la Iglesia Episcopal, Sean Rowe, emitió una declaración a ENS "celebrando la elevación de la Obispa Sarah Mullally y lamentando que algunos primados de GAFCON hayan decidido retirarse de la Comunión Anglicana"

En esta breve historia de la Iglesia de comunión, necesitábamos a Francisco, porque con sus signos proféticos reactivó la recepción del concilio. Con estos signos se han abierto heridas enquistadas que necesitaban sanar, se han iniciado procesos nuevos y se han continuado los que estaban atascados, se puede hablar con libertad y nombrar lo que no se nombraba, se ha recuperado la esperanza en la institución y en la acción del Espíritu en ella

Este proceso no se fragua en unos meses, ni en un año, necesita el salto de lo cuantitativo a lo cualitativo, pues es con el tiempo cuando, como decíamos antes, se nota el cambio, como cuando nos sorprendemos al ver al infante que en un año se ha convertido en adolescente

Demos tiempo a que haga su trabajo. Podemos estar seguros de que no lo hará solo, sino involucrando a la gran Iglesia en un nuevo tiempo para todos y todas