"A discriminação das mulheres pela Igreja oficial constitui um escândalo e um pecado. De facto, é contra os direitos humanos e a vontade de Jesus"

"O próprio Papa Francisco tem impedido colocar a questão, argumentando que 'o sacerdócio é reservado aos varões'… Jesus é homem, mas, como faz notar Marta Zubía, o que o Evangelho quer dizer é que o Verbo se humanizou, não que se varonizou"

"Foi com a interpretação da Eucaristia como sacrifício, e não como uma celebração, que surgiram os sacerdotes, com uma ordenação sacra, o que levou, contra a vontade de Jesus que disse: 'sois todos irmãos'"

"Como mostro no meu mais recente livro 'O Mundo e a Igreja. Que Futuro?', a Igreja sempre teve carismas, funções, ministérios..., mas nem Jesus nem os Apóstolos ordenaram sacerdotes. Ela precisa de uma profundíssima reforma, e a não discriminação das mulheres é essencial"

A la Fundación Hilton: "Sé que colaboráis con algunos dicasterios vaticanos para dar a las monjas oportunidades de crecer en profesionalidad y espíritu misionero. ¡Gracias"

Recordó que se critica "que no hay suficientes monjas en puestos de responsabilidad, en las diócesis, en la Curia y en las universidades" y admitió que "es verdad"

La posibilidad de que las mujeres sean ordenadas en la Iglesia Católica es un tema que genera opiniones divergentes tanto dentro como fuera de la comunidad eclesial

Mientras que la postura oficial de la Iglesia se mantiene firme en su rechazo a esta posibilidad, sectores progresistas dentro de la teología y el laicado proponen nuevos enfoques en favor de la igualdad

Este artículo busca presentar ambas perspectivas y establecer un diálogo respetuoso entre tradición y cambio.

La vida religiosa continúa valorando la histórica designación de una mujer como prefecta de un dicasterio vaticano

"Es un testimonio pastoral de sinodalidad la participación de todos, cada uno con su don en la conducción de la Iglesia", aseguran las Monjas Carmelitas descalzas del Carmelo de María, Caucete, provincia de San Juan en Argentina

El nombramiento, anunciado el pasado 6 de enero, representa un paso crucial en el proceso de "desmasculinización" de la Iglesia, siguiendo la línea de otras reformas impulsadas por el Papa argentino a lo largo de sus doce años de pontificado

Cristina Inogés: "Esta reforma promueve una nueva forma de liderazgo en la Iglesia, más inclusiva y diversa"

Unió de Religiosos de Catalunya: "Un signo de normalidad y de igualdad, que reconoce las capacidades personales de las mujeres en el servicio a la Iglesia"

Desde Dones Alcem la Veu, se subraya que el trabajo no está terminado. Eva Segura, miembro del colectivo, destaca que, aunque el nombramiento de Brambilla es significativo, el cambio estructural debe ser más profundo y permanente

"Necesitamos con urgencia que nuestros ojos se acostumbren a ver mujeres en los espacios de decisión, en los altares, en los lugares de importancia eclesial"

"No resulta fácil mantener una voz profética si se quiere permanecer en los espacios conquistados. Confiemos que haya más de una mujer que, desde la oportunidad recibida, siga trabajando porque de la excepción se pase a la normalización de esa práctica"

"Sigamos presionando, sigamos pidiendo, sigamos exigiendo la plena participación de las mujeres para responder a “la Iglesia sinodal que Dios quiere para este tercer milenio”"

El Papa ha elogiado "la sensibilidad y la fortaleza propias del genio femenino" que desde hace 65 años lleva a cabo la tarea de ayudar y contribuir a la promoción y al progreso de los países en vía de desarrollo

"Eso es lo que ustedes tratan de actuar gracias a su característica y a su intuición y realidad como madres, hijas y esposas y suegras"

Este lunes, 2 de diciembre, se presenta en Madrid la guía para parroquias 'Por una vida libre de violencias contra las mujeres'. Se trata de una herramienta para que los agentes de pastoral, los propios sacerdotes y la comunidad entienda, por un lado, «qué es la violencia que están sufriendo estas mujeres», también que sepan comprender «el porqué de un fenómeno como el que estamos viviendo»

Destinada a párrocos, agentes de pastoral y comunidades, el documento propone herramientas para actuar como parroquia ante un caso de violencia, información sobre recursos para la atención a las víctimas y sus hijos en la Comunidad de Madrid, y referencias de material audiovisual con el que trabajar el tema en los grupos de catequesis y parroquiales

El 26 de noviembre, a las 19 horas, en el marco del Centro de Pensamiento Pablo VI, hablarán de las mujeres de ayer y hoy que siguen marcando el rumbo para un mayor liderazgo femenino en la Iglesia y las instituciones

Con la participación de Eva Fernández, Myriam García Abrisqueta, Mª José Arana RSCJ, y Mª Lía Cervino

"Necesitamos, tanto en la sociedad como en la Iglesia, escuchar las voces femeninas, necesitamos saberes diferentes para cooperar en el desarrollo de una reflexión amplia y sabia del futuro de la humanidad"

"La búsqueda del bien común y de la justicia son aspectos centrales de cualquier defensa de toda vida humana, sobre todo de la más frágil e indefensa"

"La aportación del Concilio Vaticano II respecto de la posición de la mujer en la Iglesia"

"La posición de Pablo VI y la definitiva de Juan Pablo II, que ataría a sus sucesores"

"La posición de Francisco en la enc. Evangelii Gaudium, n. 104 y su declaración de 20.06.2018"

"Tremenda frustración y decepción, ampliadas por el Sínodo de la sinodalidad"

"Algunos interrogantes, que estimo pertinentes, ante la situación presente de la mujer en la Iglesia"

"¿Por qué no se abre un debate serio en la Iglesia en torno a aspectos de su historia, de su modelo organizativo, de la revelación y del magisterio?"

"¿Tuvo que ver la reforma gregoriana (s. XI) con un modo de entender el magisterio como instrumento de consolidación del poder jerárquico?"

"¿Siempre se ha recurrido al magisterio como instrumento necesario y oportuno?"

"Parece que el Papa Francisco ha expresado que en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura y ha pedido que no se discuta ahora esta posibilidad"

"No queda del todo claro quién tiene que estudiar este tema, si el mencionado Dicasterio, o la Asamblea sinodal. Lo sigo porque, es de suponer, que la Asamblea sinodal no es una "sección menor" del Dicasterio para la Doctrina de la Fe"

“El Santo Padre ha expresado que en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura”

“Para alimentar la reflexión, he pedido que se envíen a mi Dicasterio testimonios de mujeres que dirigen comunidades o desempeñan importantes funciones de autoridad”

A las mujeres miembros de este Sínodo, ha pedido “que ayuden a recoger, explicitar y transmitir al Dicasterio diversas propuestas, que podamos escuchar en su contexto, sobre posibles caminos para la participación de las mujeres en la dirección de la Iglesia”

¿Por qué necesitamos sacerdotes varones solo para ofrecer pan y vino en el altar?

La patética situación actual de la Iglesia solo se convertirá en una Iglesia radiante cuando se permita a las mujeres expresar sus ideas teológicas desde el púlpito como mujeres sacerdotes de la orden de Susana

Papa Francisco, por favor libera al discipulado de su esclavitud de líderes eclesiásticos opresivos, de la injusticia causada por la desigualdad, la superioridad, el clericalismo, el institucionalismo y el pecado del sexismo

"El 1 de enero de 2024, el papa Francisco tuvo un sueño imaginario en el que Jesús de Nazaret se dirigió a él para comunicarle su gran preocupación por la deriva de la Iglesia, y plantearle la suma urgencia de restaurarla"

"En el sueño, Jesús de Nazaret le planteó a Francisco una serie de ruegos, mucho más que consejos, para que la Iglesia cambie su imagen retrógrada y anticuada por otra más adaptada a los tiempos modernos"

"Esto fue lo que le dijo"

En la Asamblea Sinodal, cada vez son menos los que cuestionan su presencia, y son muchos los que valoran sus aportaciones

Entre los miembros del Sínodo hay un buen número de mujeres, con voz y voto, que llevan a la sala sinodal el deseo de ser cada vez más escuchadas y reconocidas en la vida cotidiana de la Iglesia

Un momento para que las mujeres se presenten y le cuenten al Papa sus angustias, esperanzas y alegrías

“La experiencia de este año, entre una sesión y otra, nos ha mostrado como aprendizaje, que se va haciendo un camino, y que ese camino va dando frutos”

“Se están dando pasos, tenemos que dar pasos todavía más amplios, más rápidos, con mayor intensidad”

“Hay que tomar en cuenta los contextos, respetar las culturas, dialogar con esas culturas y escuchar a las propias mujeres”

"Tengo la sensación de que a veces no escuchamos lo suficiente a los jóvenes, vamos por la vida con nuestros monólogos y nuestros relatos institucionales, sin hacerle espacio suficiente al eco de una voz que puede movilizarnos, transformarnos, revestirnos de nuevas posibilidades"

"La formación será fundamental a la hora de entender la importancia de la escucha. De lo que se trata es de buscar juntos la Voluntad de Dios y por eso la clave es escuchar"

"Las resistencias las crean las cerrazones ideológicas. Cuando nos situamos desde la lógica del Evangelio, lo único posible es la unidad, el sean uno”

"Una Iglesia en la que ensanchemos la mesa, para que haya lugar para todos"

El cardenal peruano destacó que ha visto al Papa Francisco, “animado con todo lo que él está realizando a nivel de la Iglesia en este proceso de renovación”

“Me siento mucho más fortalecido, porque es el Espíritu Santo el que está guiando a la Iglesia a través de él, y a través, en este caso para la Amazonía, de la CEAMA”

“Reafirmamos ese camino sinodal que la Iglesia viene haciendo de mujeres que están en las periferias de las periferias”

Ser Pueblo de Dios implica la autocomprensión de “bautizados corresponsables en la misión”

“No bastaría el reconocimiento y la valoración del aporte de las mujeres, sino que es necesario integrar efectivamente su presencia y protagonismo en las estructuras eclesiales”

“El buen trato y la cultura del cuidado, la rendición de cuenta (no sólo en materia económica o de abusos sexuales, también de los planes pastorales y otros ámbitos), y la evaluación periódica del quehacer en la estructura eclesial de que se trate, son elementos fundamentales para incorporar”