"¿Has visitado alguna ciudad musulmana? ¿Qué es lo que más te llamó la atención?… si tengo que nombrar un aspecto que sigue bullendo en mí es la llamada a la oración, el adan, la forma romanizada del árabe que significa 'oír'"

"Es el cántico del almuecín. Nuestros hermanos y hermanas musulmanas nos enseñan el valor de la oración. En el aeropuerto, en los rincones de una estación, ves personas arrodilladas en su alfombrilla rezando, siempre mirando hacia La Meca"

"Pero también en nuestra vieja Europa hay algo que me convence bastante. Posee una gran fuerza, es lo que llamamos los 'círculos de silencio' en las ciudades. Una acción no violenta, en solidaridad con las personas migrantes y de reivindicación de los derechos de todas las personas"

"Impacta. No hay palabras. No hay intentos de convencer a nadie. El silencio es más elocuente que muchas palabras. Eso tiene el silencio: lo dice todo"

"Karl Rahner, talvez o maior teólogo católico do século XX — tenho a honra de ter sido seu aluno —, deixou escapar um dia, numa aula, uma daquelas observações que nunca mais se esquecem"

"Na Igreja católica é obrigatório confessar os pecados graves e mortais, mas não estava a ver que algum bispo ou padre ou superior religioso, ministro ou professor católico se tenha confessado do pecado grave e, frequentemente, mortal, da ignorância culpada, da incompetência fatal, da inteligência irresponsavelmente menorizada"

"Na Igreja, valoriza-se a obediência, referindo constantemente aquele passo de São Paulo: “Cristo obedeceu até à morte e morte de cruz”. Mas quase nunca se explica o que é essa obediência de Cristo, ocultando que, para obedecer a Deus e ao que Deus quer — dignidade, futuro, fraternidade, liberdade —, teve de desobedecer aos opressores, nomeadamente a uma religião que, em vez de libertar, oprimia"

Neste quadro, torna-se cada vez mais acentuada a constatação de Hans Küng, um dos últimos maiores teólogos, tão maltratado pela Igreja oficial: "O estudo da teologia católica é hoje escassamente atractivo para mentes livres e criativas"

"Hace escasas semanas se cumplió el primer aniversario del fallecimiento de mi madre. El próximo 2 de agosto será el trigésimo de la prematura desaparición de mi progenitor. Nunca lo expresaron con esta locución, pero la existencia de ambos fue un casting para el Cielo"

"Vivir no es fácil, incluso para quienes el viento sopla de popa… No faltan, antes o después, o de forma sostenida, los apuros afectivos, de salud, económicos, etc. "

"La vida es una suma de experiencias que quedan hilvanadas por una intención integral. Considerar nuestro minuto en el escenario como el salto previo a la eternidad contribuye a tomar decisiones correctas en servicio de los demás, seleccionando con mimo los valores que nos regirán"

"Qué bien lo explica mi admirado Richard Vaughan en su último libro: "De Texas a España". Para quienes no disponen de fe en la trascendencia, buena palanca es balancear el empeño de dejar nuestro trocito de mundo un poco mejor de cómo lo encontramos"

"D. Bonhoeffer escribía: Ha pasado el tiempo de la religión en general. Nos encaminamos hacia una época totalmente arreligiosa… si un día resulta claro que no existe el apriori religioso, sino que ha sido una forma del hombre históricamente condicionada y transitoria ¿qué significaría esto para el cristianismo?"

Hoy, casi un siglo después de la muerte de Bonhoeffer, sabemos que las religiones no se pueden suprimir, están indisolublemente ligadas a la cultura de sus pueblos

"Los historiadores de las religiones suelen hablar de 'tres tambores', de tres grandes familias o grupos de religiones: religiones proféticas, místicas, y sapienciales"

"Estas líneas se proponen 'tocar' fugazmente los tres tambores, es decir: ofrecer una somera información descriptiva que muestre la irreparable pérdida que supondría prescindir del legado y la herencia de las religiones"

La Iglesia es, por naturaleza, un cuerpo diverso animado por el Espíritu Santo. Cada miembro, en su singularidad, participa en la misión común del Evangelio, como lo afirma el Concilio Vaticano II

Sin embargo, aún siguen existiendo obstáculos eclesiales y culturales que impiden el pleno reconocimiento de la vocación de algunas personas, particularmente de personas LGBTIQA+ y de mujeres que sienten el llamado a la vida religiosa y al ministerio ordenado

La vocación es un don plural del Espíritu Santo que actualmente es un privilegio exclusivo de hombres cisgénero y 'heterosexuales' y es excluyente en varios aspectos

Es momento que no lo veamos más como un privilegio exclusivo de unos pocos, sino como una expresión de la gracia de Dios en la vida concreta de cada persona sin importar orentación sexual o género

Mediante un videomensaje, Mons. Héctor Mario Pérez Villarreal, secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), invitó a todos a los mexicanos a reflexionar durante estos días santos y participar en las celebraciones.

Los obispos mexicanos pidieron guardar silencio interior para escuchar la voz y del prójimo que sufre, salir y ser solidarios con los más vulnerables y orar en comunidad y en familia, para que en cada rincón del país Cristo sea escuchado.

"El sentimiento de culpa es de carácter religioso, social y cultural. Cuando la culpa insertada en nuestra mente es irracional y absurda destruye nuestra autoestima, creando un sentimiento de culpabilidad e infelicidad"

"El gran problema de la religión es la extremada cantidad de actos pecaminosos que condenan al creyente a vivir en una situación de culpabilidad casi permanente"

"Creo que aún es mucho más grave los que creen a pies juntillas que no cometen ningún acto del que sentirse culpables, negándose a cambiar su comportamiento y rechazando que nadie los juzgue, ni siquiera las más altas instituciones de justicia, a pesar del inconmensurable daño que hacen a los demás"

"Son conocidos los casos de Trump, Putin y Netanyahu, por citar los mayores enemigos de la humanidad"

"¿Una teología 'rápida'? En primer lugar, hay que tener una teología preparada para atravesar el cambio cultural: ¿la tenemos, en su opinión? Mi primera –rápida– reacción a la provocación de Antonio Spadaro es esta"

"Por el momento, tenemos una teología preparada para atravesar la continuidad eclesial, más que el cambio cultural. Moldeada por las necesidades de la formación para el ministerio ordenado (de ayer), mantiene sustancialmente esta estructura incluso cuando se le asigna una tarea de diálogo cultural más explícita"

"Personalmente, entiendo la provocación de Spadaro (yo adoptaría otro lenguaje, pero eso no es lo que importa aquí). Y quiero decir esto (si entiendo bien la provocación): el lenguaje teológico actual no consigue ir directamente a la 'cosa', ni a la cosa de la fe ni a la cosa de la experiencia"

"Una teología 'rápida' habla muchos idiomas y se adapta a cualquier medio de transporte: y por tanto no tiene miedo de ir directa al grano en cualquier iglesia y en cualquier mundo. No se deja intimidar, no adopta posturas histéricas"

"La rapidez en interceptar el reino de Dios para abrir sus signos y prodigios a los que no son de la Iglesia, es, en mi opinión, el compromiso -cultural, no catequético- esencialmente incumplido incluso por la nueva teología. Tendremos que ser más rápidos en esto"

El Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad presenta el artículo “La Iglesia local y la elección de sus obispos: una práctica del sensus fidei”, escrito por los teólogos Rafael Luciani y Serena Noceti

Este trabajo ofrece una mirada a la evolución del proceso de elección episcopal en la Iglesia, analizando cómo ha cambiado con el tiempo y cómo podría renovarse a la luz de la sinodalidad

Uno de los desafíos es encontrar formas de integrar el sensus fidei de la comunidad en la designación episcopal. Un debate que es particularmente relevante en el contexto del Sínodo sobre la Sinodalidad

El Observatorio propone a todos los interesados en la renovación eclesial leer el artículo completo en su sitio web, a reflexionar sobre este cambio y a cuestionar si el modelo actual responde realmente a la visión del Concilio Vaticano II y al llamado a la sinodalidad

"El pasado día 11 de marzo el Papa Francisco estableció el inicio de un camino que conducirá a una Asamblea Eclesial dentro de tres años, con la participación de laicos, consagrados y ministros ordenados. Un itinerario complejo y largo en el tiempo"

"Los procesos largos en el tiempo tienen la complejidad, no sé si dificultad, de mantener y prolongar activo, dinámico, vivo… También puede haber otras complejidades, ¿dificultades?"

"En concreto, y por lo que se refiere al proceso pos-sinodal, no estaría de más tener en cuenta y reflexionar oportunamente sobre lo que se llama: el prejuicio o sesgo de punto ciego"

"El no ser conscientes del punto ciego del prejuicio, y el no desenmascararlo, ayuda a perpetuar la desigualdad en una institución al permitir que actitudes y comportamientos sesgados pasen desapercibidos y sin cuestionarse"

"É claro que a hermenêutica feminista tem de ser uma hermenêutica da suspeita. Essa hermenêutica é particularmente crítica com as imagens patriarcais de Deus. De facto, se Deus é masculino, o homem-varão acaba por ser divinizado"

"Não é de suspeitar que religiões orientadas por homens e textos que têm homens como autores maltratem as mulheres, lhes sejam pouco favoráveis e as tornem invisíveis, as considerem inferiores e as coloquem em lugares subordinados?"

"E o que é que pode impedir os crentes de se dirigirem a Deus como Mãe? Deus é Pai/Mãe"

"En la cuaresma nos preparamos espiritualmente a celebrar la Pascua"

"Este tiempo comienza con la eucaristía del Miércoles de ceniza (donde se impone la ceniza en nuestra cabeza como signo de arrepentimiento y penitencia) y se extiende hasta el Domingo de Ramos"

"La Liturgia de la Palabra que nos presenta la Iglesia nos ofrece unos textos de los Evangelios preciosos, que es lo que vamos a meditar"

Con la presencia de más de 400 académicos, miembros e invitados, de las universidades más importantes del globo

Bajo el lema "¿El Fin del Mundo? Crisis, Responsabilidades y Esperanzas", el evento, cuya apertura no ha podido ser presidida como de costumbre por el Papa, estuvo a cargo del Canciller Mons. Renzo Pegoraro y el Presidente de la PAV, Mons. Vicenzo Paglia, quienes transmitieron el mensaje escrito de Francisco

Francisco abordó la actual "policrisis" global, caracterizada por la convergencia de conflictos bélicos, cambio climático, crisis energéticas, epidemias, migración forzada e innovación tecnológica

Advirtió sobre la creciente irrelevancia de los organismos internacionales y llamó a fortalecer un multilateralismo eficaz que garantice la erradicación del hambre y la protección de los derechos humanos fundamentales

La Asamblea analizó cuestiones clave desde la ciencia, la filosofía, la teología y las humanidades, con la participación de notables personalidades

"El 'ruido ideológico' hará acto de presencia y será secundado por tantos 'comisarios del resentimiento' (Harold Bloom) como han impulsado todas las perspectivas más tóxicas"

"Como anunció Francisco en 2019, vivimos un cambio de época. Con el cambio de inquilino en la Casa Blanca, parece que el mundo toma conciencia de tan significativa circunstancia"

"Se reforzarán la orientación de ciertas fuerzas, situadas a la derecha del espectro político, y aparecerán los consabidos 'comisarios del resentimiento'"

"Estas últimas fuerzas extremas, generalmente de izquierdas, tensionan, a diario, ‘el mayor dilema moral de nuestros sistemas democráticos’ (Félix Ovejero)"

"Como creyente absoluto de la libertad individual, reaccionó, de modo instintivo, frente a las indebidas y frecuentes intromisiones en su ámbito"

Dou hoje início a uma breve reflexão sobre a questão, mostrando a necessidade de acabar com o fundamentalismo

Há várias explicações para o fundamentalismo, que cultiva o pensamento único e a intolerância

É preciso perguntar: quem é o Homem, um ser finito, para considerar-se senhor do Fundamento? Ele não possui o Fundamento ou o Absoluto, é o Fundamento que o possui a ele

"Se suele decir que el 13 es un número de mala suerte. Aunque todos crean que es el número de la mala suerte, en la cábala judía el 13 significa precisamente lo opuesto; la suerte. Y para los masones es transformación"

"Algunos teólogos como Pablo Blanco en su libro resumían el cristianismo en 13 palabras. Incluso Benedicto XIII y el mismo Papa Francisco se mantuvieron en sus 'trece'. No capitularon, no retrocedieron"

El cardenal José Cobo ha convocado a todos los que participaron en la consulta inicial del proceso sinodal, así como a quienes estén interesados en su implementación, a un encuentro este viernes, 21 de febrero, a las 18:00 horas, en el salón de actos del Seminario Conciliar de Madrid

El coordinador del equipo de la consulta sinodal en Madrid, Antonio Ávila, explica el doble objetivo de la convocatoria: "agradecer todo el trabajo realizado" e "invitar a la implementación de las conclusiones del sínodo en nuestra Iglesia local en Madrid"

La jornada contará también con la participación de Eva Fernández Mateo, presidenta de Acción Católica General e invitada especial del Papa en la Asamblea Sinodal

En 1999, un artículo publicado en la revista Christus dedicado al tema del descanso, llamó mi atención por su chocante título: "Elogio de la intranquilidad. Un estancamiento paradójico"

La firmante, Geneviève Hébert, partía de uno de los pensamientos de Pascal: “La naturaleza no me ofrece nada que no sea materia de duda y de inquietud”

"Invitaba a reconocer que hay algo positivo, y por tanto salvable, en cierta intranquilidad: más precisamente en la inquietud. En su defensa, reconocía en primer lugar que la inquietud no es sólo un estado de ánimo sino que, vinculada como está a la raíz de nuestro existir, es un síntoma claro de nuestro ser finito, abocado a desplegarse ante posibilidades sin llegar a dominar el futuro ni a detener el tiempo"

"Cuando estamos incitados a quererlo todo y de inmediato, de la paciencia dice la Bula que abre el Jubileo que 'es hija de la esperanza y al mismo tiempo la sostiene'"

"O que é o Homem? Ao longo dos séculos, foram-se sucedendo, numa lista quase interminável, as tentativas de resposta"

"Animal que fala, animal político (Aristóteles); animal racional (os estóicos e a Escolástica); realidade sagrada (Séneca); um ser que pensa (Descartes); uma cana pensante (Pascal); um ser que trabalha (Marx); um animal capaz de prometer (Nietzsche); um ser que cria (Bergson); um animal que ri, um animal que chora, um animal que sepulta os mortos..."

"O Homem tem, segundo Edgar Morin, 'a singularidade de ser cerebralmente sapiens-demens' (sapiente-demente), ter, portanto, com ele 'ao mesmo tempo a racionalidade, o delírio, a hybris (a desmesura), a destrutividade'"

"Se o chimpanzé, por exemplo, também sente, recorda, procura, espera, joga, comunica, aprende e inventa, o que é que nos distingue?"

La Red Ecclesia in America se reunió del 6 al 9 de febrero en la Universidad de San Diego (Estados Unidos), con el tema 'Sinodalidad en América: movilidad humana, diálogo y nuevos escenarios' como hilo conductor

Liliana Franco, cardenal Czerny, Leo Guardado, Emilce Cuda y José Carlos Caamaño compartieron sus reflexiones, sus inquietudes y sus propuestas