En Cristianisme i Justícia cada fin de año intentamos reflexionar sobre el momento presente con el fin de apuntar a posibles líneas de fuga que se erijan como propuestas para la construcción de un nuevo futuro

En esta línea, hoy proponemos un ejercicio de imaginación sociopolítica con la voluntad de recuperar y rescatar algunas palabras del secuestro y la apropiación tergiversada que de ellas hace el posfascismo

Ante esta afrenta, nuestro pequeño diccionario pretende sacar a la luz sentidos olvidados de los que servirnos todos y todas en nuestro camino compartido hacia la justicia global

Son palabras como solidaridad, resistencia, vida, respeto…

"Na noite de passagem de ano É um pouco como se, retomando agora de modo secularizado os mitos cosmogónicos, se instalasse o caos primitivo, para, em seguida, como fizeram os deuses in illo tempore, ser reposta a ordem do cosmos"

"Que é que nos reserva o novo ano: para mim, para a minha família, para os meus amigos, para o país, para a Europa, para o mundo? Será melhor, será pior que o ano que passou? É preciso pensar, pois a perplexidade é gigantesca"

"O ser humano é um ser constitutivamente esperante, apesar da dureza toda com que a vida nos vai confrontando… Donde é que vem a força da revolta, da rebelião?"

"Leemos en el libro de los Proverbios: 'Lámpara es la instrucción y luz la enseñanza, camino de vida la reprensión que corrige' (Prov. 6,23)"

"Por eso, el Señor envía a sus centinelas que, como el mismo Ezequiel, tendrán que 'tocar el cuerno' para 'advertir' y 'corregir' al pueblo"

"Este deber de advertir y corregir, expresado claramente en el profeta, se hace precepto evangélico por parte de Jesús"

"La corrección fraterna implica mucha prudencia y, al mismo tiempo, constituye un deber y, a veces, un deber grave… No se puede obviar"

Reflexión sobre lo que ha sucedido en Europa. Probablemente, acertó Claudio Magris cuando sugirió que "al mundo (incluida Europa) le hace buena falta que lo cambien y lo rediman"

Este cambio necesario no vendrá implantado por políticas radicales de izquierda

Son tiempos, a la luz de los resultados de las últimas elecciones, de un mayor pragmatismo, de dejarnos de sectarismos y descalificaciones de plano. No son tiempos de cordones sanitarios. Son tiempos de mayor escucha a la ciudadanía

"¿Qué significa para nosotros la idea de salvación en un mundo tan cambiante como el actual?"

"La muerte, lejos de ser un final absoluto, se entiende en la tradición cristiana como un tránsito hacia una vida plena"

"Esta visión trasciende las angustias del individualismo moderno y coloca al ser humano dentro de una narrativa de redención que abarca a toda la humanidad"

"Ninguna sociedad, nos lo aseguran los antropólogos y sociólogos, vive sin tener una utopía, es decir, una idea fuerza, un sueño inspirador que dé sentido a la vida de las personas, a la sociedad y a la historia"

"El sueño utópico nunca muere, pues el principio esperanza (Ernst Bloch), estar siempre en camino, pertenece a la esencia del ser humano"

"Se han propuesto dos utopías viables, la de la Carta de la Tierra (2000) y la del Papa Francisco con su ecología integral, “Cómo cuidar de la Casa Común” (2015)"

"Quiero presentar la utopía radical de Robert Müller, alto funcionario de la ONU durante 40 años y primer rector de la Universidad de la Paz en Costa Rica. Ella nos remite a la utopía bíblica 'del nuevo cielo y la nueva Tierra'"

"El 'Poema sobre la catástrofe de Lisboa', de François Marie Arouet de Voltaire (1694-1778), no es un poema científico, sino un texto histórico y filosófico sobre los derechos humanos y las relaciones entre el hombre, la religión y la naturaleza"

"La tesis expuesta es sencilla: el mal en el mundo no puede ser obra de Dios, pues entonces no sería un Dios bueno y justo, ni puede ser obra de otros, pues entonces no sería un Dios todopoderoso"

"Propongo releer el mencionado texto y el hecho -el terremoto de 1755- porque ya entonces, en el Siglo de las Luces, muchos cuestionaban las certezas afirmadas por filósofos y religiosos: la necesidad y conveniencia del dominio siempre del hombre sobre la Naturaleza"

"Las bienaventuranzas y el propio seguimiento de Cristo se oponen a una religiosidad normativa basada en la coacción. El autor parece molesto con la feminización de la iglesia, pero las realidades son poliédricas"

"Al estilo de a las cumbres de la literatura castellana, la iglesia se feminiza… La mujer ha desechado los caminos que conducen a la nada… El alma no es ni femenina, ni masculina"

"Y es que, tal como ya había subrayado Juan Pablo I, el Papa Luciani, el Papa de la santa sonrisa: 'Dios es padre; pero, sobre todo, es madre'"

"Los despreciados, los descartados, los pecadores; son los herederos del reino. Y la mujer también lo es, como lo podemos ver en la presencia de santa María Magdalena en la tumba del Maestro. O de sainte Bernardette de Soubirouts, en la gruta de Massabielle"

"En su conocido libro El hombre en busca de sentido, el médico y psiquiatra judío Viktor E. Frankl hace un noble ejercicio de observación de la realidad humana"

"Nos advierte sobre una trampa en que podemos caer en relación con nuestra actitud ante la vida. Dice: 'el sentido de la vida no depende en realidad de aquello que todavía esperamos de la vida, sino, más bien, y de manera exclusiva, de aquello que la vida espera de nosotros'"

"La sociedad actual nos ubica individualmente en el centro de la vida. Si, en cambio, nos posicionamos en la perspectiva a la cual nos invita Frankl, la situación cambia radicalmente a una vida en la que incorpora a los otros"

"Descubrámonos a nosotros mismos en la dignidad de nuestra condición humana. Y en cada momento, incluso en el que nos parece más oscuro, preguntémonos qué quiere la vida de nosotros, qué quiere Dios de nosotros"

El matrimonio formado por María Palau y Roger Marco iniciaron este sábado por la mañana una jornada de fiesta sinodal en el complejo educativo del Colegio Diocesano de Tortosa

Son, junto a curas, laicos y religiosas, parte de un engranaje que está capitaneado, "desde la primera carta que envió a todos los feligreses de la diócesis, hace poco más de un año" por el obispo Sergi Gordo, apunta Marco

El obispo, presente en la celebración, señaló: "A mí me gusta diferenciar entre éxito y dar frutos, tal y como nos invita el Señor, y, hoy, esto es lo que vemos aquí"

También recordó dos precedentes de este tipo de hacer Iglesia sinodal en el lugar: Ricard Maria Carles (obispo de Tortosa entre los años 1969 y 1990) y Enrique Benavent, su predecesor

"En Singapur, país con grandes grupos religiones diferentes, el Papa declaró: 'Todas las religiones son un camino hacia Dios. Son como lenguas diversas para llegar a Dios, pero Dios es Dios para todos. Dado que Dios es Dios para todos, entonces todos somos hijos de Dios'"

"Dirigiéndose a los jóvenes, enfatizó: 'Me ha impresionado de vosotros la capacidad de diálogo interreligioso. Esto es muy valioso, porque si os ponéis a discutir sobre qué religión es más importante, solo lleva a la destrucción'"

"Dentro de ciertos sectores de la Iglesia Católica, particularmente entre obispos y sacerdotes, ha habido voces que expresan dudas o cuestionan la forma en que el Papa se ha expresado sobre este tema"

"Estas reacciones podrían reflejar un desconocimiento teológico de la enseñanza más amplia de la Iglesia sobre el diálogo interreligioso y la salvación"

O que diz alguém, quando diz 'eu'? Afirma-se a si mesmo como sujeito, autor das suas acções conscientes, centro pessoal responsável por elas, alguém referido a si mesmo, na abertura e em contraposição a tudo

Há filósofos que se referem à ilusão do eu… Está a ver a consciência? O que é ela senão um fluxo permanente de pensamentos fugazes, de vivências?

Neste domínio, nestes tempos de debates fundamentais à volta da Inteligência Artificial, a questão decisiva é se algum dia teremos uma explicação científica da consciência

"Tanto en el lenguaje como en el pensamiento, el ser humano experimenta la presencia de una frontera infranqueable cuando quiere hablar de Dios"

"Uno de los grandes dramas del cristianismo es ignorar la existencia de esta frontera. Cuando decimos 'padre', 'todopoderoso', 'creador' no estamos circunscribiendo con nuestros labios el perímetro de Dios"

"Analizando la actual situación económica, los datos más impresionantes son los relativos a la población 'casi pobre', es decir, 'relativamente pobre'… ¿Pero quiénes son los nuevos pobres?"

"Son las personas que trabajan, empleadas pero con ingresos insuficientes … Hemos pasado de los 'desocupados' a los 'descartados', de la 'clase trabajadora' a la 'subclase'"

"La 'subclase' es la clase 'anti-social' de aquellos que solamente pueden acceder a sobre-vivir, aunque sea mal viviendo, a los servicios de la asistencia pública o privada"

"Y uno hasta está tentado de llegar a creer al final que la pobreza es casi semejante a un 'crimen' porque la sociedad que crea los 'des-cartes' o residuos humanos’ provee también a su 'des-hecho'"

"Cuando eres niño y sientes una admiración ilimitada por tu padre, sigues su ejemplo espontáneamente"

"Cuando llegas a adulto y descubres que es alcohólico, intentas hacerle ver los daños de su adicción. Cuando, tras muchos esfuerzos, ves que no consigues nada, entras en una profunda tristeza"

"Eso me está pasando a mí con nuestra "Iglesia Reinante", totalmente alcoholizada con el poder, la prepotencia, la riqueza, la estética, la pompa, la arquitectura faraónica, la ideología arcaica y la idolatría"

En el marco del Congreso Eucarístico internacional en curso en Quito, la religiosa argentina Daniela Cannavina destacó que la verdadera fraternidad también nace del encuentro con Jesús Eucaristía

La jornada de la mañana del 10 de septiembre se completó con los testimonios de relatados por la señora Margaret Fellker, de la David's Educational Opportunity Fund ,y de monseñor Bienvenu Manamika, arzobispo de Brazzaville, República del Congo

Por la tarde se escucharon otros tres testimonios de fe y de fraternidad, aportados por participantes provenientes de América Latina

"El Papa nos hizo darnos cuenta de que, por pequeño que sea el país, somos católicos con identidad propia", reflexiona el arzobispo de Dili, recordando el viaje apostólico del Papa

"En su último discurso nos dejó dos mensajes muy fuertes para los jóvenes: Primero: 'adelante, hagan barullo, sean felices, sean alegres'. Y segundo: 'respetad a los ancianos, a los abuelos, a los padres y a los hijos'"

"Cuando todos nosotros sigamos cultivando esta actitud en nuestros corazones y respetemos a los demás, será un gran paso adelante para marcar la diferencia. Y empieza ya hoy, después de la visita del Papa"

"¿Qué es lo que 'hace avanzar al mundo'? El papa Francisco lo explicó desde la catedral de Yakarta: La compasión"

Hay quienes tienen miedo de la compasión… "porque la consideran una debilidad" y "exaltan en cambio, como si fuera una virtud, la astucia de quienes sirven a sus propios intereses manteniéndose a distancia de todos"

Pero es la compasión lo que Jesús testimonia en cada página del Evangelio, la que "no nubla la visión real de la vida"

"La indiferencia, que a la larga se convierte en cinismo, nos hace creer que somos más libres, pero en realidad nos hace, poco a poco, cada vez menos humanos"

"Lo que manejamos en la realidad cotidiana para conocer la realidad son las 'imágenes', ráfagas o jirones de realidad que hacen referencia a 'acontecimientos' exteriores a nosotros"

"Pero nos debe preocupar el tema de 'la verdad', la 'desinformación', la cultura 'woke', 'la Agenda 2023', el 'globalismo' y la guerra cultural en nuestro mundo. Estamos no en una época de cambio sino en un cambio de época"

"Urge potenciar el 'pensamiento crítico', una habilidad que todo humano debe desarrollar"

"Una competencia humana que nos dota de cualidades que nos ayudan a resolver problemas de una mejor manera, nos hace más analíticos, nos ayuda a saber clasificar la información en viable y no viable, nos hace más curiosos, querer saber e investigar más acerca de temas de interés"

"La expresión del título y su explicación pertenecen al Papa Francisco. Fueron dichas durante el saludo por Navidad a la Curia Romana el 21 de diciembre de 2019 e invitan a pensar en la necesidad de una reforma de la Curia acorde con los tiempos que vienen ya corriendo"

"El Papa supo siempre que habría oposiciones, enojos, rasgamientos de vestiduras y luchas … No obstante, Francisco decreta la reforma con su Praedicate Evangelium del 19 de marzo de 2022 y numerosos documentos posteriores"

"Un cambio de época, dijo. Y con esta propuesta Francisco hace uno de los aportes más importantes en la vida de los cristianos, la eclesiológica: La Iglesia no es quien determina cómo se vive, quien tiene la última palabra, la dueña de la verdad, la referencia del mundo"

"La pregunta es ¿por qué seguimos viviendo y actuando como si fuera sólo una idea, por qué no renovamos nuestra confianza en el Espíritu que guía a la Iglesia siempre sorprendiendo y nos ponemos manos a la obra?"