Los profesores de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) Emilio José Justo Domínguez y Carmen Yebra Rovira han presentado esta mañana sus últimos libros: 'La belleza del ser humano. Reflexiones desde la teología', e 'Historias escondidas… y encontradas. Meditaciones bíblicas'

Sobre 'La belleza del ser humano. Reflexiones desde la teología', el profesor Emilio J. Justo ha advertido que la intención de esta obra es reflexionar teológicamente sobre diversas dimensiones del ser humano

En cuanto a Historias escondidas… y encontradas. Meditaciones bíblicas, su autora ha indicado que con esta obra pretende introducir a quien la lea en los textos bíblicos y "desde ahí en Dios y en lo que Dios hace con cada uno de nosotros y en nuestro contexto"

El acto ha sido moderado por el profesor Gaspar Hernández Peludo, quien ha destacado la profundidad y grandeza de ambas obras, en contraste con su pequeño volumen

"La propuesta bioética debe estar atenta a los dramas reales de las personas, que a menudo se encuentran confundidas ante los dilemas morales de la vida"

"Piensen que no podíamos, estaba prohibido leer el primer libro de Häring, "La ley de Cristo": "¡No! ¡Es herético, no pueden leerlo!". Y solo yo estudiaba con esa moral: "Pecado mortal si faltan dos velas en la mesa, venial si sólo falta una"... Y toda la casuística así y lo digo humildemente... Gracias a Dios eso ha pasado, era una moral de escritorio fría"

"La crisis ambiental, la transición ecológica, la guerra, un sistema financiero capaz de condicionar la vida de las personas hasta crear nuevos esclavos, el desafío de construir la fraternidad entre las personas y entre los pueblos: estas cuestiones deben estimularnos a la investigación y al diálogo"

La Facultad de Teología de la Universidad de Helsinki concederá el doctorado Honoris Causa a la activista climática Greta Thunberg por su "trabajo inflexible y coherente por el futuro de nuestro planeta"

Los evidentes vínculos entre la encíclica Laudato Si' y el movimiento pro clima liderado por Thunberg motivaron que el Papa y la joven se encontraran en 2019. "Sigue adelante", le dijo Bergoglio

A lo largo de 248 páginas, Castillo desentraña cómo a partir del siglo III y hasta el día de hoy, la Iglesia ha concedido más importancia a la Religión que al Evangelio, de forma que presenta y vive el cristianismo como una Religión que se funde y se confunde con el Evangelio

Una Religión que es la divinización de lo humano, mientras que el Evangelio supone la humanización de lo divino. ¿Por qué, entonces, está más presente en la Iglesia la Religión que el Evangelio? Sencillamente, porque los rituales de la Religión tranquilizan nuestra conciencia, mientras que las exigencias del Evangelio nos plantean el despojo de la riqueza

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"La Escolástica ha sido desterrada de los claustros y Seminarios, y eclesialmente descatalogada por obsoleta. Tachada de involutiva, intransigente, cerrada, reaccionaria, integrada por “frailones” ociosos…"

"Juicio tan riguroso y seguramente injusto, está pidiendo a voces una revisión histórica y esto es precisamente lo que se va a hacer próximamente en el Ateneo de Madrid, donde hay programada una conferencia, que lleva por título: 'Introducción a la Escolástica'"

"No son pocos los interrogantes abiertos sobre esta corriente teológico-filosófica que rechazó la propuesta disyuntiva en términos de 'fe o razón' por la conjuntiva de 'fe y razón'"

"Interrogantes que serán objetos de debate en el acto que se celebrará el próximo día 27 de marzo, en el salón Pérez Galdós del Ateneo madrileño, al que estáis todos invitados, no solo a asistir, sino también a participar"

Enmarcado en las iniciativas de la Asociación Europea de Teología Católica (AETC) y con el apoyo de la Universidad Católica Portuguesa, se celebrará los días 5 y 6 de mayo en la Facultad de Teología de la Universidad Loyola (Granada)

Los ejes temáticos: Sinodalidad, ecumenismo y diálogo interreligioso; guerra y conflictos sociopolíticos; la vida eclesial: desafíos ad intra en el cristianismo de hoy; memoria, identidad y esperanza; y la teología europea insertada en el mundo actual

Las inscripciones estarán abiertas hasta el 20 de marzo y las personas interesadas podrán enviar sus comunicaciones hasta el 19 de marzo

"Dorothee Sölle (poeta y teóloga protestante alemana) afirmó que la teología política es una teología de la liberación antiimperialista. Para Sölle la teología debe tener un compromiso práctico en el mundo"

"Si Moltmann se hacía la pregunta si aún era posible hacer una teología después de Auschwitz, Sölle responde muy segura que sí, pero reflexionando sobre nuestra historia"

"Es aquí donde un autor que aprecio y admiro mucho, Gianni Vattimo, juega sus cartas en el asunto. Para Vattimo, el nihilismo positivo y optimista es un producto de la secularización del cristianismo y no una pérdida de significado, sino la asunción del pensamiento heideggeriano. Ni la ciencia es la casa de la verdad ni la historia el camino del progreso hacia la emancipación, sino la cáritas"

"No es cuestión de exponer aquí su filosofía cristiana al completo porque, aunque sería increíblemente interesante, nos llevaría muchísimas páginas. Pero sí creo que se pueden aportar algunas pinceladas hermenéuticas que conectan estrecha y profundamente con los entresijos del asunto que estamos intentando desliar"

'Re-Tomamos la Palabra' es el lema del primer encuentro del Foro Krisare, que se celebrará en el Palacio de Congresos Europa de Vitoria los próximos 24 y 25 de marzo. Con unos ponentes de lujo: de Rafa Aguirre a Silvia Martínez Cano, pasando por Carmen Bernabé, José María Vigil, José Ramón Pascual o Iñaki Viñuela

El Foro "pretende recuperar los espacios de debate, de participación y de búsqueda común a la luz de la teología más progresista"

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El catedrático de Nuevo Testamento de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA), Santiago Guijarro Oporto, intervendrá los días 24 y 26 de febrero con sendas conferencias en el RECongress, Religious Education Congress, organizado por la Archidiócesis de Los Ángeles (EE.UU)

Posteriormente, el día 27, ofrecerá en el Fuller Theological Seminary de Pasadena una ponencia sobre La tradición sobre Jesús en las primeras comunidades cristianas

"América Latina resplandece teológica y políticamente por ser un pueblo que grita justicia. Existen actualmente dos líneas cristianas bien definidas y diferenciadas que hoy se disputan fundamentalmente la hegemonía religiosa en esta zona del mundo"

"A la primera de estas traducciones públicas del cristianismo latinoamericano podríamos calificarla de «política teológica» y a la segunda de 'teología política'"

"El representante más popular del primer modelo es Jair Bolsonaro. Curiosamente, el otro modelo, netamente latinoamericano, nos llega desde Roma con aire fresco y renovador: Francisco"

"Tanto Bolsonaro como Francisco traspasan sus propios círculos de influencia y están claramente incidiendo no sólo a nivel religioso sino también ecológico, económico y político–social en el resto del mundo"

"La pregunta clave es esta: ¿cuál de estas dos líneas cristianas puede dar una respuesta coherente a las necesidades de hoy y ofrece mayores garantías de apoyarse ética y teológicamente en las palabras y hechos de Jesús de Nazaret?"

"En realidad, son muy pocas las personas que saben amar de verdad… Sostengo con convicción firme y segura que vivir para los demás es un acto de redención cotidiana"

"Hace unos meses un amigo me preguntó: «¿por qué haces lo que haces sin recoger nada a cambio?»"

"La pregunta movió un poco mi interior. Nadie espera una pregunta así de profunda. Se trataba de una interpelación esencial sobre mi filosofía de vida y la razón de mi hacer"

"-¿Por qué hago lo que hago y sin recompensa?- ¡Vaya pregunta! La respuesta me la di a mí mismo en solitario y con silencio meditativo. Lo tenía que hacer con quietud y sosiego"

"Fratelli tutti es, en mi opinión, la Encíclica, el documento oficial más social y valiente de la historia de la Iglesia, dirigido a todo ser humano en sus diferentes y amplias urdimbres: culturales, religiosas, humanas, sociales, espirituales..."

"En este artículo, haré referencia a los aspectos más relevantes de la introducción y el capítulo I y algunos detalles generales del documento que de alguna manera responden al asunto que traemos entre manos, nuestra hermandad"

"El principio del uso común de los bienes creados para todos es el primer principio de todo ordenamiento ético-social" (n. 120). "Nadie debe quedar excluido" (n. 121). "Es posible aceptar el desafío de soñar y pensar en otra humanidad" (n. 127)

"Para mim, A. Torres Queiruga foi e é o teólogo que de modo mais profundo e conseguido enfrentou o cristianismo com a modernidade e a modernidade com os cristianismo"

"Não há milagres no sentido da suspensão das leis que regem a natureza. De facto, os milagres supõem o que não é pensável: um Deus "intervencionista", que está fora do mundo e que, de vez em quando e de forma arbitrária, vem dentro"

El papa Francisco se encuentra de visita pastoral en la República Democrática del Congo. Desde el primer momento de su viaje se ha visto desafiado por la filosofía ubuntu

Ell arzobispo Desmond Tutu (1931-2021) la desarrolló como concepción africana del mundo y como práctica comunitaria para luchar contra el apartheid y descolonizar la teología africana colonizada durante siglos por la cultura y el cristianismo occidentales

Fue la filosofía que aplicó en la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, que presidió en Sudáfrica

Voy a exponer las líneas fundamentales de la filosofía y de la teología ubuntu, que espero iluminen estos días la presencia de Francisco en África, sus discursos y sus denuncias de la violencia, de las injusticias y de la transgresión de los derechos humanos

Pocos escritos pueden sacudir hoy el corazón de los creyentes con tanta fuerza como el pequeño libro de Paul Evdokimov, 'El amor loco de Dios'

Así ve P. Evdokimov el momento actual: "Los cristianos han hecho todo lo posible para esterilizar el evangelio; se diría que lo han sumergido en un líquido neutralizante"

Muchos reaccionarán, sin duda, poniendo matices y reparos a una denuncia tan contundente, pero es difícil no reconocer el fondo de verdad hacia el que apunta Evdokimov

Las páginas ardientes del teólogo ruso no hacen sino recordar las de Jesús: "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salaran? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente"

"¿Cómo una ley moral natural la fundamentamos racionalmente en Dios como verdad universal, es decir, como evidencia de la razón para todos?"

"El segundo elemento a repensar en la cosmovisión teológica del teólogo Ratzinger es su dificultad para asumir los significados históricos de la Encarnación"

"Todo se juega en una fe bien pensada y creída con la Iglesia y su Magisterio, celebrada y realizada en los Sacramentos, alimentada en Oración, practicada en una vida personal y familiar santa, pero la Encarnación merma en su significado salvífico y teológico"

Mis intervenciones se centraron en clarificar el verdadero sentido de la com-pasión frente al maltrato, la deformación y el falseamiento de la palabra y a la ausencia de su práctica en un mundo injusto e insolidario, y en proponer un nuevo principio teológico: el perincipio-com-pasión

Alumnos de los programas de doctorado en Teología de ambas universidades han compartido inquietudes académicas relacionadas con cuestiones como la dignidad humana y el diálogo interreligioso

Los alumnos del Doctorado en Teología de la Universidad Loyola han contado con la presencia de José María Cantó SJ, Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Córdoba en Argentina

El 1 de noviembre de 1982, Juan Pablo II tuvo un encuentro con profesores de Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Se presentó como un docente más y les animó a una actitud "creativa" en su quehacer teológico, además de buscar las formas para hablarle al creyente de ese tiempo

Cuarenta años después, da la sensación de que aquel discurso lo había escrito alguien que esperaba que la investigación teológica podría ser algo muy distinto de lo que finalmente fue

Para Martínez Gordo, "Juan Pablo II y quienes le acompañaron en esta tarea, entendieron que ya había habido demasiada creatividad teológica en el Concilio y en el tiempo inmediatamente posterior al mismo y que había llegado la hora de 'poner orden', sobre todo en lo referente a la moral sexual y a la autoridad del ministerio ordenado"

"Ser conscientes de la palabra es un arduo ejercicio espiritual. A medida que vamos entrando en su terreno nos damos cuenta que el bello oficio de hablar y escribir es reempalabrar la realidad"

"Desde este horizonte, repensar la teología es un ejercicio urgente y necesario que debe pasar por la conciencia de la palabra, la nuestra y la de Dios, mejor, la nuestra en la que la de Dios se vuelve presencia y cercanía"

"La palabra pronunciada desde Dios vive y revienta todo dogmatismo, todo concepto, toda elucubración"

"Retornar para asumir la fragilidad, aquí se puede entrar de nuevo en la opción radical de Dios: compartir presencia y palabra para construir historia"