"A propósito de Kevin Wagner, Peter John McGregor & M. Isabell Naumann, Pneumatology at the Beginning of the Third Millennium, Eugene, Oregon: Pickwick Publications, 2023, 365 pp."

"Este libro, cuyos autores son mayoritariamente australianos, examina la obra del Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Trinidad, en la iglesia de hoy en día desde disciplinas varias"

"En su conjunto nos proporciona un horizonte dentro del cual hemos de reflexionar sobre la pneumatología en nuestros días. Mas dicho horizonte siempre conlleva retos"

"Más que planteamientos actuales nos hacen falta filones renovados que repercutan en lo experiencial. En este empeño no tan fácil, podemos contar con la ayuda de esta publicación de alta calidad intelectual, pues nos invita a redescubrir nuestras fuentes y la mejor de nuestra tradición cristiana"

"En plena época de fundamentalismos y de secularización … viene produciéndose un despertar de la mística, que constituye, a mi juicio, una de las principales respuestas a los fundamentalismos religiosos, junto con el diálogo interreligioso e intercultural"

"Estamos viviendo una época fecunda en investigaciones sobre el fenómeno místico en las tres religiones monoteístas: el sufismo en el islam, las diferentes tendencias de la mística judía y las distintas tradiciones místicas en el cristianismo"

"Hay consenso entre los investigadores de las diferentes disciplinas sobre el fenómeno religioso en que la experiencia que mejor y más auténticamente expresa la vivencia religiosa es la mística, valorada por creyentes y no creyentes"

"Los místicos y las místicas aparecen, a los ojos de la gente, como personas excéntricas, pacatas, conformistas, integradas en el sistema. Sin embargo, su vida se encarga de falsar esa imagen. En realidad, se comportan con gran libertad de espíritu y con un acusado sentido crítico"

"Son personas desinstaladas, con frecuencia comprometidas en la reforma de las instituciones religiosas y con capacidad de desestabilizar el sistema, tanto religioso como político"

"¿Se puede hablar de esclavitud en pleno siglo XXI?… El último informe sobre Trabajo forzoso, Formas modernas de esclavitud y Trata de Personas, estima que unos 50 millones de seres humanos viven en esclavitud. Multipliquen por dos o tres"

"Muchos de los que proclaman la muerte de la esclavitud son gente importante metida en la política, académicos, lo dicen en algunos libros, varias autoridades de Iglesia, y lo que más me afecta, hasta religiosos consagrados"

"Sin embargo, la ONU, en la persona del Relator Especial sobre la esclavitud, nos recuerda que el problema persiste gravemente en la actualidad"

"Víctimas sin rostro, borrados, invisibilizados, sin nombre, sin existencia, ya que, para muchos, en nuestras sociedades modernas, desarrolladas y defensoras de los derechos humanos, la esclavitud 'NO' existe"

La libertad sin fraternidad y solidaridad articulados en una sociedad mediante la justicia social, es el canibalismo de los que tienen poder.

Los negacionistas y talibanes del mercado son parias del tiempo, desvinculados a propósito de la sabiduría de quienes nos precedieron. Sus mesías surgen como hongos sin historia de las redes sociales, pero no tienen trayectoria. Han aprendido a manipular las emociones sociales sin presentar credenciales de vida.

Con discursos emocionales cargados de medias verdades y fake news cautivan masas hartas de politiquería y excluídas económicamente. Esto explica que también países muy ricos, pero con gran desigualdad social sean propensos a estos nuevos populismos.

La desinformación es el arma de la colonización populista...los bulos o fake news son uno de los mayores problemas de Internet. Son fabricantes de ignorancia, uno de los mayores peligros para la democracia. Lo que comenzó siendo campañas de las grandes empresas para ocultar los daños colaterales del “progreso”, ha terminado siendo influencia decisiva en elecciones y plebiscitos

Estar unidos en la construcción del Pueblo de Dios, nos da el horizonte hermenéutico y la capacidad crítica para discernir la paja del trigo.

El Reino de Dios es la experiencia del samaritanismo personal hecho sistema, porque las estructuras necesitan ser misericordeadas desde sus periferias omnipresentes.

“Actuar” en la Doctrina social de la Iglesia es seguir este camino liberador de “fraternización” activa, haciendo desde la misericordia, un “nosotros”, un Pueblo de Dios en la historia.

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

Estudiantes de la Universidad de Deusto debaten sobre el nuevo Proyecto de Ley de la actividad física y del deporte del País Vasco a pocos días de que el Parlamento Vasco apruebe el Proyecto de Ley real

Por quinto año consecutivo, simulan íntegramente el trabajo parlamentario; con un gobierno, 75 parlamentarias y parlamentarios, grupos, asesores, letradas y letrados, comisiones, ponencias y pleno

En cinco ediciones han sido más de 200 las y los estudiantes universitarios que han desempeñado el rol de parlamentario o parlamentaria

"Los pastores no están de moda. En un mundo que tiende al teletrabajo, es difícil imaginar una profesión más expuesta a las inclemencias del tiempo. Pero hacen falta"

"Gracias a Dios, sigue habiendo personas maravillosas que son ejemplo de generosidad, amor y sabiduría, pero nadie ostenta hoy el rango de ser un 'pastor' universal, con autoridad ética y personal suficiente para ser un referente y una figura de autoridad moral de reconocido prestigio planetario"

"En la Iglesia Católica española, cuyo prestigio se ha desplomado en los últimos años hasta colocarse en los sondeos solo un poquito por encima de los políticos y muy por debajo de instituciones como las oenegés, los jueces o la policía, no hay hoy obispos de reconocido prestigio social"

"¿Cómo traduciríamos el modelo pastoral de Jesús a las necesidades actuales? ¿Cuáles serían los rasgos de ese buen pastor en nuestros días? Permitidme que esboce un retrato robot un pelín utópico pero, ¿cómo no hacerlo ante tantas distopías y antihéroes actuales?"

Frente a la deriva de los acontecimientos sucedidos en las últimas semanas, hoy renovamos en DiáLogos nuestra apuesta por la fraternidad

La raíz común de este concepto en tradiciones religiosas y seculares lo convierte en uno de los términos más acuciantes para repensarnos y repensar nuestro mundo

Se han herido simbólicamente dos conceptos esenciales del mejor legado universal y cosmopolita de la Ilustración: la educación (el profesor Paty en Francia y la escuela atacada en Kabul) y la protección de la pluralidad religiosa (el ataque en las proximidades de una sinagoga en Viena y en una iglesia en Francia)

“Matar en nombre de Dios es convertir a Dios en un asesino”, algo inaceptable que no puede confundirse con el islam, ha llamado la atención Juan José Tamayo

"El islam sale especialmente mal parado en Occidente”, cuando triunfan “los discursos de odio” y la ignorancia de un islam “que nos recuerda que, por encima del sexo, del credo… el ser humano es humano”, ha dicho la islamóloga Pilar Garrido

“Cada vez dudamos más de aquellas instituciones que nos han dado sentido, entre ellas las religiosas”, ha lamentado Jordi Moreras. Si todo se instrumentaliza en “guerras identitarias”, “pierde el sentido la vida en común” y preferimos acomodarnos “en el cajón de los ofendidos y de los que se quejan”

"Ningún ser humano nos es desconocido, porque sabemos por experiencia qué es un ser humano: este latir de miedo y de deseo, esta mezcla de penuria y de prodigalidad, este mapa que une el polvo de la tierra con el polvo de las estrellas"

'El poder de la esperanza. Manos que sostienen el mundo', editado por Publicaciones Claretianas, contiene una reflexión y análisis lúcido y propositivo sobre la situación que estamos viviendo y, por otra parte, una entrevista con el autor

En 'La mística del instante' (Ed. Verbo Divino), Tolentino contradice una interpretación muy extendida según la cual el misticismo es una "práctica elitista que consiste en desconectarse del mundo para volver a entrar en el espacio interior"

"Con la constitución Dei Verbum, se volvió a remarcar la centralidad de la palabra de Dios para la vida cristiana"

"Interpretar la Biblia quiere decir preguntarse qué quiso decir el autor sagrado; los estudios bíblicos son una mediación indispensable para no hacerle decir a la Palabra de Dios lo que no dice"

"Francisco señala la necesidad de un acercamiento serio a la Palabra de Dios realizando una interpretación correcta y dejándose tocar existencialmente por ella"

"Si creemos firmemente en la vida religiosa ha llegado el momento de sacudirnos la modorra"

"Que los jóvenes se muestren indiferentes ante nuestra opción religiosa no puede ser una cuestión baladí"

"El individualismo, tan valorado en nuestra sociedad, se abre paso también en nuestras comunidades rompiendo esa sensación tan agradable de unidad, de proyecto en común, de fraternidad"

"Pide una nueva ética en la relación entre hermanos y hermanas"

"La comunidad cristiana tiene que ser un ensayo de una reinversión de los valores del mundo. Jesús advierte: uno entra en su discipulado sólo por la opción de identificarse con los pequeños del mundo"

"La ética del diálogo y la veracidad que respeta a la otra persona es actual y siempre necesaria"

"La alternativa a esta cultura y sociedad fragmentada/reduccionista es lo que podríamos llamar el humanismo integral"

"Estas sociedades integrales enfatizan la dimensión espiritual o transcendente, esa capacidad de salir de sí mismo que tiene el ser humano, para entrar en regiones más allá de lo mental o corporal y acceder al Misterio"

"Han de ser renovadas cada cierto tiempo con un impulso humanista, que ponga énfasis en la dignidad de lo humano, son los renacimientos humanistas que son necesarios para que estas sociedades no se pierdan en formas autoritarias"

"Lo que estamos viviendo en todo el mundo en estos meses de encierro preventivo, de esfuerzo personal y social, es la lamentable ilustración en la realidad de aquella encíclica papal"

"Es fundamental que esa necesidad anímica y hasta espiritual sea contrastada cada día con lo que significaría que de esos encuentros se originen contagios y sus posibles derivaciones"

"Entre las lecturas recomendadas para invertir tiempo y conciencia podría sugerirse esta Carta Encíclica Laudato Si´del Papa Francisco"

"De esta obra ha escrito el obispo Pedro Casaldáliga: 'Hay teólogos que responden a preguntas que nadie hace y hay otros que intentan responder a las preguntas que hacemos todos'"

"'El milagro no está en el pan ni en el vino, Raquel. El milagro está en la comunidad', dice Jesucristo"

"En lugar de pan para compartir una Cena asistimos a un sacrificio; en lugar de pan para compartir sólo hay “hostias” preparadas industrialmente; en lugar de presentar y distribuir bienes sólo se alcanza a dar alguna limosna"

"Buena parte del clero sigue validando la celebración de la Eucaristía sin que se cuestionen la necesidad de renovarla"

"Al leer las cifras y los síntomas de las personas fallecidas hasta ese momento, concluyen finalmente que la peste se ha tomado Orán"

"Los hospitales se colapsan, falta lugar en ellos, se habilitan las escuelas para atender a la gran cantidad de enfermos"

"El sermón del cura dice algo así como que la epidemia atacará sólo a aquellos que no son dignos del Reino de Dios"

"Cuando somos mordidos por el dolor, caen nuestras seguridades"

"Creo que cuando nos ponemos en actitud de servicio empatizando, viviendo la compasión real y cercana con el que sufre, es cuando somos auténticos y nuestras palabras despiertan esperanza"

"La civilización occidental ha convertido en axioma la apoteosis de un sujeto autónomo, independiente y autosuficiente"

"En el sueño americano, el individuo endiosado aparece, por tanto, como fruto de su propia semilla"

"El Papa Francisco denuncia la cultura del descarte, la economía que mata, la sociedad tecnocrática que produce pobres que luego rechaza por improductivos"

"El peligro del futuro es que, con la inercia de la actual «distancia social», se aproveche para cerrar fronteras, blindar casas, controlar movimientos, desentenderse de los ancianos y de los discapacitados, sembrando igualmente el odio al extranjero"

En el número 281 de Iglesia Viva, a punto de aparecer, se publica una Reseña musical sobre el disco CD Trovadoras del Amor de Aura Música

Entre los siglos XII al XV, en el centro de Europa, un grupo de mujeres deciden adoptar un estilo de vida basado en la mística y el compromiso social con los más pobres

Desafiaron todo poder religioso, político, civil, social y familiar. No se casaron porque no querían renunciar a su libertad, tampoco fundaron ninguna orden religiosa

Llegaron a ser mas de 200.000. Muchas de ellas fueron perseguidas y vistas con recelo por las autoridades. Algunas incluso llegaron a morir en la hoguera