Concluida la asamblea sinodal vaticana, publicado el Documento Final del Sínodo (DFS) -que, como indicó el Papa en una carta hecha pública el pasado lunes, "forma parte del magisterio ordinario del Sucesor de Pedro y como tal pido que sea aceptado"-. ¿qué coincidencias y que diferencias hay con respecto a las resoluciones del Camino Sinodal Alemán?

¿Han tomado en consideración los padres y madre sinodales las peticiones y sugerencias hechas por los católicos alemanes en sus quince asambleas celebradas entre 2020 y 2023 y que encendieron las alarmas en el Vaticano?

"Se ha entrenado una nueva forma de trabajar juntos y esto tendrá su efecto. El Papa ha decidido no publicar su propia carta postsinodal, sino entregar la declaración del sínodo a la Iglesia tal como está, con su pleno respaldo. Es un gran paso adelante"

"Lo que ensombreció claramente el Sínodo fue la decisión de excluir los temas controvertidos"

"Para las Iglesias locales, como para nosotros en Alemania, se trata de una invitación a aprovechar las nuevas oportunidades y a seguir dialogando con la Iglesia universal y el Vaticano"

"Si no se pueden alcanzar todos los objetivos de inmediato, es prudente asegurarse los éxitos provisionales y seguir adelante (...). Se necesita paciencia, resistencia, un poco de sabiduría y ambición"

Georg Bätzing ha valorado positivamente estas cuatro semanas de trabajo. Tanto para la Iglesia universal como para el polémico 'Camino Sinodal' alemán

Bätzing explicó que sus encuentros personales con mujeres que se sentían llamadas a un ministerio ordenado en la Iglesia le habían "conmovido y cambiado profundamente", y subrayó que ya ha pasado el teimpo de comisiones históricas, y que habrá que dar una solución en breve

Desde que echara a andar en 2019, por iniciativa de la Conferencia Episcopal en Alemania (DBK), a la luz del impacto generado por el informe sobre los abusos sexuales en el seno de la Iglesia germana, y las reiteradas peticiones de reforma por parte de las poderosas organizaciones laicales del país, no han dejado de aparecer en el horizonte amenazas de un posible cisma con el Vaticano

"Definitivamente valió la pena, porque hasta ahora no habíamos tenido la oportunidad de mantener conversaciones directas con la Curia romana a nivel de trabajo. Por supuesto, no todo ha cambiado de repente. Pero cuando pudimos hablar abiertamente con nuestros interlocutores, creció el entendimiento mutuo", señaló Irme Stetter-Karp, presidente de los laicos alemanes

Era la primera vez que representantes del Comité Central de los Católicos Alemanes acudían al Vaticano para analizar con la jerarquía vaticana sus demandas, puesto que hasta ahora eran los obispos germanos los únicos interlocutores en la Santa Sede

"El panorama general está ahora más diferenciado que antes. Creo que también pudimos transmitir que nuestra estructura es diferente a la de las asociaciones laicas de otros países. Había una notable disposición a escuchar y también a cuestionar la propia visión de la otra persona. Lo encontré fructífero"

Este lunes comienza en el Vaticano una cumbre entre los dirigentes del Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) con miembros de la Curia vaticana, en la que se espera que sea un encuentro de tres días en donde no faltarán los desencuentros, toda vez que la puesta en marcha en 2020 del Camino Sinodal -proyecto de reforma de la Iglesia católica en Alemania a raíz del hondo descrédito causado por la crisis de los abusos en su seno- ha sido causa de muchas fricciones en los últimos cuatro años

"Expresaron claramente su esperanza de que durante la visita de ZdK se dé un amplio alcance a las preocupaciones reformistas del Camino Sinodal y del Comité Sinodal”, este último un organismo que quieren implementar y al que se ha opuesto Roma por miedo a que esté por encima de la autoridad de los propios obispos

En el inicio de estas líneas recordaba, igualmente, el silencio en el famoso Informe de la Conferencia Episcopal Española (CEE) -“Para dar luz II”- sobre la necesidad y urgencia que tambien tiene la Iglesia católica española de afrontar el problema sistémico o estructural del poder. Espero que -tras la lectura de estas líneas- el lector haya comprendido por qué cuando repaso dicho Informe de la CEE mi inicial sorpresa se transforma en indignación

No veo que los obispos españoles -amparados en la diferencia que establecen entre “denuncias creíbles” y “casos probados”- tengan la voluntad requerida para adentrarse por este sendero

En cambio, sí los veo muy interesados en enfatizar que -comparativamente, con otros colectivos e instituciones- la pederastia eclesial en España es “cuasi residual”. Por ello, es muy probable que entiendan que aquí, entre nosotros, no son necesarios procesos como el de la Iglesia alemana o el de la australiana; ni tampoco como los activados -entre otras- por las Iglesias francesa, belga y holandesa

La participación de los laicos en la selección de obispos, y la inclusión de todo el pueblo de Dios en las decisiones relevantes de cada diócesis sigue siendo los principales puntos de fricción. Desde Roma, algunos sectores temen que dichos cambios puedan arrastrar, en el futuro, a una Iglesia 'paralela' y a la implementación de medidas polémicas, como el papel de la mujer o la modificaciones en la estructura jerárquica

Los obispos alemanes "quieren convencer a sus interlocutores romanos de la interpretación opuesta de la dramática situación de la Iglesia católica en Alemania y conseguir la aprobación de nuevas medidas de reforma"

En la Alemania impulsora del Camino Sinodal que aguijonea para conseguir reformas estructurales sen la Iglesia católica, como la ordenación femenina o el sacerdocio de personas homosexuales, ese asunto interesa más bien poco a los a los sacerdotes más jóvenes del país teutón, según acaba de señalar el estudio “Quién se convierte en sacerdote”, que analiza “empíricamente” los orígenes y motivaciones de los curas alemanes.

El estudio señala, respecto al origen de los sacerdotes jóvenes de Alemania, que “provienen principalmente de entornos conservadores o de orientación convencional”

La mayoría de los sacerdotes tampoco se consideran “líderes creativos; la mayoría de ellos parecen no estar familiarizados con los entornos y valores de la sociedad moderna”., señala el estudio, lo que le lleva a concluir que “contribuirán poco al desarrollo creativo de la iglesia y de la sociedad contemporánea”

En una declaración, los obispos Gregor Maria Hanke (Eichstätt), Stefan Oster (Passau), Rudolf Voderholzer (Ratisbona) y el cardenal Rainer Maria Woelki (Colonia), insisten en que Roma "ya había dejado claro, una y otra vez, que un 'Concilio sinodal', tal y como se prevé y formula en la resolución del Camino Sinodal, no es compatible con la constitución sacramental de la Iglesia"

Los estatutos del Comité Sinodal ya habían sido aprobados en noviembre por el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), y debían ser refrendados por el episcopado en febrero. Sin embargo, el punto se retiró del orden del día, hasta que los obispos alemanes se encontraron con la Curia vaticana, y acordaron un camino consensuado

"Está, en primer lugar, el grupo (sin duda, el más numeroso) formado por quienes diferencian las personas de los actos homosexuales"

"Hay una segunda sensibilidad que -eclesialmente minoritaria, pero en ascenso- va más lejos y que, además de exigir un trato digno con las personas homosexuales, pide que se reconozca que en ellas hay 'dones y cualidades' innegables"

Los sinodales alemanes constatan que urge revisar “algunas normas de la tradición de la Iglesia” ya que “carecen de la afinidad necesaria con la experiencia concreta de la vida de las personas”

"Como consecuencia de las aportaciones facilitadas por el Camino Sinodal Alemán y el dominico A. Oliva, hemos empezado a percatarnos de que la ley natural -en lo referente a la homosexualidad- no es universal, sino mayoritaria"

No, no habrá cisma, sino un "intercambio regular" sobre "el trabajo ulterior del Camino Sinodal y del Comité Sinodal" que habrá de contar con "la aprobación de la Santa Sede"

Ambas partes constatan "diferencias y convergencias" pero concordaron en que "los Obispos alemanes dejaron claro que este trabajo tratará de identificar formas concretas de ejercer la Sinodalidad en la Iglesia en Alemania, de acuerdo con la eclesiología del Concilio Vaticano II, las disposiciones del Derecho Canónico y los frutos del Sínodo de la Iglesia universal, para luego someterlas a la aprobación de la Santa Sede"

"Si el Papa habla de 'desmasculinizar' la Iglesia, no es solamente un asunto de una presencia mayor de mujeres dentro de puestos de liderazgo, o una presencia mayor en la Asamblea Sinodal. Se trata más de una cuestión de la 'cultura' eclesial, de trabajar juntos, mujeres y varones, clero y laicos y laicas, de superar una 'misoginia escondida' o un cierto machismo"

"Necesitamos espacios para discusiones abiertas, para el intercambio sinodal de posturas teológicas diferentes y para poder debatir un documento importante del Magisterio como la Ordinatio sacerdotalis”

Recién finalizada la tormentosa plenaria del Episcopado alemán, a la cual el Vaticano pidió mediante una carta que se abstuviese de votar los estatutos del controvertido Comité Sinodal hasta que ambas partes mantuviesen una reunión conjunta, ya se sabe la fecha para ese esperado cara a cara: será el próximo 22 de marzo, según ha confirmado el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

Tras conocerse el contenido de la carta, algunos de los miembros del Camino Sinodal abogaron por un enfrentamiento directo con el Vaticano, postura que en principio no comparte quien es su copresidente, el arzobispo George Bätzing, quien a su vez es el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana

Los obispos alemanes, tras su plenaria de Ausburgo, apelan al diálogo con Roma, a sabiendas de que no es lo que quieren los elementos más inconformistas del Camino Sinodal. La apuesta de Bätzing es hacer entender a los cardenales de Curia la pertinencia de, en pleno proceso sinodal mundial, mantener el proceso específico que se está llevando a cabo en Alemania con su Camino Sinodal, pero plenamente insertado en ese proceso sinodal universal

Lo que no está claro es si Roma atenderá esa petición o exigirá que, antes de continuar, se cambie el significado del Comité Sinodal. De momento, la Conferencia Episcopal Alemana lo ha dejado en el dique seco. Aunque en Alemania se temen que esa reunión avance poco en diálogo y más en imposición. Y entonces, Bätzing sí tendría un verdadero dilema: mirar a Roma o escuchar a los fieles

El veto del Vaticano está provocando insatisfacción, incomprensión y frustración entre los miembros del Comité sinodal. Mientras algunos creen que el comité seguirá existiendo, otros lo ven como un fracaso

La carta de los cardenales de la Curia vaticana coloca a los obispos alemanes en una situación insostenible. “La Conferencia Episcopal tendrá que ‘pagar’ por la decisión de eliminar del orden del día el punto sobre el Comité Sinodal con una nueva pérdida de confianza”

Valora la carta de Parolin, Prevost y Fernández como "un freno de emergencia" que "se echó en el último momento" ante el "abuso del oficio episcopal"

Recuerda que los obispos alemanes "no tienen autoridad para apartar a sus diócesis de la unidad con el Papa y la Iglesia católica"

Aunque sin citar en ningún momento la reciente carta del Vaticano en la que se pide a la Conferencia Episcopal que no vote la aprobación del polémico Comité Sinodal, también el nuncio en el país, Nikola Eterovic, ha dejado un recado a los obispos alemanes en la inauguración, este lunes, de su asamblea plenaria: evitar el “egocentrismo”

"Una Iglesia que se preocupa principalmente por sí misma sufre de egocentrismo. La iglesia, por el contrario, es misión", incidió Eterovic, recordando la carta que Francisco escribió a todos los católicos en Alemania en 2019 y que, en opinión del propio Papa, hasta ahora ha recibido muy poca atención

El Episcopado alemán abre su plenaria con la lectura de la carta de Parolin, Prevost y Fernández instándoles a no incluir el Comité Sinodal en su orden del día. "Creemos necesario expresar algunas preocupaciones sobre esto, en continuidad con el diálogo emprendido, que seguiremos en el futuro y que el papa Francisco nos ha pedido reforzar" recalcan, aunque el obispo de Limburg recalca que Roma no ha puesto fecha

"Aprovecharemos el tiempo para discutir las objeciones de la parte romana, sacar consecuencias de ellas y preparar las conversaciones"

“La Iglesia católica en Alemania no tendrá una segunda oportunidad si detiene ahora el Camino Sinodal”. Es la advertencia lanzada a la Conferencia Episcopal de Alemania por el poderoso Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) tras la nueva carta enviada por el Vaticano en el que insta a los obispos a no aprobar los estatutos del controvertido Comité Sinodal

"Esperamos que Roma no socave la buena relación entre los obispos alemanes y la representación laical, sino que la valore y la vea como un recurso", señaló la presidenta del ZdK, Irme Stetter-Karp

El Vaticano ha declarado varias veces en los últimos años que la Iglesia en Alemania no tiene autoridad para crear un órgano de gobierno conjunto de laicos y clérigos, que interpretan que podría estar por encima de las decisiones de los propios obispos