En el marco del Encuentro de Obispos de la Panamazonía, convocado por la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) del 17 al 20 de agosto de 2025, se presenta un panorama actualizado de la realidad eclesial en esta región vital para la vida de los pueblos y la misión de la Iglesia

Este Encuentro de Obispos de la Amazonía representa una etapa decisiva en la consolidación de la sinodalidad amazónica, como antesala y paso clave hacia la Asamblea General de la CEAMA de 2026. Será No se trata solo de una reunión, sino de una expresión viva de la eclesiología de la sinodalidad, encarnada en el territorio, con rostro profético y en salida

La Conferencia Eclesial de la Amazonía fue creada por el Papa Francisco hace 5 años y que fue fruto del proceso sinodal que la REPAM había hecho en el proceso de consulta al pueblo de Dios en la Amazonía a través de 45 asambleas territoriales

“La audiencia con el Papa León XIV fue una ratificación afectiva y efectiva de su cercanía con el caminar de la Iglesia en la Amazonía”, expresó el cardenal Barreto tras el encuentro

León XIV también alentó a consolidar la relación entre Ceama y el Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño, remarcando la necesidad de avanzar en comunión, participación y misión: “caminar juntos en comunión, participación y misión”

Tras el Sínodo de la Amazonía (2019) emergió con fuerza la necesidad de crear una estructura propia para las Iglesias del territorio

La CEAMA fue nombrada como una conferencia eclesial, lo que permitió que su estructura fuera más inclusiva. La organización integró a laicos, mujeres, indígenas, jóvenes y agentes pastorales de toda la Amazonía, reflejando el espíritu del territorio y sus pueblos

Laura Vicuña, vicepresidenta: "Que la CEAMA sea “más territorial, más plural, más joven y más femenina”, y que “escuche el clamor de la Tierra y actúe con audacia profética”

La Conferencia también avanza en temas como el diaconado femenino y el Rito Amazónico, expresiones de una Iglesia en salida e inculturada, que busca escuchar y responder a los clamores del pueblo amazónico

El director-fundador del Programa Universitario Amazónico (PUAM) y actual vicepresidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama), habla sobre los avances recientes de esta propuesta educativa encarnada en los territorios, así como la proyección internacional de la voz amazónica como símbolo de esperanza para el mundo

"Estamos contentos porque se va configurando ese sueño que nació de la escucha al territorio y al pueblo en el Sínodo Amazónico", afirma

El PUAM arrancó en Sarayaku con un piloto educativo que es el comienzo de una carrera en Gestión Integral del Territorio Amazónico. Está dirigido a promotores comunitarios y defensores del territorio, con énfasis en derechos humanos

Ellos han expresado la confianza que tienen con esta Iglesia que, al modo del papa Francisco, ha sabido acercarse para valorar sus culturas, sus identidades y remediar también el camino donde se ha hecho una colonización que no siempre ha traído posibilidades de crecimiento”

Más allá de los territorios, la Amazonía se prepara para cruzar océanos y dialogar con otras realidades. En julio, representantes de Ceama y del PUAM viajarán a Australia, invitados por la diócesis de Parramatta, centros maristas y grupos de espiritualidad ignaciana

La Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama) continúa consolidando su presencia en la Iglesia universal

Marcelo Lemos, realizó una visita institucional a la curia romana, donde sostuvo encuentros para articular acciones pastorales y fortalecer la sinodalidad en la región amazónica

Con esta visita, la Ceama afirma su identidad como organismo sinodal de base territorial e intercultural, acompañando los procesos de escucha, comunión y misión que surgen de las comunidades amazónicas

Impulsados por la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) y de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM), se ha inaugurado en Sarayaku, el pasado 31 de mayo, en lo profundo de la selva, el programa universitario amazónico (PUAM); una “minga del conocimiento”, como dijo uno de los dirigentes, Franco Viteri.

Se hace realidad uno de los sueños del sínodo amazónico que, con su oído y corazón puestos en los pueblos originarios y en su selva, sintió la necesidad de una universidad en este vasto territorio.

La Iglesia del continente con mayor número de católicos, más de 400 millones, es sin lugar a duda la que mejor entendió y concretó la doctrina del Vaticano II

En Latinoamérica y el Caribe encontramos una Iglesia viva, profética, una Iglesia donde el Bautismo es entendido como sacramento que fundamenta la vida eclesial

Nadie puede negar es que varios de estos electores latinoamericanos darían continuidad a un Papado que ha sabido responder a los desafíos que la Iglesia y la humanidad han demandado en los últimos 12 años

Hablar de descartados en la Amazonía nos conduce a los pueblos originarios y las comunidades tradicionales. Ellos son las víctimas principales del actual sistema de destrucción que vive la región amazónica

El Sínodo para la Amazonía puede ser considerado como un banco de pruebas para el Sínodo sobre la Sinodalidad y para avanzar en ese modo de ser Iglesia que fomenta el caminar juntos

Ayer, 11 de abril, desperté con la noticia de la muerte del padre José Miguel Goldáraz, misionero capuchino; me impactó mucho porque, aunque no lo conocí en persona, había apenas acabado de leer su biografía en La Utopía de los Pumas de Milagros Aguirre. La escritora nos lleva al corazón de este misionero vasco y nos deja inquietos, con ganas de seguir las huellas y de estar en misión así como él. Agradezco a Milagros su libro y lo que escriba en estas líneas será citándola a ella; y, claro está, debo mucho también a mis hermanos misioneros javerianos de Yarumal que trabajan en el Vicariato Apostólico de Aguarico, compartiendo la misión con los capuchinos, y que si tuvieron la dicha de estar cerca de él; Reynnier, John Freddy y Juan Sebastián abundan en buenas historias sobre el misionero que se nos fue.

En el contexto del proceso de inculturación eclesial, la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama) llevó a cabo el webinar "Rito Amazónico: Iglesia amazónica con rostro propio"

Este espacio de reflexión convocó a diversas voces para compartir sobre la construcción de un rito que integre las tradiciones, lenguas y cosmovisiones de los pueblos originarios de la Amazonía

En la Iglesia con rostro amazónico se plantea una Iglesia sinodal misionera, marcada por el protagonismo del laicado, la inclusión de ministerios propios y el reconocimiento del rol fundamental de la mujer

El proceso de construcción ha sido amplio e incluyente, con la participación de más de 130 personas en diversas comisiones. Ahora, el reto es socializar el marco general del rito en las iglesias locales y avanzar en la elaboración de rituales específicos

El tradicional "encuentro de misioneros" ha evolucionado a “asamblea eclesial”: obispos, misioneros, laicos, indígenas protagonistas y corresponsables de un camino compartido, y por lo tanto con la competencia de diseñar el futuro.

Hay satisfacción por el paraje eclesial adonde hemos llegado, pero sobre todo una gran esperanza. No conocemos las siguientes fases de este proceso ni adónde nos llevará nuestra navegación común, pero sabemos que Dios desea una Iglesia con rostro amazónico y esperamos ir discerniendo sus contornos, atentos al impulso del Espíritu.

Marcelo Antonio Lemos es el nuevo Secretario Ejecutivo de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama), su compromiso con la justicia social y su enfoque integral lo han posicionado como un defensor de los más vulnerables

Marcelo ha trabajado intensamente en la región amazónica, adquiriendo experiencia en Cáritas Brasileira y el Servicio Jesuita a Migrantes y Refugiados, donde acompañó a pueblos indígenas y comunidades migrantes

"Mi propósito es fortalecer la comunión y las acciones concretas que respondan a estos desafíos, siempre inspirado por el Evangelio, el discernimiento comunitario y el servicio a los más vulnerables", ha expresado

El cardenal peruano destacó que ha visto al Papa Francisco, “animado con todo lo que él está realizando a nivel de la Iglesia en este proceso de renovación”

“Me siento mucho más fortalecido, porque es el Espíritu Santo el que está guiando a la Iglesia a través de él, y a través, en este caso para la Amazonía, de la CEAMA”

“Reafirmamos ese camino sinodal que la Iglesia viene haciendo de mujeres que están en las periferias de las periferias”

"Si hay una experiencia personal de la acción de Espíritu Santo en cada uno, podemos tener divergencias, pero siempre tendremos algo en común"

"La fe tiene que demostrarse y vivirse en todo momento, comenzando desde el ámbito familiar, desde el ámbito social, desde el ámbito laboral"

"La comunicación interpersonal es no sólo necesaria, sino urgente, en un mundo de sordos, en un mundo donde no se puede dialogar, en un mundo don la polarización en todo nivel se está dando, incluso en la misma Iglesia"

"El Espíritu Santo va a seguir soplando, como sopló en la Primera Sesión, y confiamos plenamente en que Dios va a estar con nosotros, y que vamos de alguna manera a ser instrumentos dóciles de la mano de Dios para poder dar esperanza en un mundo que ciertamente ha perdido la confianza"

El PUAM como la expresión del caminar concreto de la Iglesia en la Amazonía para la educación de todos aquellos que viven en la Amazonía, con especial atención a los indígenas, que son los más golpeados

Algunos elementos comunes en las comunidades amazónicas, una oferta educativa profundamente limitada, centrada en las áreas urbanas, sin considerar los elementos territoriales, identitarios socioculturales y lingüísticos, con falta de programas para promover el cuidado del territorio

Surgen las necesidades formativas, que tienen como puntos fundamentales el liderazgo, el fortalecimiento de la cultura, la educación intercultural, gestión de conflictos, comunicación y herramientas de acompañamiento

En vista de los compromisos que serán concretados, se ha llamado a la CEAMA a ser signo de esperanza, desde la escucha y el servicio, a tener confianza en Dios, presente y actuante en la Amazonía

Es importante pasar de la matemática humana, que divide, a la matemática evangélica, que multiplica

Necesidad de que la comunicación sirva para unir lo que está dividido, pues la comunión es un don recíproco, que entrelaza nuestras diferencias, que permite reconocer al otro y apreciarlo

“La CEAMA es el fruto de muchos misioneros, misioneras que han dado la vida en la Amazonía”

No ser ni sordos, ni ciegos, ni mudos, alimentar la espiritualidad que sostiene el trabajo como Iglesia, seguir trabajando en comunión, en espíritu sinodal

El deseo de una Iglesia con rostro amazónico está presente en la Amazonía desde la llegada de la Iglesia católica en el siglo XVI, pero especialmente a partir del Vaticano II y de los encuentros de los obispos de la Amazonía peruana, en 1971 en Iquitos, y de la Amazonía brasileña, en 1972 en Santarém

Un rito no se crea, se desarrolla a partir de los procesos de inculturación del Evangelio y de encarnación de la Iglesia, fruto de un largo proceso de comunidades insertas en la realidad

“La voz de la mujer tiene que resonar, pero no para quitarle espacios a nadie, sino para incluirnos como miembros de esta Iglesia”

“Implementar una Iglesia comunión y participación para la misión, en la corresponsabilidad de todos los bautizados”

“Jesús no vino para una visita rápida, Él entró en un contexto y desde allí anunció el Reino de Dios”

El lugar ya no puede entenderse en términos puramente geográficos y espaciales, es una red de relaciones

La referencia de todo discernimiento es la escucha de la Palabra de Dios, sabiendo que el discernimiento no es una técnica, es una práctica que cualifica la vida y la misión de la Iglesia

A los mártires, “no estamos obligados a imitarles, porque cada uno respondió a su situación según el Espíritu, pero todos tienen en común la radicalidad de la fe, y eso sí que es algo que estamos obligados a imitar”

El punto de partida fue una lectura de la Amazonía desde las diversas formas de conectividad, algo presente en la región desde hace milenios

La CEAMA tiene el desafío de asumir un rol articulador en clave de Sínodo Amazónico con gobiernos, autoridades políticas, empresas, organismos multilaterales, pueblos indígenas, para proteger, ayudar a restaurar y mitigar acciones que atenten contra el bioma y la vida de sus habitantes

La CEAMA, el fruto más concreto de la Sinodalidad, es desafiada a superar las distancias con las iglesias locales