"La mayor parte de la gente que entra en la vida monástica está llevada por un conjunto de ilusiones sobre lo que espera encontrar. No hay nada malo en ello, ya que la ilusión es útil, incluso indispensable"

"Pero solo perseveran quienes tienen paciencia hasta lograr una especie de síntesis entre lo que esperan y lo que encuentran"

"Estas luminosas ideas sobre la vida común están sacadas de la experiencia del P. Michael Casey, monje australiano"

Las catequistas y las mamás de los niños arman un mercadillo navideño en el que venden artesanías y adornos que ellas mismas realizan, o bien compran y traen. Además, hacen un chocolate con keke, las familias colaboran para los implementos (cacao, leche, huevos)… y todos acaban siendo sus propios clientes.

Este bello compartir encaja en la personalidad de Guadiana, una población tradicionalmente muy solidaria, que se vuelca con los pobres a través de muchas acciones: tómbola, carrera “Guadiatón”, coordinación con el Banco de Alimentos, apoyo a diferentes asociaciones y colectivos… Tal vez su ADN de emigrantes que al llegar empezaron viviendo muy precariamente en barracones les haya dado esta sensibilidad, que los hijos sin duda aprenden e incorporan.

Para ayudar a los damnificados por la dana, enviaron a Valencia un trailer cargado de alimentos y productos de limpieza; lo condujeron el dueño del camión y el alcalde, pero con ellos sin duda iban todos los vecinos.

"En nuestras parroquias y comunidades deberíamos sentir, cada vez más, la necesidad de retornar a la vivencia de las primeras comunidades cristianas"

"La nueva estructura de las unidades pastorales tiene que ser una buena oportunidad para ayudarnos a vivirlo"

"En nuestras comunidades, por tanto, es prioritario crear el espacio de la casa paterna donde todos nos sintamos en casa. Y este espacio nadie se lo encuentra hecho; lo tenemos que crear entre todos"

"Somos 'peregrinos de esperanza' … miembros todos de la gran familia humana, para ofrecerle las riquezas del mensaje de Jesús de Nazaret!"

Recién empiezo a comprender el sentido de la corona de Adviento, de la importancia de la luz en este clima tan frío con un invierno tan largo y oscuro. La gente se cansa de los días cortos, de la obligación de estar en la casa con la calefacción, de la ausencia del sol. El Adviento es mucho más relevante que en el sur, es un itinerario de celebración familiar: todos se reúnen el domingo en el desayuno y prenden la luz, en la espera del Señor, del buen tiempo, de la vida renacida. Para nosotros la corona es un mero adorno litúrgico.

"Desde sus orígenes, el diaconado tiene una dimensión profundamente pastoral y comunitaria, orientada al cuidado de los más necesitados"

"Paradójicamente, hoy en día surge una cuestión que merece nuestra reflexión: ¿qué sucede con las viudas de los diáconos permanentes tras la muerte de sus esposos?"

"Comienza el Año Litúrgico. Comienza el Tiempo de Adviento… Comienza en los libros de la comunidad eclesial… comienza en los ritos… ¿comienza en la vida de la comunidad, en la vida de los fieles, en mi vida?"

"Si somos humanidad en busca de esperanza, de justicia, de solidaridad, de amor, de alegría, de paz, de vida, si somos humanidad en busca del bien, somos humanidad en busca de Jesús: somos humanidad en Adviento"

El arzobispo electo de La Plata envió un mensaje a la comunidad arquidiocesana, en el que expresó su deseo de ser un pastor "en medio de ustedes, que vienen peregrinando y me sumo a ese peregrinar"

En el "invierno eclesial" no solo se multiplicaron las sectas eclesiales conservadoras, sino que su clericalismo sistémico emprendió la tarea de hacer de toda la Iglesia, una gran secta clerical, que actualmente choca frontalmente con el pontificado de Francisco, quien ha retomado con vigor el mandato del Concilio Vaticano II, una visión de Pueblo de Dios cuya misericordia quiere llegar como hospital de campaña a las periferias del mundo...

El clero paternalista se indigna cuando la sociedad no reconoce su supuesta superioridad moral. Les cuesta convivir en una sociedad pluralista y democrática a la que todavía no llegan a entender en su imaginario social jerarcológico y de casta. Viven de la nostalgia de cristiandades y autoritarismos nacionalcatólicos, donde sí tenían peso, por esa mutua connivencia con el poder civil que los llenaba de privilegios y perseguía a sus “adversarios”.

El desafío de la Iglesia hoy es la misma que hace dos mil años en el primer concilio de los Apóstoles: ser una secta clerical o ser Pueblo de Dios abierto e inclusivo.

Los sacerdotes casados no se “pierden”, sino que se los excluye. Ya existen. ¿Porqué los niega el clericalismo?. Los Sacerdotes casados son los profetas de la renovación eclesial

Si quieren más sacerdotes reales, no los sacarán de los seminarios actuales o de laboratorios clericalistas dirigidos por "monseñor Frankenstein", experto en desenterrar trozos de tradiciones muertas.

Deberán buscarlos entre seres humanos vivos y reales, los que sin abandonar su fe, formaron familias y se pusieron a trabajar como todo el mundo. Allí está la semilla de una verdadera renovación del clero: en los curas de esta diáspora absurda provocada por los guardianes del celibato obligatorio.

Cuando uno piensa en el celibato obligatorio piensa en el sacerdote, pero es un tiro por elevación para excluir a la mujer. Vaya que los curas pensarían como piensan y actuarían como lo hacen si tuvieran una compañera con la cual pensar y sentir al lado...“no es bueno que el hombre esté solo”. El varón solo, es incompleto, como también lo son sus puntos de vistas, acciones y abusos … aunque diga que lo hace “en nombre de dios”.

"Quisiera reflexionar en voz alta sobre los presbíteros y la forma de ser presbítero … La sensación es que el sistema tal como está chirría. En teoría, los presbíteros deben 'estar disponibles'"

"Pero este no es siempre el caso. A veces sucede que un presbítero en particular es enviado a una parroquia en particular después de un agotador intercambio con la curia episcopal/diocesana"

"Al final, una parroquia así debe recibir a un presbítero no como el mejor bien para ella, sino como el menor mal. Querida parroquia, a falta de algo mejor, tome esto. Estimado reverendo, después de todos los problemas que nos ha causado, tome esto… ¿Felices para siempre?"

"Ya no es posible que una comunidad entera esté a merced de la personalidad y las habilidades del presbítero de turno"

El curso pastoral arranca en Madrid con "tres claves nucleares" que el cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid, esboza en una carta publicada este lunes, 2 de septiembre

La primera, el Sínodo de la Sinodalidad, cuya fase final se celebrará en Roma en octubre. La segunda, el Jubileo de 2025 que arrancará en diciembre. Y, por último, la profundización en "la experiencia y el sentido del laicado como la vocación en la Iglesia de forma específica"

Por todo ello, "nada mejor que comenzar" ante la Palabra de Dios, y que "sea Él quien nos haga juntos coger el impulso" para "ponernos a caminar en clave de Iglesia peregrina"

"Hace ya muchos años que José María Mardones nos ayudó a caer en la cuenta de que la religión más poderosa del mundo se llama capitalismo"

"Su dios es un dios selectivo que decide qué vidas cuentan y cuáles valen menos que la bala que los mata"

"'Ir por libre', 'tú a lo tuyo', 'sálvese quien pueda', no son consignas ingenuas sino creencias que se traducen en prácticas cotidianas y políticas que hacen cada vez un mundo más inhóspito y selectivo, en el que prima el darwinismo social"

"Sin embargo, son las tramas comunitarias y no el individualismo las que día a día sostienen el milagro de la vida frente a todo pronóstico"

"El 9 de mayo de 1950, Robert Schuman, en aquel momento Ministro francés de Asuntos Exteriores, pronunció la que luego se ha llamado 'famosa Declaración de Schuman'"

"En ella se proponía la creación de una Comunidad Europea del Carbón y del Acero, para poner en común el Europa y gestionar juntos la producción de carbón y de acero. En el año 1950, las naciones europeas todavía estaban luchando para superar los estragos de la Segunda Guerra Mundial"

"Los gobiernos europeos, decididos a evitar otra terrible contienda, llegaron a la conclusión de que, poniendo en común la producción de carbón y acero, la guerra entre Francia y Alemania, rivales históricos, resultaría "no sólo impensable, sino materialmente imposible"

"En su discurso, decía Schuman unas palabras que 75 años más tarde tienen actualidad: 'La paz mundial no puede salvaguardarse sin unos esfuerzos creadores equiparables a los peligros que la amenazan'"

Con el lema Construyendo comunidades acogedoras, integradoras y misioneras, del 26 al 28 de abril se han celebrado en Madrid las XLIII Jornadas de Delegados y Agentes de Pastoral con Personas Migradas que han congregado a más de 100 personas de 44 diócesis

El departamento de Migraciones hace públicos los acuerdos y las conclusiones de las Jornadas

En El Video del Papa de este mes, el Pontífice dedica su intención de oración por la formación de las religiosas, los religiosos y seminaristas

Y recuerda que la formación "no se trata únicamente de adquirir conocimientos, sino de una experiencia de encuentro profundo con Jesús" que dura toda la vida

Una delegación de la Makassed islámica, compuesta por Mohammad Sammak, figura destacada del islam moderado en Líbano y en el mundo árabe, el presidente de la ONG Fayçal Sinno y sus respectivas esposas, hizo una visita al Vaticano el 28 de marzo, y fue recibida largamente por el secretario de Estado, cardenal Parolin

La Asociación presta asistencia y servicios en los ámbitos de educación, servicios sociales y sanidad, y el objetivo de la visita era desarrollar la cooperación entre la red de escuelas vinculadas a Makassed y la del Secretariado de Escuelas Católicas del Líbano

La delegación makassed, declaró Fayçal Sinno a AsiaNews, fue recibida durante 50 minutos por el cardenal Parolin, que se mostró entusiasmado por el proyecto. Las partes acordaron entonces celebrar una reunión de coordinación tras el final del Ramadán

"Debemos luchar contra el extremismo", dijo Sammak, "desde dentro del propio Islam. No podemos limitarnos a decir: esto no es el Islam. Debemos convencer a los musulmanes con argumentos de la fe musulmana, del Corán"

Pablo Alonso vivía en Barcelona y pensaba en jubilarse, con su mujer, para disfrutar los siguientes años con una buena pensión conjunta. Los inviernos los pasarían en Mallorca

Pero la vida no siempre va como uno imagina: el matrimonio terminó separándose y los planes de Pablo se hundieron

¿Cómo iba a empezar de cero, a esa edad y solo? Lo logró gracias al programa Siempre Acompañados de la Fundación ”la Caixa”

"'Padre nuestro, que estás en el cielo' … Es significativo que la primera palabra que sale de nuestros labios sea 'padre', porque esto indica que solo podemos rogar desde nuestra condición de hijos e hijas de Dios"

"Para pronunciar el Padrenuestro, pues, hemos de sentirnos hijos e hijas en el Hijo amado … Una plegaria así exige una verdadera comunión de los unos con los otros"

"La primera petición hace referencia a la santificación de su nombre. Es una súplica sorprendente, porque Dios no necesita que roguemos por su santidad. ¿Qué le estamos pidiendo, pues?"

En una cultura inmediatista, de “memoria de pez”, no hay tiempo para la esperanza, que es una “slow food” para el espíritu. Ni para proyectos sociales inclusivos a largo plazo. Lo que vende es el entretenimiento inmediato, la emoción pasajera. El compromiso a largo plazo parece una atadura alienante y las personas, reducidas a cosas, son descartables.

La sinodalidad puede ser una caja de Pandora del Espíritu Santo...concebida para algunos retoques pastoralistas, puede dar vuelta la historia de la Iglesia con las propuestas que le preocupan a la gente y no con las mismas recetas de siempre.

Socorrer al prójimo no es una “pérdida de tiempo”, es el sentido de la eternidad que nos sorprende y preocupa. Porque si la espera y el caminar no son samaritanos, es que estamos siempre en el mismo lugar, pudriéndonos como agua estancada.

La cultura del encuentro del Evangelio implica tiempo y maceración. Las Bienaventuranzas son el mapa de esta espera humanizadora, la promesa del triunfo del Amor de Aquel que lo dio todo en el Pesebre y la Cruz para que vivamos intensamente.