"Lo llamaron 'El Libro de la Ley de Dios, y en él se contenían, no sólo los mandatos que eran vida para quien los observara, sino también la memoria de las obras de Dios a favor de su pueblo, memoria de una alianza de amor, de misericordia infinita, de amor eterno"

"Nada de extraño, pues, si escuchada la lectura de aquel Libro, el pueblo 'lloraba de tristeza', al caer en la cuenta de lo que había ignorado, de lo que había perdido"

"Fijaos en vuestra asamblea litúrgica. Podemos decir que es una familia de hijos en torno a la mesa de Dios. Pero podemos decir también que es una familia de pobres que han sido evangelizados"

"Somos los beneficiarios de la promesa, pero no sólo: somos también los enviados que han de cumplirla… Que nadie se engañe a sí mismo: O somos evangelio para los pobres, o no somos cuerpo de Cristo"

Somos lo que comemos. La Eucaristía es el Pan que transforma a un grupo de personas con intereses diversos, en un Pueblo, llamado para ser sacramento universal de salvación

Como Jesús, para construir el Reino, hay que comenzar por compartir el sencillo pan de los humildes...

“Hay hombres que se afanan en extraer oro; él se afanó en la extracción de la compasión. La miseria universal era también la suya. La tristeza que reinaba en todas partes no era más que una excusa para su bondad inquebrantable”. Era, como decían nuestros padres, “un pan de Dios”.

no hay peor corrupción que la del poder religioso, que es la manipulación del hambre de Dios pero la solución no es la idolatría ilustrada que prescinde de la relación con Dios para hacer "un mundo mejor". El camino es indagarlo en su lógica sacramental revelada, todo lo demás siempre será idolatría y moralismo.

Ser Pueblo de Dios es alimentarse con la Presencia amorosa de Jesús, que nos hace hermanos. Es contemplarlo, comerlo, repartirlo. La libertad y la igualdad sesgadas de la ilustración, dejan de ser antagónicas para potenciarse en una nueva Fraternidad (Fratelli Tutti). Es alimentar una cultura de encuentro, de cuidado. Es fomentar la reconciliación en un mundo con el chip del egoísmo y la vanidad. Es el diálogo sinodal en un plano de mayor horizontalidad, de más Pueblo de Dios y menos clericalismo.

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

La Asociación de Teólogas Españolas (ATE), que auspicia la colección Aletheia, publicada por Editorial Verbo Divino, ha organizado un "Pintxo teológico" a fin de favorecer la reflexión y el diálogo

En esta ocasión, la teóloga brasileña Ivone Gebara hará referencia a la obra Ensayo de antropología filosófica. El arte de mezclar conceptos y plantar desconceptos, recientemente publicada por Editorial Verbo Divino

Será el sábado, 5 de junio a las 17.00 horas (hora penínsular española), en modalidad online, a través de la plataforma zoom

La monja de clausura y teóloga feminista española reivindica una lectura del "cuerpo" que haga justicia al placer femenino. Denuncia que el cuerpo de las mujeres, que dentro de la cultura patriarcal, se ha considerado objeto del deseo y la violencia de los hombres, debe liberarse definitivamente de ese control

Describe la virginidad de María en el sentido de "libertad", de que vivió "poseyéndose existencialmente, y no completamente exteriorizada en su relación con un marido (en el papel de esposa) o con un niño (en el papel de madre)"

En la misma línea, Teresa Forcades defiende que la sexualidad no está destinada a la procreación: "en el Génesis la atracción entre Adán y Eva tiene como objetivo superar la soledad"

"Ningún ser humano nos es desconocido, porque sabemos por experiencia qué es un ser humano: este latir de miedo y de deseo, esta mezcla de penuria y de prodigalidad, este mapa que une el polvo de la tierra con el polvo de las estrellas"

'El poder de la esperanza. Manos que sostienen el mundo', editado por Publicaciones Claretianas, contiene una reflexión y análisis lúcido y propositivo sobre la situación que estamos viviendo y, por otra parte, una entrevista con el autor

En 'La mística del instante' (Ed. Verbo Divino), Tolentino contradice una interpretación muy extendida según la cual el misticismo es una "práctica elitista que consiste en desconectarse del mundo para volver a entrar en el espacio interior"

Habla de "ideología de género" como una construcción social desvinculada del sexo biológico, pero admite "la complejidad de las situaciones" y aclara que la Iglesia "no juzga personas"

El documento anima la pastoral con los migrantes y el trabajo a favor del medio ambiente; y enfatiza el rol de la enseñanza de la Iglesia en la bioética

Alienta a los agentes pastorales a promover "itinerarios específicos de educación en la fe y en la moral cristiana, en temas como la vida humana en cuanto don de Dios, el respeto y el desarrollo integral de la persona"

"Hoy, Día Internacional para la eliminación de la violencia sexual en los conflictos, recordemos que la mujer encierra en sí la custodia de la vida, la comunión con todo, el cuidar de todo. De cómo tratamos el cuerpo de la mujer comprendemos nuestro nivel de humanidad", ha asegurado el Pontífice en su cuenta de Twitter

"La antropología cultural se ha dado cuenta de que en todas las culturas surgen siempre dos constantes: la ley moral en la conciencia y la percepción de una Realidad que transciende el mundo espaciotemporal"

"Profundizando en la mente espiritual otros neurocientíficos y neurolingüistas llegaron a identificar lo que llamaron el punto Dios en el cerebro"

"Cada cultura le ha dado un nombre; el Gran Espíritu de los indígenas, Alá, Shiva, Tao, Javé, Olorum de los nagô y nosotros simplemente lo llamamos Dios (que en sánscrito significa el Generador de la luz, de donde viene también la palabra día)"

"A nivel humano es donde la Energía de fondo, poderosa y amorosa, que sostiene todas las cosas se ha manifestado más"

"La conciencia posee su prehistoria hasta irrumpir en nosotros como conciencia de la conciencia"

"Por eso se dice que el universo es espiritual, pensante, consciente, porque él es relativo, panrelacional y autoorganizativo"

"Trascendencia es estar abierto en totalidad a sí mismo, al otro, al mundo y al Infinito"

En un encuentro online el 18 de mayo a las 18.30 horas que tratará su magisterio en torno a la familia y su vínculo con la filosofía y la sociología

El de Juan Pablo II fue un pontificado de superlativos. Recorrió el mundo, elevó a los altares a más hombres y mujeres que todos sus predecesores juntos, reformó la Curia vaticana

"No hay compasión sin la inserción del ser humano en la naturaleza, el reconocimiento de nuestra eco-dependencia y el cuidado de la tierra"

"El modelo occidental –afirma Yayo Herrero- se ha construido sobre el dominio del Hombre sobre la naturaleza y del Hombre sobre las mujeres"

"Muchas personas ecologistas han pagado su práctica compasiva con la vida"

"La compasión debe llevar al diálogo entre las diferentes tradiciones culturales, religiosas, étnicas, filosóficas, espirituales y morales. Ninguna religión tiene el monopolio de la salvación"

"El coronavirus no solo afecta los pulmones humanos, sino también el corazón del Estado, esto es, la potestad de jurisdicción sobre los bienes y los cuerpos"

"La cuarentena preventiva y solidaria prioriza la vida sobre la economía"

"Visibiliza en los medios de comunicación los cuerpos descartados, hasta ahora invisibilizados"

Considerado el tercer patrón de Roma, este mártir es una de las figuras más famosas y con más connotaciones del santoral cristiano

Sebastián socorrió a dos soldados cristianos que habían sido encarcelados y fue condenado primero al suplicio de las flechas y después a la ser flagelado hasta morir

Poetas como Rilke o Wilde sintieron fascinación por este santo joven y bello

Se le ha relacionado con la peste al parecerse las marcas de sus flechas a las llagas de esta enfermedad

Tras más de mil conciertos multitudinarios, medio millón de discos vendidos y varios programas de televisión de éxito a sus espaldas, descubrimos que todavía es posible dejar a Antonio Orozco sin palabras. Es tan fácil —¡o difícil!— como convertirlo en espectador de un momento mágico creado por el investigador Zacharias Vamvakousis con el apoyo del programa Art for Change ”la Caixa”

"Todo el camino hacia el jardín interior se ha hecho de tús. Porque me buscaba, te encontré"

"Haciendo el libro hemos habitado en una onda común con aspectos absolutamente esenciales, en los que cada uno habla de una forma. Temas humanos como el silencio, la palabra, la sabiduría, el arte, el cuerpo, la ciencia"

"Dice Ruth Galve que 'desposeemos del todo a quien no damos voz'"