No sabemos cuándo moriremos ni cómo, pero sí sabemos que algún día nos presentaremos cara a cara ante Dios. En ese momento, estaremos más satisfechos de haber amado y perdonado que de haber odiado y vengado

"Su manera de vivir era provocativa. Si era feliz, lo era de manera contracultural, a contrapelo de lo establecido"

"No buscaba su propio interés. Vivía creando nuevas condiciones de felicidad para todos. No sabía ser feliz sin incluir a los otros. A todos proponía criterios nuevos, más libres y radicales, para hacer un mundo más digno y dichoso"

"Creía en un 'Dios feliz' y desde la fe en ese Dios rompía los esquemas religiosos y sociales. Su grito era desconcertante para todos: 'Felices los pobres, porque Dios será su felicidad'"

"La invitación de Jesús viene a decir así: Sed felices trabajando de manera fiel y paciente por un mundo más feliz para todos"

"Los niños recogen la música inmediatamente, se ponen en movimiento y sienten", dice el premiado músico, afirmando que se puede transmitir una fe profunda a los niños "cantando y contando historias"

"La música y yo nos conocimos muy pronto". El piano compartido en el templo se transformó en una carrera. Horn montó un grupo de música y, poco a poco, llegaron incluso las giras mundiales

Las canciones valen para transmitir la historia de "Noé y el arcoiris" tanto como para sensibilizar contra el cambio climático, otra de las luchas del compositor

Lo primero para Jesús es la vida, no la religión. Basta con analizar la trayectoria de su actividad

Como ha subrayado Jon Sobrino, pobres son aquellos para quienes la vida es una carga pesada, pues no pueden vivir con un mínimo de dignidad. Esto es lo más contrario al plan original del Creador

A veces, los cristianos exponemos la fe con tal embrollo de conceptos y palabras que, a la hora de la verdad, pocos se enteran de lo que es exactamente el reino de Dios del que habla Jesús

"El perro del hortelano se desarrolla en el ir y venir de los afectos, que nunca se encuentran"

"La parábola que Jesús cuenta a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos, en el templo de Jerusalén, refleja esta misma realidad humana"

Domingo XXVIII Ordinario – Ciclo A (Mateo 22, 1-14) – 11 de octubre de 2020

El Covid ha servido para poner en evidencia las fragilidades de los seres humanos que se dejan seducir por políticos pico de oro, pero sin contenido real

En nuestro medio, muchos ateos que se dicen creyentes, pretenden domesticar a Dios y lo nombran e invocan como si se tratara de una marioneta

Reflexionemos y no nos dejemos engañar tan fácilmente

"¿Cómo no educar para amar? Vemos que es urgente hacerlo en las diversas situaciones en las que vivimos los hombres, tanto de pobreza como de prosperidad, de divisiones y de encuentro, de muerte y de vida…"

"No solo hay que asegurar ayuda material, sino que hay que ofrecer sosiego, cuidado y escucha"

"¿Por qué la "voluntad de poder" está tan presente en la historia del Papado? ¿Por qué los cristianos se han dividido y han librado guerras tan terribles entre ellos? ¿Por qué hay tanta intolerancia, así como la combinación de la misión y el colonialismo occidental en la conquista del mundo no europeo?"

"¿Por qué y con qué "razón" la mitad de la humanidad es excluida "por naturaleza" de los cargos de liderazgo decisivos en la Iglesia Católica?"

"Cuando abrió la boca, ese hombre de tez frágil se agitó y prendió fuego a toda la habitación con su voz estruendosa y su lengua de profeta. Me fui ungida y comencé a buscar ansiosamente sus escritos y poemas para conocerlo mejor"

"En su poesía, el profeta trata de decir en versos quién es el Dios que inspira y mueve su vida"

"También el Che (Ernesto Che Guevara), una figura muy admirada por el obispo, dio su vida por el pueblo, pero no vio a Dios en la montaña. Dios no es sólo justicia. Y Pedro dice: 'No podría vivir con los pobres si no viera a Dios en sus harapos'"

Acaba de morir (08.08.2020)... Estos son, a mi juicio, sus tres títulos: Profeta, como los grandes de Israel, en especial como Isaías. Poeta, como los cantores de la pascua de Jesús, desde san Pablo (Flp 6, 6-11). Teólogo, de los iniciadores y testigos de la nueva teología de la gracia y de la libertad

Así me decir cuando le pedí una colaboración para un libro titulado "El Pacto de las Catacumbas": Todo es gracia, todo es Cristo, todo es Pascua... Que el Cristo total de la gracia y de la pascua te acoja en su corazón, hermano Pedro. Éstas eran las palabras centrales de su carta, publicada en el citado libro (ed. española, Verbo Divino 2016)

Y sigo recordando lo que me decías: "Urge ahora que nuestra Iglesia se vaya haciendo cada vez más Iglesia de los Pobres, Iglesia de los Mártires. Actualizando con respuestas eficaces la inspiración del Pacto de las Catacumbas (del Concilio Vaticano II). Tenemos la gracia de la palabra y de los gestos del papa Francisco

No podemos perder en el vacío la carga inmensa de estímulos que nos demanda la alegría del Evangelio: fidelidad de praxis, dialogo plural. Yo digo que hoy la consigna es esta: Todo es Gracia, Todo es Pascua, Todo es Reino, en el seguimiento de Jesús"

"Puede que el profeta esperase el paso de Dios en el viento huracanado, que agrieta montes y rompe peñascos, puede que lo esperase en el terremoto que todo lo sacude con su fuerza, puede que lo esperase en el fuego que todo lo devora"

"Al escuchar la narración del evangelio, la misericordia y la salvación de Dios que habíamos pedido, se nos mostraron como cercanía de Jesús a sus discípulos"

"Inició la docencia de la teología en la facultad de los Jesuitas de Fourvière, en Lyon. Posteriormente enseñó en el Instituto Católico de París y en el Centro Sèvres de los Jesuitas"

"No se resignó y defendió la necesidad de un cambio profundo, que lleve a la Iglesia a aligerar su peso institucional, recuperar el verdadero humanismo evangélico, reconocer el protagonismo de las mujeres y promover verdaderas comunidades fieles al Evangelio"

"Su idea del cristianismo también es innovadora. No lo considera una religión que esté enraizada en lo sagrado y en la ley, sino una Buena Noticia, cuyo primado es la conciencia y cuya ética evangélica es una llamada a amar"

"La solución, que el cristianismo le ha dado a este profundo y complejo asunto, ha sido lo que los cristianos denominamos la 'Encarnación' de Dios"

"Jesús curó enfermos. Pero no curó a todos los enfermos. Por tanto, ¿se puede asegurar que Jesús (Dios) “tuvo la última palabra” en el gran problema de la salud, que tanto nos preocupa a todos?"

"La última palabra de Dios, tal como se expresó en Jesús, es que nuestra primera preocupación, en esta vida, debe ser nuestra preocupación por la salud de los seres humanos"

"¿No dicen que los años más decisivos de la vida son los primeros? Pues con ellos vivimos la primera y más importante escuela de amor, la primera escuela de trabajo y de esfuerzo y, también, la primera catequesis viva de fe cristiana"

"Uno de los primeros testimonios que un hijo debe dar es el buen entendimiento con sus padres"

Tendemos a buscar a Dios en lo espectacular y prodigioso, no en lo pequeño e insignificante

Para seguir a Jesús no hay que soñar en cosas grandes. Es un error que sus seguidores busquen una Iglesia poderosa y fuerte que se imponga sobre los demás

El Papa lo introduce opinando que la crisis del coronavirus ha de "concienciarnos de la injusticia global y despertarnos para escuchar el clamor de los pobres y de nuestro planeta"

Tras su prólogo se suceden los textos de eminentes teólogos de nuestro tiempo: Walter Kasper, Bruno Forte, George Augustin, Tomás Halik, Mark-David Janus y José Carlos Bermejo

Bermejo hablar desde el prisma de su propia experiencia como enfermo de la Covid-19

La pandemia ha mostrado las caras de los miembros de la Iglesia; los consecuentes con su fe hablan a lo samaritano, los cancerberos de la ortodoxia sueltan la lengua mayormente para liberar potenciales

A estas alturas, relacionar una pestilencia con el pecado que, eso dicen creer, todos los mortales heredamos de nuestros protoparentes, provocaría mera risa si las cifras de muertos que contabiliza no la abortaran

No se precisa ser una lumbrera para levantar la causa principal de la extensión del coronavirus: la globalización de un sistema económico basado en la codicia y en la depredación salvaje de los recursos de la casa común

¿Qué lectura podemos hacer del coronavirus desde el ser humano, desde el horizonte existencial e histórico y desde la visión de la fe?

A vueltas con el 'misterio' del mal y las situaciones aterradoras que acarrea, ente los teólogos caben tres posturas: rebeldía, resignación...

... O esperar, a pesar de todo. No queda otra que aceptar el mal como un misterio difícil de explicar. Ciertamente, no puede ser comprendido, solo puede ser combatido. Aquí está la clave de todo

El Señor prometió que "no habrá más llanto, ni luto, ni muerte, ni dolor, porque todo se habrá pasado". Y mientras tanto, el misterio continúa siendo misterio

Después de la pandemia ¿será que vamos y queremos volver a la “normalidad” anterior? ¿O queremos “volver” a una vida distinta? Son algunas de las preguntas que busca responder esta reflexión sobre la actual pandemia del coronavirus

"Dios está pasando en los pobres que se amontonan en las aceras de las calles"

El jesuita propone terminar con este modo de ser Iglesia que mira como “normal” el machismo y el patriarcado, que no se apea de su poder clericalista

"La primera vez que me percaté del alcance de esta búsqueda quedé impactado por la posibilidad de experimentar, de manera directa y fruitiva, sin mediación alguna, dicha 'no-dualidad'"

"Me di cuenta de que el cristianismo de Jesús era mucho más cuidadoso de la unidad que la importante, pero insuficiente, llamada de atención y reivindicación de la 'no-dualidad' que realizaban las nuevas espiritualidades"

"Lo que estaba en juego era mostrar de manera argumentada que dicha experiencia, además de fruitiva, movilizadora y unitiva, era también racionalmente consistente"