"Los devotos del grupo también ejercen su influencia a través de un entorno de bombardeo emocional, empujando a tomar la decisión de un mayor compromiso con la comunidad o entrar en convento"

"Sus comunicaciones con la familia pasan a ser muy escasas y controladas, deben participar en ciertas actividades tales como ayunos intensos o momentos de oraciones de horas junto a la superiora, actividades donde se alternará entre la consolación y la desolación y pasarán a normalizar la devoción que todos los devotos muestran hacia la superiora, a quien llaman Marimi o Mami"

"Casi todos son atraídos a través de encuentros de Effetá o Emaús que organizan las mismas HAM, encuentros cerrados, de alta intensidad emocional, en donde se destripa emocionalmente a los participantes y en donde se ejerce mucha presión de pares para participar e invitar a otros a participar, con lo que terminan siendo arrastrados amigos o familiares que entran en bloque"

"Podemos hablar con propiedad de una deriva sectaria, de un grupo que ha ido progresivamente mostrando más y más elementos que llevan a un funcionamiento “tipo secta”, y no a una comunidad religiosa que fomente la autonomía y maduración de sus integrantes"

"El abuso espiritual es silencioso, pero va minando a la persona. El contexto de relación que se crea dentro del grupo que sigue incondicionalmente a Marimi, termina por justificar ciertos excesos o abusos como normales o como parte del proceso de transformación espiritual"

"Se han llevado a cabo prácticas de exorcismo bajo la idea de que ciertos síntomas supuestamente patológicos tendrían un origen espiritual, de manera que se reza para exorcizar todos esos males, incluso en menores de edad"

"Este tipo de retiros que se han puesto tan de moda en los últimos años, no están exentos de riesgos, ciertamente, particularmente por el nivel de secretismo que se exige y la alta intensidad emocional de los mismos, que ponen todo el mundo interno de sus participantes patas arriba, generando una suerte de hemorragia emocional y espiritual"

"¿Parece tener la "sombra" que persigue la misión de averiguar cosas íntimas de la perseguida de estrato socioeconómico alto y conseguir arrancarle exclamaciones de entusiasmo por el retiro de Emaús? ¿Parece la sombra más servidora que caminante, ella y las servidoras se conocen a fondo, todos los detalles de su vida hasta lo más íntimo y doloroso?"

"Busquen en redes sociales quiénes están estos días defendiendo sañudamente a las HAM y los retiros Effetá, Emaús, Bartimeo... He comprobado que es un perfil político y eclesial homogéneo. No he encontrado ni una excepción a la regla. Apoyan a un partido que a la vez parece muy católico y una sucursal de Netanjahu"

"Recuerdo que una de las servidoras de mi grupo preguntó cuál había sido nuestra reacción cuando a oscuras llegó gente con máscaras blancas, haciendo mucho ruido al unísono con los pies al subir al estrado, en representación de que vamos por la vida escondidos tras una máscara y hay que quitársela"

Siguen un manual mundial de más de 60 páginas: "Guía para la programación y realización de los retiros de Emaús" que dice que introducir dinámicas que no aparecen ahí es contraproducente

"No todos los retiros son organizados por las HAM. El mío no lo era. ¿No solo las HAM pescan con esa red? Pesca de arrastre. ¿Se dice abiertamente si hay una organización, movimiento, asociación... tras tu retiro o a veces eso está encubierto y aparentemente son iniciativas individuales? ¿Pertenecen todos o muchos o los cabecillas de esos individuos a una determinada organización/movimiento y no lo dicen?"

Después de conocer las nuevas acusaciones, la organización anunció hoy la puesta en marcha, en conjunto con la Conferencia Episcopal Francesa (CEF), de un "dispositivo de reparación financiera" a favor de las víctimas del abate Pierre que estará disponible a partir de septiembre de 2025 y que será financiado con los fondos propios del Movimiento Emaús y la CEF

"Aunque la figura del diácono existe desde los primeros tiempos de la Iglesia, lo cierto es que, después de un largo período de aletargamiento, renació con la restauración del Concilio Vaticano II"

"Aquí traigo algo aún más reciente: los Retiros de Emaús. Estos retiros pueden ser una verdadera escuela para el diaconado, ya que destacan el servicio, y que más propio que el servicio, carisma de este ministerio"

"Estoy convencido de que participar en ellos puede ser una fuente de transformación espiritual y un medio poderoso para acercarse al amor de Dios. Ahora bien, también tiene que modificar algunas cosillas en las que me gustaría detenerme"

“Sin negar la historia del movimiento Emaús, la federación suiza condena estos hechos indescriptibles y se distancia de la figura del abad Pierre, su fundador”

La decisión, tomada en una reunión extraordinaria el pasado 15 de octubre, también incluye dejar de usar las citas del clérigo en sus comunicados e informaciones como "signo de solidaridad con todas las víctimas de la violencia machista y sexual"

A través de estas notas quiero proponer el episodio conocido como «Los discípulos de Emaús» imaginándolo como una sesión de acompañamiento en la que Jesús es el acompañante y los discípulos los acompañados

En varios aspectos no lo es, ya que el evangelista Lucas no lo ha escrito con ese propósito. En cambio, Jesús lleva a cabo una relación de acompañamiento que, a través de las tres etapas, permitirá a los dos discípulos alcanzar su meta; por eso, también podemos llamarlo «perfecto»

El presidente de la Conferencia Episcopal de Francia, Eric Moulins-Beaufort, lo reconoce este lunes en un artículo publicado por Le Monde, tres días después de unos comentarios del papa Francisco sobre este mismo caso cuyas revelaciones suscitan reacciones sobre lo que unos y otros sabían

Moulins-Beaufort señala que desde esa fecha tan temprana, los obispos que conocían que el Abbé Pierre tenía «un comportamiento grave con las mujeres» se adoptaron medidas como «una cura psiquiátrica» o la imposición de un adjunto cuya vigilancia consiguió esquivar

Diecisiete nuevos testimonios de mujeres, algunas de ellas menores en el momento de los hechos, se han sumado a las acusaciones de abusos sexuales contra el fundador del Movimiento Emaús, el abate Pierre

Las nuevas acusaciones, que abarcan desde los años 50 hasta comienzos del siglo XXI, detallan "contactos sexuales repetidos con una persona vulnerable, actos repetidos de penetración sexual a una persona mayor de 18 años"

Las nuevas acusaciones se han hecho públicas en línea con la política de "transparencia" que ha adoptado tanto la Fundación Abate Pierre -que pronto cambiará de nombre- como sus organizaciones hermanas, Emaús Internacional y Emaús Francia

"El Movimiento Emaús lucha contra todas las formas de violencia. Por lo tanto, su papel consiste en denunciar todos los actos intolerables, sean quienes sean sus autores"

"Hoy, tercer domingo de Pascua, os propongo que meditemos con atención un precioso texto del Evangelio de Lucas. Se trata del episodio de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-48)"

"Dos discípulos de Jesús se dirigen a un pueblo llamado Emaús.Están tristes porque Jesús ha muerto en la Cruz. Todas las esperanzas que habían puesto en Él se han desvanecido completamente"

"Un viajero se pone a caminar a su lado, habla con ellos y escucha todo aquello que les preocupa. Al llegar a Emaús le invitan a cenar. Cuando el misterioso viajero bendice el pan, se dan cuenta de que Jesús resucitado ha estado con ellos durante todo el camino"

En este tiempo Pascual, hoy se nos invita a acompañar a dos peregrinos: Los discípulos de Emaús (Lc. 24,13-35). Dos discípulos huyen abatidos después de ver como asesinaban a Jesús.

Abandonan Jerusalén, viviendo una profunda crisis personal, pero un encuentro inesperado les cambió la vida. Como los discípulos de Emaús, muchas personas en todo el mundo y por diversas razones abandonan su hogar.

"No son pocos los que miran hoy a la Iglesia con pesimismo y desencanto. No es la que ellos desearían. Una Iglesia viva y dinámica, fiel a Jesucristo, comprometida de verdad en construir una sociedad más humana"

"Hemos de aprender la «lección de Emaús». La solución no está en abandonar la Iglesia, sino en rehacer nuestra vinculación con algún grupo cristiano, comunidad, movimiento o parroquia donde poder compartir y reavivar nuestra esperanza en Jesús"

"Donde unos hombres y mujeres caminan preguntándose por él y ahondando en su mensaje, allí se hace presente el Resucitado"