"En el coloquio Internacional de Teología realizado en la Universidad Santo Tomás de Bogotá el 22 y 23 de octubre, se presentaron 118 ponencias de profesores y estudiantes"

"Comparto la primera ponencia que presenté"

"Nuestra práctica orante es una práctica continua. Hacemos todas nuestras tareas diarias buscando estar centrados de corazón en la presencia divina"

"La mente es muy dispersa y entonces tendemos a irnos rápidamente en historias, en imaginaciones, en recuerdos, en conflictos, en una cosa y otra"

"El asunto es que yo sepa unificar todo lo que soy y de esa manera vivir mi práctica con todo lo que soy. Esa oración constante es una constante presencia divina"

"Los invito entonces a hacer nuestra práctica, sentarse y asumir la palabra sagrada a ritmo respiratorio"

"Una tesis de la Universidad Santo Tomás de Bogotá propone una renovación audaz de la teología mística cristiana"

"Para lograrlo, no recurre a un solo faro, sino a dos de los pensadores más influyentes de la espiritualidad contemporánea: el místico, filósofo y teólogo indo-catalán Raimon Panikkar y el filósofo y psicólogo transpersonal estadounidense Ken Wilber"

"Raimon Panikkar ofrece las claves para superar las dualidades que han fragmentado la experiencia espiritual en Occidente"

"Si Panikkar ofrece la visión poética y teológica, Ken Wilber aporta el metamapa para navegar el desarrollo de la conciencia. Su modelo OCON es una herramienta que cartografía las múltiples capacidades del ser humano"

La pregunta "¿son pocos los que se salvan?" y el llamado a "esforzaos en entrar por la puerta estrecha" sugieren un camino arduo y selectivo hacia la realización espiritual

La afirmación "No sé quiénes sois" dirigida a quienes solo presentan credenciales externas ("Hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado en nuestras plazas") es central. Panikkar enfatiza que la verdadera conexión con lo divino es interna y trasciende las apariencias

La descripción del "llanto y rechinar de dientes" para quienes se ven "arrojados fuera" alude a un sufrimiento profundo. Panikkar conecta el sufrimiento con la falta de autenticidad y la atadura al ego

La imagen de personas viniendo "de oriente y occidente, del norte y del sur" para sentarse en el Reino de Dios, sugiere una apertura universal que trasciende fronteras religiosas o geográficas. Panikkar es un firme defensor del pluralismo

La frase "hay últimos que serán primeros, y primeros que serán últimos" desafía las jerarquías y expectativas convencionales. Panikkar valora la profundidad interna sobre el reconocimiento externo o la superficialidad intelectual

El pasado 7 de noviembre, en la Universidad Santo Tomás de Bogotá, se inauguró la Cátedra Pierre Clavarie, O.P., en la que participaron representantes de distintas tradiciones y comunidades religiosas. Con motivo de un aniversario más del nacimiento de Raimon Panikkar, el director de las fundaciones .S.A.L.M.O.S. y VIVARIUM Raimon Panikkar-Colombia, presentó la siguiente ponencia, a modo de testimonio, previa al conversatorio

"Es importante superar la tendencia occidental de tematizar la vida de los hombres, para descubrir que el 'diálogo interreligioso' es más bien un asunto que engloba la propia existencia"

"Sentarse es la práctica para la experiencia de unidad con el Misterio. Incluso, para los cristianos ha quedado registrado en el símbolo de los apóstoles: 'Creo en Jesucristo, que está sentado a la derecha del Padre'"

"Panikkar exponía que, para un diálogo interreligioso, es necesario vivir los siguientes cinco momentos como momentos que se compenetran y combinan, y generan dinámicas: El diálogo interreligioso es inevitable, fundamental, urgente, perturbador y purificador"

"Cuando Panikkar emprendió su camino como cristiano, se descubrió hinduista, se hizo budhhista, vivió como secular y regresó siendo cristiano, nos damos cuenta de la anchura y profundidad del alma humana, y que, gracias al diálogo intra religioso, se puede vivir y promover el diálogo interreligioso"

"La carta Laudato si', yo la leía y por todos lados era Raimon Panikkar. Y no aparece ninguna cita, pero es pensamiento panikkariano. Y lo mismo Fratelli tutti, que es todo diálogo interreligioso, intercultural. Yo lo veía por todos lados"

"Gracias al Zen pude descubrir eso que nunca me pudieron enseñar en el seminario y en otros experiencias religiosas; qué era la contemplación y qué era entrar en el silencio de Dios. Eso nadie me lo había dicho cristianamente"

"Gracias a todo el proceso que se ha hecho con Salmos espiritualidad integral, que sí que tiene su casa, muy cosmoteántrica, allí, en las montañas a las afueras de Bogotá, se ha podido también ya, con las personas que han venido haciendo el proceso, crear una red de contemplativos que se llama la Red Contemplar, que buscamos se formen como monjes urbanos"

Las directivas de la Fundación Vivarium, creada por el mismo pensador indo-catalán, han dado el visto bueno para que quienes más vienen realizando la difusión del pensamiento panikkariano, sean ahora herederos de su nombre en Latinoamérica

El objetivo de Vivarium lo trazó el mismo Raimon Painkkar, y hoy se encarga de promover y difundir por todo el mundo el pensamiento del filósofo, teólogo, místico y sabio español

Fundación SALMOS - Vivarium Raimon Panikkar Colombia. Inscripciones: vivariumpanikkar@salmos.co / info@salmos.co / +57 3208632873

"Se adentran en la exuberancia de la creación, perdiéndose en las nubes que cubren las montañas andinas del centro del país, simbolizando con ello la inmersión en La Nube del No Saber, de la experiencia de Dios"

"El monje urbano sabe que está llamado a la experiencia mística; aquella que le restaura la unidad de su ser, por la unidad con el Ser"

"La formación como monje urbano es exigente, diligente e integrativa. Ninguna dimensión humana se queda por fuera de esta mística de ojos abiertos"

"El monje urbano no es aquel de la ‘fuga mundi’, ni aquel que cae en la tentación de ser una isla, -mucho menos- justificando en su ‘encuentro con Dios’, el abandono de sus responsabilidades sociales"