Las bendiciones pastorales que acoge FS “ante todo deben ser muy breves”, bendiciones “de pocos segundos, sin Ritual ni Bendicional”, que “no deberían realizarse en un lugar destacado del templo o frente al altar”

El sacerdote puede decir una simple oración semejante a esta: ‘Señor, mira a estos hijos tuyos, concédeles salud, trabajo, paz, ayuda mutua. Libéralos de todo lo que contradice tu Evangelio y concédeles vivir según tu voluntad. Amén’. Y finaliza con el signo de la cruz sobre cada uno de los dos”

“Son 10 o 15 segundos”, explicita el texto aclaratorio, quien finalmente se pregunta si en esas condiciones “¿tiene sentido negar este tipo de bendiciones a esas dos personas que la suplican?

Con la finalidad de "ayudar a clarificar la recepción de Fiducia supplicans, al mismo tiempo que recomendamos la lectura completa y reposada de la Declaración para comprender mejor el sentido de su propuesta", el Dicasterio para la Doctrina de la Fe ha hecho pública esta mañana una extensa nota de prensa en la que, ante las críticas surgidas desde su publicación, el pasado 18 de diciembre, defiende argumentalmente que "no habría lugar para distanciarse doctrinalmente de esta Declaración ni para considerarla herética, contraria a la Tradición de la Iglesia o blasfema"

La nota subraya de nuevo que esas bendiciones pastorales "no pretenden justificar algo que no es moralmente aceptable. Evidentemente no es un casamiento, pero ni siquiera es un 'visto bueno' ni una ratificación de nada. Es solo la repuesta de un pastor a dos personas que piden la ayuda de Dios".

“Santo Padre, por el bien de la Iglesia, anule Fiducia Supplicans". Esta es la petición que, a través de Chance.org, han puesto en circulación el pasado 31 de diciembre un grupo de sacerdotes españoles para recabar firmas con la finalidad de que, apenas dos semanas después de su publicación, el papa Francisco deje sin efecto la declaración de Doctrina de la Fe “sobre el sentido pastoral de las bendiciones”

Los cuatro sacerdotes promotores -a los que se han unidos otras 19 personas consagradas y laicas- fundamentan su solicitud en su adhesión “a la verdad revelada, recogida en la Biblia y en la Tradición e interpretada por el Magisterio secular de la Iglesia”, por lo que estiman que “bendecir parejas en situación irregular o en convivencia homosexual, aunque sea de forma extralitúrgica, contradice el plan de Dios”

Esta declaración, que en la práctica supone no aplicar cuando les sea solicitada conforme a lo establecido en la nota doctrinal dicha bendición pastoral, está encabezada por 'el clan de Toledo', un grupo de sacerdotes salidos de las diócesis primada (tres de ellos) y uno de Cádiz

"El Vaticano acepta ahora bendecir a las parejas homosexuales pero sin considerarlas matrimonio … Muchos cristianos se han escandalizado. La publicación de Fiducia supplicans, implica un cambio en la doctrina del Vaticano sobre las parejas homosexuales"

"La clave del cambio que hace el Vaticano es que lo que se modifica no es la doctrina sobre la institución del matrimonio, sino el sentido pastoral de las bendiciones imperante hasta ahora"

Por tanto, como dice la presentación en la declaración: "No se pretende legitimar nada, sino abrir la propia vida a Dios, pedir su ayuda para vivir mejor e invocar también al Espíritu Santo para que se vivan con mayor fidelidad los valores del Evangelio"

En ningún caso se bendice el vínculo no matrimonial ni la relación, sino que el ministro se une a la invocación de la pareja y bendice a las personas, no su unión, para que sean guiadas por al amor de Dios y encuentren en su vida las designios divinos para ellos

El único avance doctrinal respecto al documento previo del Dicasterio es que antes se bendecía a personas individuales y ahora a la pareja. Ese es el único avance que ha merecido críticas aceradas por parte de algunos

Queda claro que quienes critican a este papado no lo hacen con argumentos teológicos válidos sino que utilizan contra él descalificaciones que podrían ser tenidas como ad hominem

"La Declaración 'Fiducia supplicans' nos ha dejado sorprendidos porque no la esperábamos por lo menos en este momento y ha provocado reacciones muy adversas, desde los que dan la bienvenida a esta declaración, hasta los que se rasgan las vestiduras"

"El documento deja claro que la bendición en el Sacramento del matrimonio no es una bendición sin más importancia, y afirma con nitidez que solo hay sacramento matrimonial entre un hombre y una mujer"

"Por eso, hay que hacerse una pregunta fundamental: ¿Puede la Iglesia a través de los pastores negar la bendición a alguien que te la pide? La respuesta es que no"

"¿Por qué hay sectores de la iglesia y miembros que la jerarquía que han visto en este documento como una traición a la propia Iglesia?"

"La declaración Fiducia supplicans (FS), publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (18-12-2023) y aprobada por el Papa, aborda «la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a parejas del mismo sexo, sin convalidar oficialmente su status»"

"En 1975, la Congregación para la Doctrina de la Fe en su Declaración sobre ciertas cuestiones relativas a la ética sexual afirmaba sobre la relación homosexual: «Su culpabilidad habrá de ser juzgada con prudencia» (n. 8)"

"Ahora la cultura dominante es muy distinta. Se parece a la antigua cultura greco-romana … Cuando Jesús remite al proyecto original de Dios sobre el matrimonio, excluye los casos de «unión ilegítima» (porneia) prohibidos en el Levítico; entre ellos, el adulterio, la relación homosexual o el incesto"

"En medio del cristianismo sociológico y en medio de la cultura dominante, la Iglesia debe remitirse a las palabras de Jesús, sin ir más allá, sin avergonzarse de sus palabras, sin callarlas"

En estos días he estado oyendo y leyendo los desorientados y desorientadores, fieros, inadmisibles,antievangélicos e incultos ataques que se están haciendo al excelente, doctrinal y pastoralmente, documento Fiducia Supplicans

Los connotados, estentóreos y militantes oponentes de Fiducia Supplicans lo califican de erróneo y de herético

¿Habrán estudiado teología católica? ¿A qué intereses y tendencias obedecen cuando obran de manera tan anticristiana en sus ataques al Papa Francisco?

"A la Iglesia le está costando mucho reconocer a fondo y con todas las consecuencias la humanidad que anida en todos los comportamientos humanos" (Hernández)

"'A Dios', ha dicho José María Castillo, 'lo conocemos y lo encontramos en 'lo humano'. Por tanto, cuánto más humanos seamos, más 'divinos' nos hacemos"

"A veces, las categorías antropológicas que hemos desarrollado no bastan para captar la complejidad de los elementos que surgen de la experiencia o de los conocimientos de las ciencias, y requieren un perfeccionamiento y un estudio más profundo" (Sínodo 2023)

"¿Qué decir de la posición de Mons Sanz y Mons Munilla? Integrismo puro. No se puede hablar en nombre de la fe ni de la Iglesia si se levantan, presuntamente, muros de intransigencia"

"En la Iglesia hay agua. Francisco bendice el agua y por sorpresa de las personas LGTBQI+ las bendice de dos en dos con ella. Éste es el primero de los signos que Francisco realiza en el Vati-Caná después de que diez años atrás ha pronunciado la palabra “gais”"

El 18 de diciembre de 2023 (día de la Virgen de la Esperanza, la fecha no está escogida al azar), el papa Francisco firma la Declaración Fiduci supplicans (“Pidiendo confianza”) sobre el sentido pastoral de las bendiciones del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

Francisco ha dado el mayor paso de reconocimiento hasta ahora para la inclusión del colectivo LGTBIQ+ en la Iglesia dentro del paradigma de la tradición eclesial de la misericordia y al mismo tiempo ha cerrado el paso a un reconocimiento pleno con el acceso al sacramento del matrimonio, por el momento, a las parejas del mismo sexo

El debate que se está desarrollando en muchas comunidades católicas de todo el mundo a raíz de la declaración Fiducia Supplicans, publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe con la autorización del Papa Francisco el pasado 18 de diciembre, involucra también a Asia

El cardenal Owald Gracias afirmó que "La bendición para todos forma parte de nuestra espiritualidad. El documento del Vaticano afirma una actitud que debería ser obvia, no cambia la doctrina sobre el matrimonio como pretenden aquellos que lo malinterpretan"

El cardenal de Singapur William Goh explicó a su vez: "Mostramos misericordia, no aprobamos las uniones entre personas del mismo sexo, porque sin verdad, el amor se encuentra comprometido"

“La Declaración sobre las bendiciones tiene que ver con un redescubrir, revalorizar el sentido de la misma”

“Muchos hermanos que han estado en desacuerdo con esta declaración no han vivido una experiencia profunda de bendecir, o han bendecido mecánicamente”

“La Iglesia no es controladora. La Iglesia normativa sobre toda la vida de los demás en todos sus actos, no es buscar así por la gente, de verdad, desde el fondo del corazón y desde el fondo de la fe”

"No privarnos de esa capacidad de bendición que tiene la Iglesia y que tienen sus ministros, para poder regalar como don al santo pueblo fiel de Dios”

"Fiducia supplicans trata, entre otras cosas, sobre la atención pastoral que debemos dar a aquellas parejas que se encuentran en situaciones irregulares y parejas del mismo sexo que acuden a los ministros ordenados para pedir una bendición"

"Confiamos que este acercamiento pastoral, a las parejas que se encuentran en situaciones irregulares y parejas del mismo sexo, mediante la bendición fuera del contexto litúrgico o semi litúrgico, invoque la "ayuda de Dios de aquellos que se dirigen humildemente a Él"

"Se debe estar consciente de que se bendicen las personas, lo que no significa bendecir o aprobar la relación irregular"

"La madre boricua nunca niega dar la bendición a sus hijos e hijas. De esa misma manera, la Iglesia que es madre, siempre bendice a sus hijos e hijas"

"A la Iglesia le está costando mucho reconocer a fondo y con todas las consecuencias la humanidad que anida en todos los comportamientos humanos"

"Para mí está muy claro que la Iglesia católica no está para rechazar ni condenar a nadie, mucho menos para dar con su puerta en las narices a quien llama a ella en busca de amparo al pedir su bendición"

"Si se bendicen los coches y los barcos y los edificios, ¿cómo no se va a poder bendecir a un homosexual o a una pareja de seres humanos, sean cuales sean su orientación sexual y sus compromisos sociales, que precisamente demandan de la Iglesia católica comprensión y amparo?"

"Me atrevería a enviarle una palabra de aliento al actual papa Francisco para que no se amilane a la hora de contemplar toda la humanidad de los hombres y asumirla como tarea de incesante mejora"

“Cuando se aproximan pidiendo una bendición, imagino que también buscan una palabra de ánimo, de esperanza, y tal vez el deseo de enfrentar la propia situación que viven”

“No podemos negar, pero tampoco podemos ponernos de lado de un comportamiento que va contra aquello que para nosotros son valores fundamentales”

“Para nosotros católicos, el Bautismo es un derecho del niño, no del padre o de los padres, o de la madre o las madres, en ese caso. Es un derecho del niño y por lo tanto no lo podemos negar”

Don José Antonio Satué, obispo de Teruel y Albarracín, en su última carta del año, habla sobre la Declaración Fiducia supplicans, que expone el sentido pastoral de las bendiciones y abre la puerta a «la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo»

"La Declaración de la Santa Sede nos ayuda a apreciar la actitud de quienes se acercan a la Iglesia solicitando una bendición: la petición de una bendición expresa y alimenta la apertura a la trascendencia, la piedad y la cercanía a Dios en mil circunstancias concretas de la vida"

"En Nigeria, donde la conferencia episcopal prohibe la aplicación de Fiducia supplicans, viven su fe como los primeros cristianos: como auténticos mártires. 140 cristianos asesinados en Nochebuena y Navidad por grupos islamistas. Serán semilla de nuevos cristianos dando la vida", recalca el arzobispo de Oviedo

El 22 de diciembre, ya achacaba al texto "una prisa poco sinodal y una pretensión ambigua en un documento que confunde y defrauda". "Bendecimos las personas no las relaciones y circunstancias", culminaba entonces

El obispo alemán de Passau comenta en L'Osservatore Romano la reciente declaración del dicasterio para la Doctrina de la Fe sobre el significado pastoral de las bendiciones. Lo que está cambiando no es la enseñanza sobre el hombre, sino el desarrollo de la doctrina fuera de las celebraciones litúrgicas

"Mumu es como el bueno de mi cuñado: cuando le dices, con la ingenuidad que te es propia, que el amor de Dios es un amor inconmensurable, tanto como el de Jesús hacia la gente poco recomendable, le salta el automático mental y te suelta un rollo macabeo que te deja tieso"

"Bendecir a la Legión con todas sus pistolas y todas sus cornetas y todas sus cabras parece un poco más difícil. Y se bendice"

"Pero a Mumu lo de los gayes le parece una proeza descomunal, imposible y sinsentido"

"Yo creo que, en general, el bueno de Mumu habla de sus demonios, por decirlo con claridad, jeje. Va a su bola, con la cabeza en otro lado y siempre a punto de cruzar el semáforo en rojo. ¡Cuidado Mumu!"

Francisco ha mostrado no solo la “misericordia de Dios”, que acepta y acoge a todos, sino la necesidad de que la actual legislación eclesial cambie. Que se den reales y concretos pasos para que esas personas sientan que, verdaderamente, no solo Dios sino la Iglesia en su legislación y su práctica concretas, los reconocen personas normales y con todos sus derechos

Se cuida muy bien de dos cosas: de que nadie pueda decir que se dan pasos hacia la consideración de esas “situaciones irregulares de pareja” como sacramento y de que no haya ningún rito establecido para que las “bendiciones” otorgadas se vean como pasos que puedan equiparar o conducir a pensar en ello, que no confunda o pueda confundir a nadie