La perspectiva dentro de la que nos ubicamos es, por un lado, la de aquella que intenta leer "desde el reverso de la historia", desde los pobres, y a veces con un acercamiento a aquella que se ha llamado "teología de la cultura" o "teología del pueblo" y que algunos han llamado, creemos que erróneamente, "teología argentina".

De Gustavo me atrapaba su centralidad de la Biblia y de los pobres (un oído en el pueblo y otro en el Evangelio). La insistencia en la teología como acto segundo por ser espiritualidad. La presentación de la Gratuidad de Dios.

En su libro póstumo Vivir y pensar el Dios de los pobres, "todo Gutiérrez" está allí.

Teólogos, amigos y discípulos se reunieron para rendir homenaje al padre Gustavo Gutiérrez, a un año de su pascua

El homenaje fue definido como "una conversación entre amigos, amigas que han compartido camino con Gustavo y que siguen creyendo que la fe sin compromiso con la vida, y especialmente con los pobres, no es una fe cristiana"

En la mesa participaron Leonardo Boff, Jesús Cosamalón, Yolanda Díaz, Edmundo Alarcón Caro, Carmen Lora, y se compartió también un mensaje del teólogo jesuita Jon Sobrino desde El Salvador

"…Porque tú eras un mestizo, más bien un indígena, pequeño, enfermo, cojo… tú habías vivido en tu piel la opresión. Por eso podías hablar de liberación", recordó Boff, durante su testimonio lleno de afecto y memoria, en IV Congreso Continental de Teología

Boff subrayó que la novedad de Gutiérrez consistió en situar a los pobres como sujetos de la reflexión teológica. "Él formuló por primera vez una teología que da centralidad a los pobres, no individualmente, sino como una gran colectividad"

Para Boff, la madurez del pensamiento de Gutiérrez lo llevó a ampliar su horizonte hacia una “teología de la vida”, ecológica y humanista

La Teología de la Liberación "nació en América Latina, pero se expandió al mundo entero", con expresiones en África, Asia y Europa. "Para cada opresión, su correspondiente liberación, de la mujer, de los pueblos indígenas, de la naturaleza, de todos los crucificados de la historia"

Leyendo detenidamente ambos documentos, tanto el discurso del Papa como la declaración final del encuentro tienen tres claves comunes: La fe cristiana tiene consecuencias sociales; el amor debe hacerse organización y alianza; y la Iglesia y los pueblos deben caminar juntos frente a la exclusión

El objetivo: “Animar el quehacer teológico liberador en América Latina y el Caribe y en este tiempo, de modo que se torne en un dinamizador que ayude a organizar la esperanza”, claramente en línea con el jubileo que se está desarrollando en la Iglesia universal.

Con más de 150 participantes, llegados de todos los países de América del sur y central, y un ambiente de gran cordialidad, acogida mutua, humor y motivación de cara al futuro, el Congreso ha supuesto una experiencia de pensar, a la luz del Jesús histórico y de la tradición teológica latinoamericana, caminos para tejer juntos la esperanza. Con palabras, experiencias, terquedad, memoria, originalidad y desde abajo. Mirando lejos para crear una realidad mejor en este hoy de Dios.

Del 22 al 24 de octubre se celebra en la Pontificia Universidad Católica de Lima el IV Congreso Continental de Teología Latinoamericana y Caribeña “Horizontes de liberación. Tejiendo esperanzas desde abajo”

En ese marco va a tener lugar un homenaje al teólogo peruano Gustavo Gutiérrez con motivo del primer aniversario de su fallecimiento

Gustavo Gutiérrez es reconocido con razón como el padre del nuevo paradigma teológico que supuso una verdadera revolución epistemológica, metodológica, espiritual y social en el discurso religioso

L'Osservatore Romano ha publicado extractos del prefacio del papa Francisco al libro "Vivir y pensar el Dios de los pobres", la última obra de Gustavo Gutiérrez, publicada póstumamente y editada por Leo Guardado

El libro, traducido al italiano por Marta Pescatori, ha sido publicado por Editrice Queriniana con el título "Vivere e pensare il Dio dei poveri" (Brescia, 2025, 368 páginas)

El pasado 25 de enero, el Centro Pastoral San Carlos Borromeo de Madrid acogió un emotivo homenaje en memoria de Gustavo Gutiérrez, pionero de la Teología de la Liberación

a sala, llena a rebosar, reunió a más de ciento veinte asistentes en persona y más de cien conectados desde diez países de América Latina a través de Zoom y streaming

poyado por 13 colectivos sociales, de mujeres, peruanos/as y eclesiales, el acto fue presentado por el periodista Pepe Mejía y la investigadora Teresa Casillas

Participaron Guillermo Múgica, Glafira Fernández, Montserrat Escribano Cárcel y Pepa Torres, y Evaristo Villar como moderador

Este homenaje fue un canto a la memoria viva de un teólogo que no solo pensó en los y las empobrecidas, sino que caminó junto a ellos para transformar. Su legado sigue invitando a “beber en el propio pozo” y a mantener viva la esperanza

Diversos colectivos de base han organizado un homenaje al filósofo y teólogo, Gustavo Gutiérrez, uno de los precursores de la Teología de la Liberación

Se hará una aproximación a los principales vectores de esta corriente teológica: que lxs empobrecidxs sean gestores de su propio destino, su imbricación con los referentes culturales y políticos de los pueblos originarios y su denuncia de la injusticia social

Se retransmitirá y se conectará con distintos lugares de Abya Yala, entre ellos con el Instituto Bartolomé de las Casas, uno de los símbolos de resistencia y nueva generatividad de la Teología de la Liberación hoy

El 25 de enero, a las 17.00 (hora península ibérica). Lugar: San Carlos Borromeo.

c/ Peironcely 2 (Madrid). Cercanías: Asamblea/Entrevías

Numerosos fueron los encuentros que mantuve con Gustavo Gutiérrez, todos ellos caracterizados por la amistad, la sintonía, la pasión común por la teología en su dimensión liberadora, en la que me introdujo en mi época de estudiante, y la admiración por su coherencia entre su modo de pensar y de vivir y, más en concreto, entre “vivir y pensar el Dios de los pobres”, título del libro póstumo que aparecerá en breve.

"Diferentes colectivos de base españoles y latinoamericanos hemos organizado una mesa redonda y una celebración en memoria de Gustavo Gutiérrez"

"Considerando su teoría de liberación, no es ninguna locura considerar la figura de Gustavo Gutiérrez decisiva y paradigmática"

"Algunas afirmaciones que en su día resultaron verdaderamente revolucionarias — como 'la pobreza no es una fatalidad, es una injusticia'—, hoy día pertenecen ya al común depósito ético cultural de la humanidad"

"En este homenaje vamos a hacer un recorrido creativo y festivo tanto por lo que fueron los hitos principales de su vida y como por las diversas tipologías o formas sociales de presentarse hoy día su propuesta cristiana de liberación"

"Era un amigo entrañable, con el que colaboramos a partir de los años setenta para hacer una teología adecuada a la situación de América Latina, hecha de injusticias sociales y de pobreza humillante"

"Era pequeño, cojo, fornido, cara de indio quechua y dotado de una inteligencia extraordinaria, creativa, llena de humor y de bellas 'trouvailles' como esta: 'Los políticos sólo tienen en mente una intención, la segunda'"

"Su gran pregunta, de fondo biográfico, era: ¿cómo comprender a Dios ante el sufrimiento del inocente"

"Como otros teólogos de la liberación sufrió incomprensiones y persecuciones, especialmente del Cardenal de Lima, Cipriani, del Opus Dei, con la acusación de que sería una teología marxista"

"¿Por quién doblan las campanas? No, no doblan sino repican porque ha entrado en la gloria el Padre Gustavo Gutiérrez. Con 96 años a cuestas y una vida de entrega a la fe que recibió de sus mayores y multiplicó con creces"

"La publicación en 1971 de su 'Teología de la liberación' lo convierte en uno de los padres de la reflexión teológica latinoamericana que floreció a raíz del Vaticano II y Medellín, fruto primerizo del posconcilio enraizado en la dramática situación de pobreza estructural del continente"

"Tuve la dicha de conocerlo personalmente en aquellos primeros años; admiré desde entonces su condición de bautizado alegre, sencillo, sin resquemores ni marginaciones"

"El Papa Francisco desde su llegada a Roma lo reivindicó para bien de todo danto legitimidad total a su legado"

"¿Por qué, entonces, aceptó recibir - y sin duda no era fácil - a la misma revista que en aquellos años había hecho duras críticas a la Teología de la Liberación y que el mismo Gutiérrez a su vez había criticado?"

"Porque la falta de diálogo", respondió cuando le preguntamos, "fomenta la enemistad, y la enemistad distorsiona las posiciones"

"Francamente, creo que la Teología de la Liberación, por muy interesante que sea, no tiene en absoluto las dimensiones que han tenido otras corrientes de pensamiento en la historia de la humanidad"

"Lo que quiero señalar es que en ningún momento hubo en la Teología de la Liberación la intención de utilizar el análisis marxista en su totalidad para analizar la realidad latinoamericana"

Gustavo fue un hombre de Iglesia. Su vida y obra se inscriben en el contexto del testimonio martirial de tantos cristianos, teólogos y pastores asesinados a causa de su defensa de la vida de los indefensos. Entre ellos cabe mencionar a Mons. Oscar Romero y Enrique Angelelli. Pero hay muchos más

Gustavo y Francisco son latinoamericanos. Ambos compartieron, en diferentes momentos, el proceso de recepción del Vaticano II, y, sobre todo, la difícil realidad latinoamericana, uno desde el Perú, otro desde Buenos Aires. Los dos son maestros y profetas suscitados por el Espíritu

"Era, probablemente, una de las personas -por no decir que “la” persona- que más había hecho por la causa de los parias y de los últimos del mundo en el siglo XX -y sospecho- que en los decenios venideros"

"En el primero de los pasajes quisiera indicar que G. Gutiérrez no incurría, para nada, en lo que en nuestros días se llama buenismo"

"A diferencia de esta clase de teología primermundista -y de las sensibilidades sociales a ella vinculadas- la liberadora denuncia la idolatría que no hace otra cosa que dar culto al sacrosanto fetiche del oro, del poder y de 'la calidad de vida'"

"Nos ha dejado, a la edad de 96 años, el apóstol de los pobres, el padre, o uno de ellos, de la Teología de la Liberación, el peruano a quien ningún poder terrenal -incluido el eclesiástico- logró derribar"

"En ese cuerpo menudo se encerraba y se transparentaba, al mismo tiempo, un cuerpo menudo con la revolución teológica más importante del siglo XX dentro"

"Les animo desde aquí a que lean algo del inmenso legado que nos ha dejado Gustavo Gutiérrez o a que escuchen por Internet algunas de sus conferencias. No les dejará, estoy seguro, indiferentes"

"Su influencia se ha evidenciado en el surgimiento y desarrollo de diversas teologías contextuales en todo el mundo, como la teología negra en Estados Unidos, la feminista en Europa, la antiapartheid en Sudáfrica y la Minjung en Corea del Sur. Esta corriente teológica ha sido fundamental para interpretar y vivenciar la fe cristiana en contextos culturales y sociales específicos, convirtiéndose en un referente global"

Marcó un hito al plantear una pregunta crucial: ¿Cómo puede el cristianismo acompañar a los pueblos latinoamericanos en su lucha por la liberación integral, no solo del pecado individual, sino también de las estructuras de opresión sistémicas?

"El Padre Gutiérrez ha fallecido el 22 de octubre en Lima, su ciudad natal, a la edad de 96 años. Su vida ha sido larga e intensa, entrelazada con los impulsos, las controversias, las intuiciones y las heridas que han marcado la trayectoria del catolicismo latinoamericano en el último siglo"

"Su libro del 1971, titulado 'Teología de la liberación', dio nombre a la corriente teológica que se estaba desarrollando en América Latina en aquellos años"

"Se le acusó de todo, de ser infiel a la Iglesia, de tergiversar el Evangelio, de ser más un político que un teólogo, de ser cualquier cosa menos un fiel seguidor de Jesús"

"En las últimas décadas, uno de los más decisivos a la hora de responder a las acusaciones y críticas contra Gustavo Gutièrrez ha sido el arzobispo-teólogo Gerhard Ludwig Müller, hoy cardenal, que fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe entre 2012 y 2017, y que estaba vinculado por amistad al teólogo peruano desde finales de los años ochenta"

No habrá una exhortación postsinodal, y el documento se entregará directamente al pueblo de Dios. Desde Religión Digital ya lo hemos hecho, con una traducción no oficial, a la espera de que salga el documento oficial en castellano. Un documento que, como explica Francisco, generará decisiones, porque hay que tomarlas, y se tomarán

El final del Sínodo ha coincidido con la muerte de Gustavo Gutiérrez, el padre de la Teología de la Liberación. Un hombre libre, que jamás fue condenado por la Iglesia, que siempre se mantuvo fiel, y firme en sus ideas, y que nos mostró una semilla de Evangelio que tenemos que seguir plantando

Queda muchísimo por hacer, como comprobamos con las muchísimas ausencias entre las mitras. Pero también comprobamos la presencia, activa y profética, de muchos. De los supervivientes, y también las de miles de cristianos y cristianas que, en el nombre de Dios, han dicho ¡Basta! y quieren trabajar por un entorno seguro