Los Reyes Magos eligieron otro camino; no fueron cómplices de Herodes. Hoy también reorientan nuestras ofrendas al Niño Dios: el oro de la economía hacia el desarrollo integral y la justicia social; el incienso para narrativas de encuentro; la mirra para el cuidado hacia las víctimas del sistema y hacia una ecología integral que sane la casa común

Seguir esa estrella hoy es arriesgado, periférico, contracultural. Pero es el único camino que conduce a una paz verdadera, reconociendo al Otro en los Pesebres del mundo, encarnando resistencia profética y desobediencias desarmantes, reorientando ofrendas y tejiendo comunidades de “otro camino”, el de Belén.

"Compañero generoso de cuantos sienten pasión por Cristo y por los pobres"

En este segundo domingo de navidad se nos vuelve a proclamar la salvación que llega en Jesús, pero con un lenguaje totalmente distinto al lenguaje narrativo de Lucas.

Jesus es el Logos o “palabra” -otro título cristológico dado a Jesús-, una palabra que es creadora

El evangelio de hoy nos llama a continuar la tarea iniciada por Juan el Bautista para testificar esa Palabra que, hecha carne

Los que dijimos recibir al Señor en la noche de navidad estamos llamados a testimoniar su presencia, dándole espacio y tiempo en el aquí y ahora que vivimos.

Las calles brillan intensamente mientras, en tantos hogares, la nevera permanece a media capacidad. La contradicción es tan evidente que casi duele: millones gastados en luces mientras miles no pueden costear una cena digna.

Sin Novedad no hay Año Nuevo: cuando el tiempo no se abre al Kairós de Dios, la historia se repite en injusticias maquilladas y la fe se vuelve ideología. Y la novedad es esta: Dios sigue naciendo allí donde alguien se atreve a creer, como María, que las promesas se cumplirán, que su Hijo trae resurrección, misericordia y justicia. Esa fe no nos saca del mundo, pero lo vuelve habitable, lo transforma en Pueblo de Dios.

María, humilde mujer de pueblo, no se resigna a la repetición estéril de lo mismo porque su compasión la vuelve sensible al clamor del Dios de los pobres… Al acoger la Palabra, arriesga su vida y su futuro para dar a luz a Jesucristo, fuente de una esperanza desconocida. Su fe engendra una alegría que no huye del conflicto, sino que inaugura liberación y dignidad para los humildes.

“Una fe que no incomoda al poder ha dejado de ser cristiana” . María incomoda porque revela que Dios actúa sin pedir permiso a los guardianes del palacio y de lo sagrado, aunque las castas del templo pretendan sacarla del Pueblo y hacerla una sumisa estatua de devoción, melodías bobas y milagros mágicos. Por eso su figura sigue siendo subversiva: recuerda que ninguna estructura legal o institucional puede sustituir la fidelidad al Evangelio, la Buena Novedad.

Lectio urbana

"El diálogo de todas las Naciones sabría desarmar y desarmado nuestro mundo sería un paraíso…"

"Ya sé que hay personas que estos días 'felicitan las fiestas'. Quizá se desconozca que también hay otras con muchas dificultades para "felicitar la Navidad"… No creo que, por ello, sean unos aguafiestas, sino personas con entrañas de humanidadQ

"Sólo en la semana de esta Navidad, los muertos en la ruta de los pobres hacia España han sido más de cien… Santa María, madre de los pobres, ruega por nosotros"

Aquí, en las afueras, el mal es muy profundo, pero la bondad todavía lo es más

El coordinador de la plataforma de los Encuentros Mundiales de Movimientos Populares vincula la amenaza de desalojo sobre la comunidad de Spin Time con el sentido político y social de la Navidad

Hoy se celebra el día de la "de los santos inocentes" que murieron a manos de Herodes, la gente en Colombia lo asocia a bromas y risas... por ello, les dejo este poema...

La lógica fría del mercado ha entrado en la gestión política… La familia, cuya cálida entraña respiran estas fiestas navideñas, es el pequeño recinto donde todavía queda el rescoldo de amor gratuito que comprende, perdona, y espera siempre

La Navidad irrumpe como don irreductible: no se deduce de la historia ni confirma sus lógicas de poder. Dios nace en la fragilidad de un niño, descolocando religiones, ideologías y mesianismos. No es nostalgia piadosa ni moralina farisaica, sino novedad viva que cuestiona, discierne y humaniza toda realidad que intenta apropiársela.

Esta novedad no se domestica, pero se encarna. La Navidad ilumina sin aplastar, criba sin destruir y se vuelve criterio profético: ¿humanizar o deshumanizar? Allí donde la fe produce miedo, exclusión o superioridad moral, el pesebre se vacía. Dios no madura en sistemas cerrados, sino en procesos históricos de misericordia, justicia y cuidado del vulnerable.

La Navidad no angeliza: humaniza. Dios no huye de la carne ni de la historia; las habita. Frente a sectarismos y fronteras sagradas, inaugura fraternidad sin excluidos. Se identifica con el niño, el pobre, el descartado, y así revela una salvación que no condena, sino que misericordea, abriendo una esperanza siempre incómoda y fecunda.

"VIENE!... y si los recibimos nos salva y nos da poder de ser los hijos de Dios". Mons. Leónidas Proaño, Navidad de 1979

Así se van conservando y trasmitiendo las melodías y la sabiduría que encierran, con resonancias de la tradición peruana y amazónica. Y de este modo el pueblo menudo incorpora, elabora y expresa, a su manera y con sus códigos, el misterio de la Navidad. La verdad de esta fiesta ha conectado con la sensibilidad de esta cultura y calado hasta su corazón.

En un contexto saturado de mensajes rápidos y superficiales, cobra especial valor una predicación que no se limite a repetir tópicos ni a tranquilizar conciencias de forma automática, sino que sea capaz de enseñar, de interpelar y de ofrecer claves para leer la vida desde el Evangelio.