Tras examinar el texto y con el objetivo de fortalecer la evangelización entre los pueblos originarios de Chiapas, la Iglesia católica en México autorizó la traducción de la Biblia al idioma tsotsil de San Juan Chamula

"Exhortamos a los fieles a acercarse a la Palabra de Dios a través de esta traducción, confiando en que será un instrumento valioso para la evangelización y el crecimiento espiritual de la comunidad Tsotsil", señala el decreto

La traducción de la Biblia se ha hecho para 3 idiomas indígenas de México. Monseñor Arizmendi Esquivel detalló que hay 62 idiomas indígenas en México y que cada uno de ellos tiene sus variantes dialectales

“El abuelo para los pueblos originarios es la persona sabia, la persona que orienta, la persona que no tiene otro interés que el poder servir y alentar la vida”

“Hemos ofrecido al Papa los avances que hemos tenido en estos últimos años, después del Sínodo para la Amazonía que se celebró hace cinco años, en el 2019"

En el encuentro con el papa fue manifestada por las presidencias de CEAMA y REPAM "la preocupación por el asesinato de los defensores ambientales, y la explotación de los recursos naturales"

"Aquello que llamamos popularmente 'crisol de razas' no siempre implica el reconocimiento de los pueblos originarios", señaló el presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Aborigen

Luis Scozzina, también obispo de Orán, pidió mayor apertura sobre esos temas en el marco de la Semana de los Pueblos Indígenas, que este año lleva por lema "Hermana agua, vida y libertad"

"Nuestra patria, nuestra sociedad, está constituida por la preexistencia de los pueblos originarios en todo el territorio de la Argentina", recordó

Señaló el problema del agua, el proceso de urbanización de los territorios aborígenes y las consecuencias que esto tiene

"Hay un abecedario para mirar y relacionarse con la naturaleza no como una cosa, sino como seres vivos, personas con espíritu que están ahí viviendo con nosotros y nosotros les tratamos como si fuera recursos a explotar"

"El pueblo Mapuche fue despojado de su territorio ancestral no solo con la colonia española, sino también con el estado chileno hasta hoy. Viven en el 10% de su territorio ancestral en condiciones de pobreza y exclusión muy graves"

"Donde yo vivo el 70% de la tierra es de empresas forestales que han cambiado el bosque nativo por monocultivo de plantas exógenas de pinos y eucaliptus. Los problemas de agua comienzan a ser agudos sumado a los efectos del cambio climático"

"El extractivismo atraviesa todo Abyayala. Es el corazón de un sistema de dominación desde la colonia. Este continente se formó de la mano de la cruz, la espada y la picota. No hay desarrollo sin que haya zonas de sacrificio las cuales suelen estar donde están los pobres y especialmente los Pueblos Originarios. No hay primer mundo sin tercer mundo. Este modelo se sustenta sobre la base de la extracción y de zonas de sacrificio"

"Hay una falacia o un engaño bajo “ángel de luz”, en lo que se denomina la transición energética. Si bien es algo bueno cambiar de los fósiles a las renovables, es una mentira si ese cambio es para mantener el mismo estilo de vida"

La borrasca interrumpe muchas cosas, pero sin traumas ni malos humores. Se llega tarde al trabajo, no se puede seguir en la chacra, imposible acudir a la reunión… porque llueve. Está en el ADN de la gente que hay que parar o ralentizarse, y más de uno directamente se irá a su hamaca a dormir sin complejos. Quizás la lluvia sea percibida desde tiempos remotos como un momentáneo oasis primaveral en medio del tremendo calor que se soporta siempre. Aunque el colapso climático al que nos precipitamos se asoma en forma de sequías cada vez más mortíferas.

Desde 2020, Manos Unidas acompaña al pueblo Kakataibo en las regiones de Huánuco y Ucayali. Nuestro apoyo se centra en el fortalecimiento de las comunidades para aumentar su capacidad de incidencia y de protección de sus vidas y territorios

El tráfico de tierras, la tala, la minería ilegal, el narcotráfico, la deforestación y la violencia contra líderes indígenas son las grandes amenazas a las que se enfrentan los Kakataibo en la actualidad

La recogida y consolidación de información de primera mano, que forma parte de nuestros proyectos, es fundamental porque sirve de base para la construcción de estrategias de defensa territorial, encaminadas a la incidencia

En la mayoría de los casos, las defensoras y defensores de la Amazonía deben arriesgarse, soportar amenazas, maltratos, hostigamiento e incluso la muerte y dedicar tiempo, esfuerzo y parte importante de su vida a la defensa del bosque Amazónico

En los pueblos indígenes hay una correspondencia entre vivir plenamente la propia identidad cultural y la espiritualidad, con el buen vivir. ¿Qué hacemos los misioneros? Escuchamos, estamos con ellos, sumamos, nos apuntamos a lo suyo, lo valoramos… Sin querer introducir con fórceps algo extraño, como ortopédico; tan solo dejando mirar lo nuestro como propuesta positiva, sin renunciar al anuncio pero sin "hacer la competencia” a sus prácticas ancestrales de vínculo con la trascendencia.

Venimos no para cambiarles o para enseñarles; venimos para ser sus aliados en la navegación hacia ser plenamente ellos mismos, con su cosmovisión y con su espiritualidad. Como la sal, que hace que cada alimento sepa como tiene que saber.

Una llamada a ser Iglesia humilde, en favor de los pobres, que tienen muchos rostros. También fue abordado el tema de los abusos de todo tipo, llamando a estar al lado de las víctimas, inclusive de los abusos a religiosas y la necesidad de protegerlas

“Orquesta sinfónica en la que cada uno tiene su instrumento”

“Un privilegiado, porque en un mundo donde hay una competición por ver quien mata más personas, un mundo donde predomina el odio, socorrer una vida, abrazar a un hermano, a una hermana en el mar, es un don infinito que cambia la vida, cambio mi vida”

Un Sínodo donde el papel protagónico no lo tiene la doctrina, sino el aprender a caminar juntos y juntas

“Cuando vuelva a casa seré, un hombre diferente, un pastor diferente, con una mirada más amplia y bondadosa”

Este 4 de julio se conmemoró un año de la desaparición física del cardenal Claudio Hummes, Arzobispo emérito de São Paulo (Brasil) y el Programa Universitario Amazónico (PUAM) lanzó la segunda sesión de la cátedra homónima para recordar al defensor de los derechos de los pueblos indígenas y sus territorios. El Papa en su carta destacó la voz profética del Purpurado brasileño

“Lo sabemos, todo esta interconectado como si fuésemos uno, todo esta interconectado en nuestra casa común”

No hicimos nada: cero resultados; no hubo reunión, ni misa, ni bautismos. Pero me he pasado de extensión y me han quedado cosas por contar… Tal vez no hacer nada sea condición para abrir los ojos, prestar atención y conocer para amar. Quizás sean necesarios muchos días como este para que, dentro de veinte años, hayamos descubierto por dónde y cómo caminar juntos.

"Falta de atención, indiferencia ante sus costumbres ancestrales, prejuicios, maltrato, intento de imponer una visión sin pasarla por el tamiz de la inculturación… La consulta sinodal a las comunidades indígenas de Colombia supone un serio grito de atención a la Iglesia de Colombia, pues los pueblos originarios se sienten desatendidos e ignorados"

“Falta acompañamiento por carencia de sacerdotes y porque a los pocos que hay no les gusta acompañar a los pueblos indígenas”, señalan algunos participantes, por lo que estiman que “una buena solución es promover entre nosotros el Diaconado Permanente”“Falta acompañamiento por carencia de sacerdotes y porque a los pocos que hay no les gusta acompañar a los pueblos indígenas”, señalan algunos participantes, por lo que estiman que “una buena solución es promover entre nosotros el Diaconado Permanente”

“Gracias Monseñor Claudio, porque tu testimonio de amor a Jesús y a la Iglesia, de amor a la Amazonía, está dando sus frutos y tú desde el cielo, intercederás por la primera Conferencia Eclesial de la Amazonía de la cual fuiste el primer presidente"

"Monseñor Claudio logró que que los pueblos originarios y comunidades tradicionales de la Amazonía se sintieran reflejados como parte de la Iglesia y en la defensa de la vida en la Amazonía”

“No nos dejemos llevar por el dolor, la tristeza, por la venganza, sino por el contrario sigamos construyendo espacios de vida, paz y misericordia, esos espacios que todos ustedes tienen en cada una de sus comunidades”, señaló Orlando Olave Villanova

Durante años, la comunidad indígena, indefensa y sin ninguna protección por parte del Gobierno, ha sido objetivo de los grupos armados de narcotraficantes porque su tierra ancestral es especialmente fértil para los grandes cultivos de coca

Hace ya un siglo, el padre Ezequiel Pérez, entonces párroco de Jardín, cambió nombre a uno de los territorios ocupados por el pueblo Emberá Chamí, y así lo que antes se llamaba Karmata Rúa, Tierra de la Pringamoza, pasó a llamarse Cristianía.

En los últimos años, después de reflexión y desde una recobrada consciencia de su identidad, los habitantes de ese lugar han decidido recuperar su nombre y llamar a su territorio como lo hicieron sus ancestros.

Todos los nombres, así no hayan sido dados por cristianos, dicen Cristo y dan pistas para intuir a Dios..

Sí, el pueblo Emberá Chamí quiere seguir siendo cristiano y, al mismo tiempo, llamar uno de sus territorios Karmata Rúa.

El planeta Tierra está en un franco y peligroso declinar debido a la agresión sistemática de los últimos siglos. La irrupción de la Covid-19, afectando directamente a todo el planeta y exclusivamente a la especie humana"

"A contracorriente de ese proceso, irrumpen los pueblos originarios, portadores de una nueva conciencia y de una vitalidad reprimida durante siglos"

"Fue un gran error de los invasores europeos llamarlos 'indios' como si fuesen habitantes de una región de la India que todos buscaban. Ellos, en realidad, se llamaban con diferentes nombres"

"Prevaleció el nombre de Abya Yala. La adopción de este nombre común forma parte de la construcción de una identidad común, en la diversidad de sus culturas. En 2007 crearon la Cúpula de los Pueblos de Abya Yala"

"Sobre ellos pesa una vasta sombra que fue el exterminio infligido por los invasores europeos. Ocurrió uno de los mayores genocidios de la historia"

"La cifra de muertes es sobrecogedora y ha sido recogida por la socióloga y educadora Moema Viezzer y por el sociólogo e historiador canadiense radicado en Brasil, Marcelo Grondin en un impresionante libro"

"Una leyenda-profecía expresa el reencuentro de esos pueblos: la del Águila, representando a América el Norte y el Cóndor, a América del Sur"

"Quien sabe si en medio de las tribulaciones del tiempo presente en que nuestra cultura ha encontrado sus límites insuperables y se siente urgida a cambiar de rumbo, esta profecía pueda ser la anticipación de un fin bueno para todos"

Durante su intervención, el Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU instó a desarrollar "nuevas políticasque impliquen verdaderamente a los pueblos indígenas y respeten su identidad y su cultura"

También se refiere al hecho de que estos pueblos salvaguardan "el 80% de la diversidad biológica del mundo, contribuyendo significativamente a la integridad ecológica mundial"

De ahí el llamamiento para que se proteja a los pueblos indígenas "de la expropiación de tierras y la explotación económica, mediante una legislación nacional e internacional más estricta"

Además, el arzobispo expresó la preocupación de la Santa Sede por el "impacto desproporcionado" que la pandemia de coronavirus ha tenido y está teniendo en las comunidades indígenas

Es el testimonio de Doris, misionera en la región del Xingu

"De las casi 1.090 confirmaciones anuales de la diócesis del Xinguara, el 80% fueron preparadas por las mujeres: 871 catequistas que viven y comparten su fe"

"La Iglesia en el Xingu está compuesta en un 90% por mujeres en la pastoral, liturgia y socioambiental; sin nosotras, laicas y religiosas en las más de 607 Comunidades de Comunidades de Base, no habría evangelización"

"Algunas de las grandes luchas, como niños castrados, abuso y explotación de niños, mujeres adolescentes, violencia contra mujeres y jóvenes, grandes proyectos... siguen fortaleciendo mi fe y mi compromiso con los pueblos del Xing"

"Cristo apunta hacia la Amazonía. Nuevos caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral. ¡Alabado seas, mi Señor, que me elegiste y me amas!"

Estamos en uno de los momentos más extremos de la historia para su supervivencia y, por ende, de nuestro futuro y el del planeta

Hace pocas semanas, un grupo de organizaciones internacionales miembro de la REPAM conocieron de primera mano los testimonios de varios representantes de pueblos indígenas

La imposición de diversas medidas de confinamiento frente a la COVID-19 condenan, si no al contagio, sí a morir de hambre, a la imposibilidad de acceder al agua o la salud, incluso a la ocupación silenciosa de sus territorios

La ley 1142/2020, aprobada el mes pasado, establece que el Estado debe garantizar a los indígenas tests rápidos, respiradores, camas en salas de terapia intensiva y agua potable, beneficios que a través de 16 vetos ahora se les niegan bajo el pretexto de falta de presupuesto

El Episcopado ve con “indignación y repudio” que el texto del proyecto de ley 1142, “producto del esfuerzo colectivo de los parlamentarios, representaciones de comunidades originarias y organizaciones de la sociedad civil”, haya sido cercenado por el presidente

"Durante siglos, desde los tiempos de la colonización, las iglesias han confundido la misión con la conquista"

"Entre los misioneros europeos Bartolomé de las Casas fue el primer y gran defensor de la dignidad de los indios contra el sistema de colonización y esclavitud"

"Incluso con las contradicciones inherentes a la época, hasta hoy los escritos de este gran misionero son una referencia para una nueva concepción de la misión y una lectura de la historia desde las víctimas"