"El Deuteronomio es un libro muy poco estudiado por su complejidad, pero muy rico en la alianza hecha por Dios con el pueblo de Israel, que en Jesucristo es prolongada para toda la humanidad"

"Está marcado por la experiencia del Dios del Éxodo. En los años 1200 a. C., grupos de refugiados, esclavos, campesinos, pastores, obreros y marginalizados (hebreos) estaban siendo oprimidos por el imperio egipcio"

"Las consecuencias del coronavirus están por llegar y nos obligarán a redoblar esfuerzos para estar al lado de tantos errantes"

Pueden presentarse trabajos de doctorado o de habilitación sobre los siguientes temas: Misiología, Historia de la misión, Ciencias de la religión, Historia comparada de las religiones bajo especial consideración del encuentro del cristianismo con otras religiones, Diálogo interreligioso e intercultural, Teología de las religiones, Teología contextual (intercultural o comparativa), Historia de la Iglesia en Asia, Africa y América Latina, Ética de la paz en el contexto de las cuestiones despertadas por la globalización

El premio está dotado con 2‘000 €. Las candidaturas deben ser enviadas antes del 30 de abril de 2021

"Ningún ser humano nos es desconocido, porque sabemos por experiencia qué es un ser humano: este latir de miedo y de deseo, esta mezcla de penuria y de prodigalidad, este mapa que une el polvo de la tierra con el polvo de las estrellas"

'El poder de la esperanza. Manos que sostienen el mundo', editado por Publicaciones Claretianas, contiene una reflexión y análisis lúcido y propositivo sobre la situación que estamos viviendo y, por otra parte, una entrevista con el autor

En 'La mística del instante' (Ed. Verbo Divino), Tolentino contradice una interpretación muy extendida según la cual el misticismo es una "práctica elitista que consiste en desconectarse del mundo para volver a entrar en el espacio interior"

"Con la constitución Dei Verbum, se volvió a remarcar la centralidad de la palabra de Dios para la vida cristiana"

"Interpretar la Biblia quiere decir preguntarse qué quiso decir el autor sagrado; los estudios bíblicos son una mediación indispensable para no hacerle decir a la Palabra de Dios lo que no dice"

"Francisco señala la necesidad de un acercamiento serio a la Palabra de Dios realizando una interpretación correcta y dejándose tocar existencialmente por ella"

"El verano nos dota de algo extraordinario: tiempo. Tiempo para pensar en cómo vivimos, quiénes queremos ser y para qué queremos vivir..."

"En la misa del domingo 19 de julio tuve el privilegio y la suerte de escuchar una homilía en la Capilla del Carmen de Benicasim que me ayudó a clarificar lo que rondaba por mi cabeza"

Centró en la Primera Lectura, Libro de la Sabiduría 12, 13-19: "Tu fuerza es el principio de la justicia, y tu señorío sobre todo te hace indulgente con todos… Actuando así, enseñaste a tu pueblo a que el justo debe ser humano"

"El justo debe ser humano, en este pensamiento centró sus palabras. ¿Qué es ser humano? ¿En qué consiste? ¿Lo sabemos?"

"Ante todas estas cuestiones, podemos encontrar dos respuestas diferentes pero que convergen y nos pueden ayudar en la clarificación de qué es una vida humana y plena"

Promovido y organizado por los programas de Teología y la Especialización en Educación y Sagrada Escritura de la Facultad de Teología, Filosofía y Humanidades y la Universidad Católica de Manizales, se desarrollará de manera virtual

El hecho de ser virtual se aprovechará para conectar a todo Iberoamérica con el evento, ofreciendo conexión con una plataforma que permite tener en línea un alto número de personas

El tema de este año es: La Sagrada Escritura en la vida del pueblo de Dios. "Hacia una lectura contextual de la Biblia"

En "Cataluña: Reflexión, responsabilidad y oración" llama a aprender de la experiencia y perseguir "el bien común"

"Yo sólo me atrevo a sugerir -puntualiza- esta revisión teniendo presente la máxima de San Agustín: unidad en lo fundamental, libertad en lo opinable, y siempre caridad"

"La responsabilidad es de todos, y hay que ejercerla"

El corana-virus ha significado un parón forzoso en todos los ámbitos...

¿Nos quedamos con los brazos cruzados esperando una vacuna para volver a lo de siempre, o escuchamos la historia viva que nos acoge, sugiere la necesidad de un cambio y nos lanza hacia delante?

La pandemia puede ser un aviso saludable para corregir el achatamiento de nuestro de progreso técnico y caminar hacia un desarrollo integral

Cuando el virus de la muerte nos amenaza directamente sin que nuestro avanzado desarrollo técnico lo ataje, podemos sospechar que este desarrollo necesita un correctivo ético y un enfoque humanista

Los brotes humanismo en la pandemia sugieren la necesidad de corregir la ideología de un sistema inhumano que no valora la dignidad de las personas

Sin el cambio de esta ideología con su escala de valores, la tecnocracia será nefasta para la humanidad

En la pandemia estamos palpando nuestra indefensión. Es la oportunidad de avivar en nosotros la experiencia de Jesús cuando, abandonado de todos se enfrentó con la muerte injusta

Que las reflexiones de la celebración de septiembre, mes de la Biblia, sean motivo de esperanza en este contexto de pandemia y crisis global

Un buen número de autores, amigos y colaboradores de EVD nos animarán la reflexión día a día con un comentario realizado a partir de una cita bíblica

En recuerdo la primera impresión de una Biblia en español el el 26 de septiembre de 1569

"Desde el fallecimiento de Pedro Casaldáliga, he seguido leyendo textos suyos y testimonios de personas que convivieron con él en las diferentes etapas de su vida y he profundizado en su personalidad"

"El resultado es este nuevo artículo, al que seguirán otros sobre las causas que Casaldáliga defendió, su teopoética de la liberación y la defensa de las mujeres"

"Llevó a cabo una verdadera transformación en sus tres vocaciones y en su propia persona"

"Nombrado obispo por el papa Pablo VI, el ceremonial atípico de la ordenación del joven catalán de 43 años en una diócesis pobre de Brasil presagiaba el cambio de modelo episcopal que Casaldáliga iba a llevar a cabo"

"¡Quiero creer en el hombre y la mujer, como creo en el calor, en el frío de la madrugada, en la lluvia que me empapa!"

Há uma visão dupla do outro, que tanto pode ser idealizado como diabolizado, mitificado positivamente ou negativamente. Atente-se na ligação entre hóspede e hostil

O mesmo se pode ver na análise da palavra encontro. Também aqui é importante observar como, analisando o étimo, comparece não só a relação constituinte com o outro, mas também a indicação do embate e contraposição

Nesta linha, estão também o anti positivo e irrenunciável, cujo fundamento são os direitos humanos, e os anti negativos, que têm como base fundamental a ignorância e o medo ou desígnios de poder, levando à construção social do outro como ameaça

Aí está, pois, a tentação constante da redução do diferente ao mesmo, porque isso dá segurança. Mas o mesmo não comunica. A identidade só se dá na e pela alteridade

Na relação com o outro, há um terceiro elemento fundamental. A identidade do ser humano não é fixa, mas histórica, processual, a fazer-se

"La religión cristiana, la fe cristiana, es una relación viva con el Padre que nos ha mostrado Jesús, es un diálogo permanente, un discernimiento, una apertura a lo que nos dice la Palabra viva, y es necesario identificarla en las situaciones concretas"

"Estamos pendientes de quién es el primero y se han producido abusos, cuando el poder del sacerdote es el del servicio"

"Tenemos que acabar con una Iglesia tirana"

De Lola Arrieta Olmedo y Elisa Estévez López

Con este volumen se inicia la publicación en Narcea de las contribuciones de los Círculos de encuentro Marisa Moresco, impulsados por el equipo Ruaj. Quiere ser, también un homenaje a la persona de Marisa Moresco

Los Círculos tienen vocación de encuentro entre distintas personas y colectivos vinculados por el acompañamiento espiritual. Aquí se preguntan cómo acompañar la vida en las periferias existenciales

No hemos de perder la confianza a causa de la aparente impotencia del reino de Dios. Empujados por el sensacionalismo de los actuales medios de comunicación, parece que solo tenemos ojos para ver el mal

Si pudiéramos observar el interior de las vidas, nos sorprendería encontrar tanta bondad, entrega, sacrificio, generosidad y amor verdadero

La energía transformadora del evangelio está ahí trabajando a la humanidad. La sed de justicia y de amor seguirá creciendo. La siembra de Jesús no terminará en fracaso. Lo que se nos pide es acoger la semilla

"Mateo 11: 25-30: Jesús acababa de ser rechazado por las ciudades del Lago de Galilea. Había descubierto que su misión allí había fracasado"

"De repente, el evangelio muestra que en lugar de estar deprimido y sentirse frustrado, Jesús agradece al Padre por lo que acababa de experimentar"

"Hablar del yugo de Jesús puede ser una referencia al peso de una nueva y radical ética. Jesús nos enseña y espera de nosotros un proyecto de vida radical y diferente"

"En esta oración, Jesús repite la experiencia de Daniel en Babilonia que agradece a Dios por revelarle sus secretos a él, pequeño y pobre, y no a los sabios de la corte (cf. Dan 2:23)"

"Muchos comentarios en este evangelio interpretan que cuando Jesús habló del yugo, se refería al peso de la ley judía y sus 260 prescripciones. Sin embargo, esta interpretación es parte de nuestro prejuicio"

"En estos días, en los Estados Unidos, algunos cardenales y obispos católicos aceptan participar en la campaña de reelección del Trump. Saben que es un asesino y un loco, pero está en contra del aborto y del matrimonio gay y eso es suficiente"

"Aquí en Brasil, hay religiosos que saben bien quién es el actual ocupante de la Meseta. Saben cómo impone su odio necro-político y la muerte al país. Sin embargo, en términos de moralidad legalista, le da a esta gente más seguridad que nadie en una democracia"

"Mira a tu Rey que viene a ti"...

Míralo, virgen Iglesia: Tu Rey viene a ti justo y victorioso, modesto y cabalgando en un pollino de borrica. Míralo, alégrate, canta

Él viene pobre a ese reino nuestro: viene en la pobreza de su palabra, una palabra hecha de palabras nuestras; viene en la pobreza de su pan, un pan que es fruto de esta tierra nuestra y de nuestro trabajo

Feliz encuentro con el Rey que viene a ti, Iglesia amada de Dios

La mascarilla posee valores religiosos aún no sometidos a discusión teológica y pastoral alguna

Las mitras son y están al servicio de la persona y de sus grados jerárquicos, mientras que la mascarilla lo está al servicio del pueblo…

¡También sean benditos los fieles cristianos, hoy convencidos, o a punto de estarlo, de que a los obispos les sientan más y mejor las mascarillas, que las mitras y otros adefesios, que se dicen litúrgicos…!

La desigualdad mundial es escandalosa. En Brasil, según el economista Ladislau Dowbor, seis familias acumulan más riquezas que los 105 millones de brasileños que se encuentran en la base de la pirámide social

Si se dividiera el PIB mundial entre la población mundial, daría para asegurarle a cada familia de cuatro personas ingresos mensuales de 15 mil reales. Por tanto, surge la pregunta: ¿con qué objetivo se produce?

Es necesario avanzar hacia la democracia económica. No basta la democracia política en la que, teóricamente, todos participan en la elección de sus gobernantes

Hoy el desafío consiste en perfeccionar la democracia. Hacerla avanzar de mera delegación a una democracia de participación en la que los ciudadanos decidan el destino de los recursos del Estado

Según Joseph Stiglitz, "en las últimas cuatro décadas, la doctrina prevaleciente en los Estados Unidos ha sido la de que las corporaciones deben potenciar los valores para sus accionistas"

Es esa lógica denunciada por Stiglitz la que genera la desigualdad social y, en consecuencia, todo aquello que significa exclusión y sufrimiento para la mayoría de la población mundial

En este tiempo, el ejercicio de la caridad tiene un protagonismo especial. Las consecuencias de la pandemia nos están mostrando la necesidad y la urgencia de la caridad

Hoy más que en ningún momento de la historia, hemos de pensar que todos los compromisos y responsabilidades que nos da la doctrina social de la Iglesia provienen de la caridad

En el inicio de Caritas in veritate se nos dice ya algo esencial: "La caridad en la verdad ... es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de la persona y de toda la humanidad"

El amor lleno de verdad, 'caritas in veritate', del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado de nuestro esfuerzo sino un don