"Mejor subir al madero para quitarle los clavos a Jesús el nazareno"

Soñemos que quienes salen en “procesión”, llevados por gentes bien situadas, no sean unas imágenes sino unos cuantos temporeros de Almería, internos de los Cíes, enfermos incurables, gentes sin papeles llegados milagrosamente en pateras…

El resumen del cristianismo puede ser este: amar y ayudar al sufrimiento humano, como modo de adorar a Dios, encarnado en él

Hoy tenemos un problema muy parecido con la Navidad: Jesús no nace en el Corte Inglés sino en La Mina, en la Cañada real, en el Picarral o en el barrio dels Orriols, o en el Polígono Sur de Sevilla… El obispo de cada ciudad debería celebrar la eucaristía de Nochebuena en cada uno de esos barrios

La religión del español no es abstracta, no es un dogma incruento, ni un distante contacto intelectual con un Dios inaccesible. Es un cálido abrazo, una mano y una herida» (Kazantzakis)

Es una sacra-mentalidad que no se explica, se vive. Expresión del pueblo pobre y trabajador,

La cultura popular es un reservorio, no exento de errores, que resiste al proyecto “civilizador” racionalizador y totalitario de la modernidad sesgada. Preserva su identidad frente al programa disciplinante de la burguesía y su proyecto acumulador a costa de los más pobres.

La fiesta religiosa popular exalta el exceso y desenfreno opuesta a las virtudes burguesas, más afines a entretenimientos y deportes exclusivos. La fiesta atraviesa las pequeñas preocupaciones de la vida diaria y va hacia otro mundo dionisíaco, barroco, expulsado por el racionalismo y el exclusivismo burgués.

Sacra mentalidad es que "el pueblo pobre, nos dé una lección de realismo cristiano al no separar lo espiritual de lo material…los que tienen la vida continuamente amenazada necesitan y buscan la protección de Dios...desde su vulnerabilidad...(V.Codina)

A las asociaciones de fieles italianos reunidas en confederación desde hace casi 25 años, el Papa les pidió este lunes, 16 de enero, que no se replieguen sobre sí mismas, sino que se renueven en comunión con la Iglesia, reinvirtiendo en el presente su patrimonio espiritual, económico, artístico e histórico

"Dejen que sus antiguas prácticas litúrgicas y devocionales estén animadas por una intensa vida espiritual y por el compromiso concreto de la caridad", les sugirió Francisco

España es, sin duda, una ‘potencia’ en cuanto a la religiosidad popular, no hay pueblo que, a pesar del fuerte impacto de la secularización, no festeje con devoción a su Virgen o a su patrón. Es el día grande, donde la inmensa mayoría se une en torno a una tradición que sirve para reforzar vínculos de fraternidad, incluso aunque no se crea

El jesuita Daniel Cuesta Gómez, en conversación con RD, nos ayuda a acercarnos a este fenómeno, sobre el que ha estudiado a fondo en libros como "Luces y sombras de la religiosidad popular" o "La procesión va por dentro", ambos editados por Mensajero

"No es que la religiosidad popular no decaiga, sino que, además, está incrementando un enorme auge por prácticamente la mayoría del territorio nacional, mientras decae la práctica de los sacramentos y la secularización parece hacer tambalear la fe de los españoles"

"Creo que muchas personas necesitan 'volver' a ese 'lugar' en el que las cosas 'no cambian', que es la religiosidad popular. Volver a ver la misma procesión que vio con sus padres siendo niño, volver a orar ante las imágenes a las que sus abuelos les enseñaron a rezar"

La procesión solamente ha durado tres horas antes de regresar a la ermita

La imagen apenas había visitado a 40 de las 125 hermandades filiales que la esperaban en distintos puntos de la aldea

Algunos Obispos y parte del clero, en contra de cómo celebra la Semana Santa Marinera los Misterios de la Mort i Passió de Nostre Senyor Jesucrist.

La Iglesia intenta recuperar las procesiones penitenciales de Jueves y Viernes Santo de la ciudad, famosas en el siglo XVI.

Los Carmelitas y santa Teresa de Jesús influirían en la difusión de la devoción a san José en toda España.

en 1497 fueron nuestros carpinteros quienes por su cuenta declararon a san José atrono de su Gremio. Y no sería hasta 1609 cuando el arzobispo Juan de Ribera introduciría la fiesta en la Iglesia de Valencia.

La autoridad municipal suspendió la mascletà del mediodía, pero no hizo lo mismo con la Ofrenda, porque ·la gente tiene ganas de Ofrenda y Virgen".

El cortejo, una procesión cívica floral, se interrumpirá si llueve, se refugiarán, pero volverán a continuar durante toda la tarde hasta la madrugada.

En el centro de la Plaza de la Virgen, la PPlaza de las emociones, se instala una imagen de la Patrona de Valencia desvestida, para tejerle el ramo manto a manto.

“Las Vírgenes valencianas-dice Bravo- son populares, pero aún se puede decir algo más. Son inseparables de la estructuración del territorio fruto de la conquista/repoblación, para seguir desempeñando una función eminentemente social de vertebración vertical y horizontal: de la Corona hacia el pueblo y entre el pueblo. Lo primero que llama la atención es que la presencia de advocaciones y santuarios marianos es más intensa donde menos población morisca quedó después de la conquista.”

En la Comunidad Valenciana hay catalogadas dos centenares de "vírgenes encontradas", tras la conquista del Reino Moro de Valencia por Jaime I.

Sin recursos humanos o técnicos, la gente se aclamaba al santo para salvarse de las continuas epidemias sufridas a lo largo de la historia.

En numerosos pueblos hay imágenes, culto y devoción al santo en iglesias y ermitas, fruto de la necesidad de recurrir a lo religioso para librarse de la enfermedad.

Surgida de una leyenda de la Reconquiista , en la fiesta el Santísimo Sacramento representa al pueblo.

El relato etnográfico va a cristalizar en la Cofradía de los Soldados del Santísimo Sacramento, cuyo símbolo central es el Santísimo Sacramento

El Santísimo Sacramento representa al pueblo cuya identidad colectiva se renueva y reafirma con el ritual festivo en el que podemos visualizar una serie de momentos especialmente representativos y de extraordinario valor simbólico

“Es esta Sagrada Imagen sumamente graciosa, de un rostro vivo, y modesto, que concilia su dulce agrado con la mas respetosa, y devota piedad: el hijo descanza sobre el brazo siniestro de la madre, y ostenta en sus manos un pajarillo atado de un hilo en el pie, y jugando las alas hacia el lado de la epistola. Azia esta parte del altar mira el niño; y la madre como enternecido, y traspasada su corazón de dolor, mira azia la parte del Evangelio".

"Tienen los dos muy resplandecientes las niñas de los ojos; el ropaje de madre, e hijo está pintado a lo egipcio, y los colores se admiran al presente tan vivos, y la tabla tan firme”.

Lo encargó al escultor Juan Muñoz, “trasunto de la que se venera en el Colegio de Corpus Christi”, en el año 1604.

La Cofradía del Santísimo Cristo de la Fe fue fundada por el Papa Clemente XI mediante bula expedida en 1701. La fiesta de la Cofradía es “el segundo día de la Pascua del Espíritu Santo”, es decir el lunes de Pentecostés.

La Semana Santa andaluza o castellana, la peregrinación a Santiago, el camino del Rocío, los santuarios marianos, tradiciones, romerías, forman parte del modo de ser cristiano de este pueblo

La fe llegó a la Hispania romana en el primer siglo de nuestra era, esa fe se mezclará con las formas de vida, con costumbres ancestrales, con el calendario agrícola, con la idiosincrasia popular

Dará lugar a una cultura propia en la que la expresión festiva de la religión es un elemento más

Unas 400.000 personas acudieron a la Basílica de Quiapo, que contiene el Cristo al que los creyentes tratan de tocar en busca de milagros, a pesar de la suspensión de la procesión y de las recomendaciones de las autoridades de evitar aglomeraciones masivas, según informaciones de la Policía de Manila a la prensa local

El Departamento de Sanidad pidió a los devotos que hubieran acudido a la basílica que hicieran cuarentena en sus domicilios y vigilaran si mostraban síntomas

Los filipinos creen que la imagen del Nazareno Negro puede hacer milagros, ya que desde que llegó al país en 1606 ha sobrevivido a los incendios que destruyeron la iglesia de Quiapo, a dos terremotos, a inundaciones e incluso a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial

Es la primera vez que este evento, que congrega a millones de devotos cada 9 de enero, se cancela desde que comenzó a celebrarse en el siglo XVII

“"Evitemos desfiles y procesiones mientras haya una pandemia. Pueden poner en peligro la vida de los devotos"”, indicó el alcalde

El Nazareno Negro se venera por las calles desde la Basílica de Quiapo, uno de los templos católicos más importantes de Filipinas, el país con más católicos de Asia

Miles de personas cada primer fin de semana de octubre a la Basílica de Nuestra Señora de Luján

Este año "no se puede prestar ningún servicio durante el camino", en el que, normalmente, voluntarios asisten a los peregrinos para asegurar su bienestar durante los 60 kilómetros

"Nosotros creemos que la Virgen escucha en cualquier lugar, por eso queríamos pedirles muy especialmente que cambien esta promesa (de peregrinar). Seguramente nos vamos a encontrar el año que viene con toda la fiesta", ha dicho el cardenal Poli en el vídeo publicado

Oficiando misa con motivo de la festividad de Nuestra Señora de Gracia, el cardenal Secretario de Estado del Vaticano ha aludido a las procesiones en las que santos y vírgenes son detenidos frente a la ventana de líderes mafiosos para hacerles reverencias

Permanentemente amenazadas por ser utilizadas por la superestructura mafiosa, las procesiones se han convertido en una gran preocupación del Vaticano, que ha creado un grupo de trabajo para "liberar la figura de Nuestra Señora de la influencia de las organizaciones criminales"

"La devoción mariana es un patrimonio religioso-cultural que debe ser salvaguardado", dijo Francisco hace menos de un mes

Cuenta una piadosa tradición que el icono fue esculpido por los ángeles sobre una losa del sepulcro de la Virgen, y llevado hasta El Puig, donde era venerado en un monasterio de Basilios existente antes de la dominación islámica

Los monjes ocultaron el icono bajo una campana para que no fuera destruido por los iconoclastas

La Virgen es sedente, está vestida a la usanza oriental bizantina, y lleva de pie al Niño Jesús sobre la rodilla derecha, que amorosamente la mira y besa

“Catálogo de todas las Santas Ymágenes de Nª Señora, que dichosamente se veneran en la Ciudad, Villas y Lugares en el Reyno de Valencia, con una breve descripción del modo, sitio y lugares en donde se hallaron, y tubieron el origen las San(tísima)s Ymágenes, con sus invocaciones”.

El manuscrito pertenece a las colecciones de la Biblioteca del Palacio Real y su autor fue José de Castelví Coloma Alagón y Borja

El ejemplar ofrece interesantes datos de estas imágenes y sus advocaciones, de sus cultos y tradiciones, al tiempo que una panorámica general y particular de la mariología popular del XVIII