Con motivo de la festividad del Corpus Christi, este domingo ha tenido lugar un acto público de presencia silenciosa delante de la Catedral de Lugo al inicio de la procesión, convocada por la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Galicia y la Asociación de Mulleres cristiás Galegas Exeria, con el apoyo de diversas plataformas feministas y colectivos eclesiales y sociales

Este acto tiene como objetivo expresar el deseo de que no haya más abusos en la Iglesia, y al mismo tiempo manifestar la solidaridad con la menor de edad recientemente afectada en la Diócesis de Lugo, y con su entorno más próximo

"Hacer visible el dolor, la indignación y el compromiso creyente con una Iglesia sinodal, segura y evangélica, que apueste decididamente por la verdad, la reparación y la transformación de sus estructuras"

Una Iglesia sin miedo, que “confía en Dios y en que el mal no prevalecerá”, como recordó en sus primeras palabras León XIV, no teme a los desafíos del presente, escucha el clamor y el sufrimiento de las mujeres y, en su diálogo con el mundo, presta su oído a la voz del feminismo

“Queremos que la Revuelta sea identificada no solo por la igualdad de las mujeres en la Iglesia, sino por su denuncia de que el patriarcado es pecado y la gloria de Dios es que las mujeres vivamos y lo hagamos en plenitud y abundancia”

La Revuelta de Mujeres de la Iglesia valoran el pontificado de Francisco con "una mirada agradecida" y destacan que "ha dado pasos valientes y ha impulsado una pastoral de la diversidad sexual"

Sin embargo, han precisado que muchas de sus reivindicaciones no se han desarrollado durante este pontificado y quedan pendiente

"Somos las manos y el corazón de la Iglesia, pero se nos niega la palabra. Se nos niega tener voz y voto y la toma de decisiones y el liderazgo en los ámbitos oportunos", han afirmado

La Revuelta considera que la Iglesia se está quedando "al margen de las conquistas sociales en igualdad y corresponsabilidad", algo que han calificado de "error" y por lo que han reclamado la necesidad de un cambio "imprescindible"

No marco das xornadas feministas do 8 de marzo, as mulleres crentes, de movementos e comunidades, saímos á rúa o domingo día 9 para alzar a nosa voz e dicir que camiñamos xuntas pola Igualdade e a dignidade na Igrexa!

Dicimos abonda xa á discriminación por razón do sexo ou do xénero. Cantas mulleres vemos representando a institución? Cantas poden tomar parte na toma das decisións? Cantas teólogas traballan nas facultades de teoloxía, cantas acompañan espiritualmente, cantas son formadoras nos seminarios?

En el quinto aniversario del movimiento y en el marco de las celebraciones del 8M y de sus reivindicaciones feministas, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia en Madrid, sale a la calle para reclamar la igualdad que se les niega en la Iglesia

El acto central frente a la catedral de la Almudena consistirá en una performance que representará una alegoría sobre la mesa compartida, donde la Revuelta sumará su grito a los clamores de muchas mujeres del mundo y de la Iglesia

Alcem la Ve denunció este domingo 2 de marzo y por sexto año consecutivo ante la catedral de Barcelona la discriminación e invisibilización que sufren las mujeres en la Iglesia católica y reclamó una institución igualitaria e inclusiva

En este 25N, en que se conmemora el Día Internacional de la eliminación de la violencia contra las mujeres, desde la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Murcia se suman a esta jornada reclamando que “¡En nombre de Dios, ni una muerte más!”

“Como mujeres y como cristianas, queremos contemplar esta realidad que atraviesa todos los países y sociedades con la mirada de Jesús de Nazaret, y sentirnos interpeladas y llamadas a la acción dentro y fuera de la Iglesia”

“En el nombre de Dios y de María se ha legitimado la de subordinación de las mujeres, la violencia y la feminización de la pobreza, desde una teología del aguante y el sacrificio, desde unos referentes de santidad que no propugnan la liberación de las mujeres, sino más bien su domesticación y servilismo a los varones y a los clérigos”, señala el manifiesto

"Queremos manifestarle nuestra indignación y preocupación ante las declaraciones del presidente de la Conferencia Episcopal Española, obispo Luis Argüello, el pasado 4 de septiembre, a raíz del espectáculo burdo, soez y depravado del alcalde de Vita alardeando de pederastia infantil, específicamente a niñas”

La Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid ha enviado una carta al arzobispo de Madrid, José Cobo, condenando las declaraciones “y rechazando las justificaciones del obispo Argüello y reclamando una disculpa y rectificación”

"Las declaraciones del obispo Argüello atacan nuestra dignidad como mujeres, como ciudadanas y como creyentes. Las palabras del obispo, en su intento de contextualización y justificación, son inadmisibles, instigan al delito y dañan a toda la ciudadanía, muy especialmente, a la comunidad eclesial

CHRISTINA MOREIRA es la primera presbítera católica en España, ordenada por la Asociación de Presbíteras Católicas Romanas (ARCWP)

Feministas católicas de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid denunciarán este jueves frente a la Catedral de la Almudena la "violencia" en Gaza con una 'performance'

Exigirán el alto al fuego en la Franja de Gaza y denunciarán el "genocidio" que consideran que se está produciendo

La representación "persigue la solidaridad con las víctimas de este conflicto y, especialmente, con los niñas, niños y mujeres vulnerables de la guerra"

Revuelta de Mujeres en la Iglesia y Alcem la Veu. Coordinadora Dones Creients ha elaborado una propuesta en la que proponen una serie de buenas prácticas para superar la discriminación que sufren las mujeres en las Iglesias locales

El objetivo es favorecer la visibilización de las mujeres en todos los ámbitos de las iglesias diocesanas, así como la participación de las mujeres (laicas y religiosas) en la toma de decisiones que afectan a la vida eclesial en las diócesis, de cara a desarrollar la sinodalidad y desterrar el clericalismo, para lograr una Iglesia menos jerárquica y más circular, verdadera comunidad de iguales, al servicio de las personas empobrecidas y excluida

Incorporar mujeres en todas las comisiones y reuniones de vicarías y arciprestazgos de todas las diócesis, impulsar la participación paritaria de las mujeres en los consejos de pastoral y económicos de las parroquias o aumentar la representación femenina en las conferencias, charlas, encuentros de oración, retiros y ejercicios espirituales, que se imparten y ofrecen en las parroquias, son algunas de las medidas demandadas

"Las mujeres feministas creyentes alzamos nuestro pensamiento, nuestra experiencia de fe en Jesús, su proyecto de vida y nuestro compromiso con la Iglesia y el mundo para gritar: Hasta que la igualdad se haga costumbre en la Iglesia", han destacado organizadoras de la concentración

"En los últimos cuarenta años, en España y Europa las mujeres se han estado moviendo. No es algo nuevo; no es una moda, lo que vamos a hacer"

"¿Qué pedimos? La igualdad entre hombres y mujeres en la Iglesia, si bien, en temas como el del sacerdocio femenino, tampoco sea necesario correr. Más bien, lo que hay que reclamar con mayor insistencia es que las mujeres estén presentes en cada una de las tablas de negociación que haya en torno a todas las cuestiones eclesiales"

El próximo domingo 3 de marzo a las 12:00 horas, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid, bajo el lema de este año, “Memoria y Esperanza”, volverá a concentrarse frente a la catedral de la Almudena para seguir alzando la voz contra la discriminación y el silencio al que la Iglesia católica las tiene sometidas por el hecho de ser mujeres

En el acto de la Revuelta se hará un llamamiento, a través de metáforas visuales, a la memoria para visibilizar y reparar a las víctimas de abusos en la Iglesia y a la esperanza en la construcción de una nueva Iglesia sinodal

Comunicado de la Revuelta estatal de mujeres en la Iglesia y Red Miriam de espiritualidad ignaciana ante el caso Garrido, condenado por abusos de poder, conciencia y sexuales a dos mujeres adultas

No podemos siquiera imaginar el grave impacto de los abusos en las vidas de las víctimas: en su salud física, psíquica y espiritual, y en sus relaciones

Las mujeres adultas victimizadas son acicate para seguir luchando contra los factores sistémicos que operan en nuestra Iglesia —entre ellos: el clericalismo y el papel de subordinación de las mujeres— que han permitido y favorecido que un abusador narcisista como Garrido se sintiera “ungido por Dios” en lugar de reconocerse un hermano más, y utilizara ese “poder sagrado” para satisfacer sus impulsos sexuales y necesidades afectivas

El 'informe Gabilondo' es una valiosa oportunidad a toda la Iglesia como Pueblo de Dios, no solo a la jerarquía, para hacernos cargo de esta lacra

Nos comprometemos a estudiar el informe, a reflexionar y dialogar sobre él en nuestros contextos eclesiales y sociales porque los abusos nos incumben a todas y todos en la Iglesia y en la sociedad

Deberíamos preguntarnos seriamente como Iglesia qué es lo que ha sucedido para que los abusadores hayan encontrado cobijo y escucha mientras que las víctimas solo han encontrado silencio y rechazo

"Sigue considerándose que una mujer, solo por el hecho de serlo, no puede vestir esa túnica, a la que toda persona bautizada tiene derecho, como bien expone Christina, ni se le permite la estola que la identifica como obediente al mandato “dadle vosotros de comer”"

"Manifestamos nuestra repulsa a esa detención injusta y abogamos por un cambio radical de las estructuras ancladas en patrones excluyentes y sexistas. Es hora de desligarnos de las ataduras que ralentizan nuestros caminos. Apoyamos el “sínodo en la sombra” nutrido de personas que manifiestan su esperanza en un horizonte de Justicia e Igualdad"

"Estaban con él los Doce, y también algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María (llamada Magdalena), de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza, jefe de la casa de Herodes; Susana, y muchas otras. Estas mujeres ayudaban a mantenerlos de sus propios medios" (Lucas 8,1-4)

Es evidente que Jesús aceptó a mujeres tan competentes que prestaban un valioso servicio (diakonía) y que poseían una fe ejemplar.

¿Por qué las autoridades eclesiásticas siguen siendo reacias a ordenar mujeres como diáconos - a pesar de todas las abrumadoras pruebas de su validez?

¿Por qué privar a las comunidades católicas del liderazgo y el servicio que esas mujeres podrían prestar?

Consideran "importante conocer los modelos de Iglesia que representan las personas laicas participantes y el procedimiento para su elección"importante conocer los modelos de Iglesia que representan las personas laicas participantes y el procedimiento para su elección"

Además de pedir "voz y voto" en las estructuras de decisión, reclaman entre otras peticiones, "el diaconado y presbiteriano femenino" y "que los textos doctrinales incorporen un lenguaje inclusivo"