Según este informe la exclusión de las mujeres es doble: del ministerio diaconal y del presbiteral. Con la historia en la mano voy a argumentar a favor del sacerdocio de la mujeres y, de consuno, también del diaconado

"A las mujeres que nos estuvimos preguntando hasta ahora cuál sería la posición del papa estadounidense sobre el papel de la mujer en la Iglesia el libro muestra una señal de esperanza indudable"

"Fiel al espíritu del Concilio Vaticano II, aplicaba en su vida y trabajo la opción por los pobres, dando énfasis a un papel más importante de los laicos, especialmente de las mujeres, fomentando así una descentralización del poder"

"En Chiclayo, a las mujeres las promovía y las alzaba a cargos de importancia, demostrando confianza y apertura"

"Se puede y se debe, sí, esperar una sintonía y continuidad con el pontificado de Francisco, muy concretamente en este aspecto del lugar de la mujer en la Iglesia"

"Excluir a la mitad de la humanidad del ministerio ordenado no solo es injusto, sino que va contra la esencia misma del Evangelio: la igualdad radical en Cristo"

"El papa León XIV ha mostrado sensibilidad hacia los pobres, migrantes y mujeres marginadas, y ha promovido estudios sobre el diaconado femenino. Pero la reflexión no debe detenerse"

"Este texto pide al Papa que escuche el clamor del Espíritu, que también habla en las mujeres con vocación, y abra camino a una Iglesia más inclusiva y justa"

"La obispa irlandesa-estadounidense Bridget Mary Meehan presidió la ordenación con presencia, con una luz personal llena de la vitalidad y la espontaneidad que le otorgan sus 77 años vividos con profundidad"

"Una ordenación que combinó el tono solemne y ceremonial de lo que se organiza con un cariño cuidadoso, y al mismo tiempo una forma de hacer compartida, entrañable, alegre y con espontaneidad"

La homilía de la obispa Bridget Mary resultó fresca, llena de contenido y vida: "Esto no es solo una ceremonia. Es un momento de resurrección. Retomamos un hilo que se ha tejido en la Iglesia desde sus inicios"

"No me cabe la menor duda de que el Santo Espíritu está hablando a través de la vocación de Christina, una vocación cuidadosamente discernida y fuertemente purificada por las críticas desde diversos estamentos de la iglesia"

Son más de 700 millones en todo el mundo (la mitad de la población que se confiesa católica) y, Desde el 5 de marzo y durante los cuarenta días de la Cuaresma, están llamadas a una huelga inédita para “negar nuestro tiempo, nuestro trabajo y nuestros recursos financieros a la Iglesia Católica Romana”

“Nuestra huelga responde a una pregunta sencilla: ¿Qué pasaría si las mujeres dijeran no? Y en lugar de esperar un ‘sí’ del Papa, emitimos nuestro ‘no’ a los sistemas de misoginia, sexismo y patriarcado que buscan detener al Espíritu Santo. Y al hacerlo, mostramos a la institución cuán vitales son las mujeres para su supervivencia”

"A discriminação das mulheres pela Igreja oficial constitui um escândalo e um pecado. De facto, é contra os direitos humanos e a vontade de Jesus"

"O próprio Papa Francisco tem impedido colocar a questão, argumentando que 'o sacerdócio é reservado aos varões'… Jesus é homem, mas, como faz notar Marta Zubía, o que o Evangelho quer dizer é que o Verbo se humanizou, não que se varonizou"

"Foi com a interpretação da Eucaristia como sacrifício, e não como uma celebração, que surgiram os sacerdotes, com uma ordenação sacra, o que levou, contra a vontade de Jesus que disse: 'sois todos irmãos'"

"Como mostro no meu mais recente livro 'O Mundo e a Igreja. Que Futuro?', a Igreja sempre teve carismas, funções, ministérios..., mas nem Jesus nem os Apóstolos ordenaram sacerdotes. Ela precisa de uma profundíssima reforma, e a não discriminação das mulheres é essencial"

"Creo que ha llegado el momento de alzar la voz, especialmente en lo que respecta a la injusticia que padecemos las mujeres en la Iglesia, quienes somos excluidas para el sacerdocio ordenado y marginadas en la toma de decisiones"

"¿Debemos las mujeres permitir que sean los varones eclesiásticos quienes determinen nuestro lugar en la Iglesia?"

"Las mujeres ya no podemos conformarnos con concesiones superficiales, que buscan perpetuar el sistema establecido que nos margina. No debemos aceptar las migajas que caen de la mesa de las autoridades eclesiásticas"

La sinodalidad puede llegar a ser una gran herramienta de participación social, una concreción del vaticano II o la mera repetición de antiguas formas que solo buscan afianzar la misma institucionalidad de siempre

Urge una profunda conversión del actual modelo clerical anacrónico y deshumanizante. La sinodalidad ha prometido un camino de participación de todo el Pueblo de Dios para lograr cambios.

La razón principal del Celibato obligatorio es excluir a la mujer. Esto proviene de una antropología cultural pasada que la misma Iglesia ha superado en otros planos, pero que en este se aferra con un sesgo difícil de superar. La mujer no podía ser la esposa de un sacerdote porque era considerada un ser “impuro” y problemático, que alteraría seriamente el modus vivendi del clero activo.

El clericalismo constituye una obstrucción estructural para el Evangelio.... suele ser una deformación de todas las religiones a lo largo de la historia. La apropiación de la experiencia de Dios por un grupo de “especialistas”, en sutil beneficio propio, es un hecho recurrente.

El mismo Jesús fue víctima del clericalismo. Su prédica del Reino de los Cielos chocó con el establishment religioso de la época que finalmente hizo que lo crucificaran.

Los sacerdotes casados son piedra que han desechado los arquitectos del clericalismo y que pueden llegar a ser piedra angular de la etapa sinodal. Son el profetismo molesto de una iglesia fosilizada en intereses humanos disfrazados de renunciamientos sagrados a lo largo del tiempo.

Presentación de ‘Mujeres sacerdotes, ¿cuándo?’ (Desclée), coordinado por Arana y Baracco en la sala O'Lumen de los dominicos de Madrid

“Damos gracias por todo lo que hemos aprendido de José María Castillo, amigo de todo el mundo y partidario del sacerdocio femenino”, explicó María José Arana

"¿Por qué una mujer puede ser Jefa de Estado y no puede ser sacerdotisa?", se pregunta, en el libro, el recientemente fallecido José María Castillo

Como explicaba Adelaide Baracco, “el libro nació del gozo y del dolor de una vocación discernida al ministerio presbiteral, desde el amor a la Iglesia y desde la denuncia”

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"He leído recientemente el libro de la escritora Yolanda Alba Sacerdotas. La mujer en las diferentes liturgias y religiones (Almuzara, Córdoba)"

"¿Mujeres sacerdotes, imamas, rabinas? Por supuesto que sí, responde la Alba. Y no como un capricho o privilegio feminista"

"Incluso en los monoteísmos masculinos encontramos el rostro femenino de Dios, que fue ocultado por las tradiciones patriarcales y por las interpretaciones androcéntricas"

"Me parece un signo esperanzador en el cambio de paradigma que se está produciendo en las religiones el que varios colectivos de mujeres pertenecientes a diferentes congregaciones religiosas católicas se incorporen a las multitudinarias manifestaciones del tan revolucionaria efeméride"

"Esta é a notícia, a melhor notícia que a Humanidade ouviu na sua História: Deus é bom, é Pai e Mãe de todos e o seu interesse é a alegria, a felicidade, a realização plena de todos os seus filhos e filhas"

"Muitos acreditaram e formaram-se comunidades por todo o lado. E viviam a alegria da fé, por palavras e obras"

"Só mais tarde, nos séculos III-IV, quando os cristãos foram acusados de não oferecer sacrifícios à divindade, se interpretou a Eucaristia como sacrifício"

O que se impõe não é excluir a mulher. O que se exige, quando se atende ao Novo Testamento, é “a compreensão de que também o presbítero não é um sacerdote"

"La mujer ocupa puestos de máxima responsabilidad en la sociedad, mientras en la Iglesia católica sólo halla abierta la puerta del servicio en la caridad, del mínimo ministerio en la liturgia y de la catequesis en la evangelización. Todo noble y necesario pero insuficiente"

"Varón y mujer son dignos, en cuanto que son imagen y semejanza del Verbo de Dios, y capaces para ejercer el ministerio presbiteral"

"En la Iglesia existen fuerzas reaccionarias abiertamente opuestas a esta igualdad, más el plan divino no puede detenerse (como mucho ralentizarse)"

"Sabemos de la existencia de una mujer que fue elegida-enviada –significado de apóstol- por Cristo Resucitado para informar a los apóstoles y demás discípulos de la maravillosa Buena Nueva que acababa de suceder"

"Si todos somos sacerdotes y sacerdotisas, casados o célibes, ¿no debiera ser las comunidades cristianas las que decidieran quiénes y para qué? Seguro que desaparecería el actual problema ficticio de la escasez de curas"

"Queda claro, o así debiera ser, que Juan Pablo II se equivocó, y que por tanto la Iglesia Católica del futuro (espero y deseo que sea más pronto que tarde) habrá de corregirle"

Fue muy difícil para los primeros cristianos, que conocían y sufrían a los sacerdotes del templo de Jerusalén, llamar a Cristo sacerdote. Es que Cristo es Jesús y en él no se veían los rasgos del antiguo sacerdocio...

Aun así, los cristianos fueron también comprendiendo que lo que los viejos sacerdotes querían sin lograr era lo que Jesús alcanzaba con su simple humanidad, y humanidad sin añadidos sacros.

Toda mujer y todo varón si son realmente humanos, esto es si se donan en el amor, son sacerdocio de Cristo y Cristo continúa en ellos y ellas lo que empezó en Jesús.

Desafortunadamente, la belleza del sacerdocio de Cristo y su alcance se fue reduciendo desde muy temprano en la historia de la Iglesia y llegó a ser mutilado y a perder su posibilidad.

Cuando las mujeres hablan del sacerdocio se piensa a menudo que están reclamando poder y cuesta caer en la cuenta de que lo que quieren es vivir su propio ser, su humanidad.

El sacerdocio, que no es prerrogativa de ningún sexo, que es llanamente Cristo en nuestra carne, no es un reclamo de poder de nadie, es siempre expresión de lo que somos y lo que nos hace hombres y mujeres, humanidad donada. Y la experiencia nos dice que esta humanidad donada se realiza de modo especial en la mujer, que concibe vida, que la gesta, que la lucha, que la acompaña, que no la deja morir.

Se trata de entender el sacerdocio de Cristo desde la humanidad de Jesús y la de todos los que con él donan su propia vida y especialmente la mujer que es fuente de vida: el sacerdocio tiene en ellas la oportunidad de salir definitivamente del templo, como lo quiso Jesús, y hacer la experiencia de Dios desde el propio cuerpo, en lo cotidiano, en la relación.

Ha defendido que la Conferencia Episcopal, en "un ejercicio de honestidad y transparencia", ha dado a conocer esas propuestas, relacionadas con el celibato, pero que en ningún caso responden "a una opción ni mayoritaria ni de minoría relevante"

"Habían surgido tangencialmente, pero quisieron hacerse eco de ellas", ha insistido García Magán

“La Iglesia pierde protagonismo no contando en sus filas con mujeres”, ha empezado Isabel Gómez Acebo. “Pierde entidad y se hace obsoleta, no se mueve con los signos de los tiempos”

Lucía Caram ha confesado que “cuando empecé a cansarme de una Iglesia en la que no entraba el aire, decidí vivir mi fe sin mirar tanto a la Iglesia institucional”. No se sentía “cómoda ni identificada”, pese a ser religiosa, porque “callaban mi militancia”

Gómez Acebo ha reconocido que “tenía mucha ilusión por el Papa Francisco, pero la he perdido”. Hace poco, ha dicho la teóloga, en uno de sus discursos “ha vestido a la covid de mujer”. “Todavía en su subconsciente, la mujer es mala”

“Hermanitas víctimas de clérigos y fundadores de congregaciones, y hasta superioras que han maltratado a legiones de monjas… Es impensable que lo estén viviendo mujeres adultas, en pleno siglo XXI, y esto no haya explotado”, ha comentado Lucía Caram

Profesora de la Facultad de Teología de València, la teóloga y feminista Lucía Ramón ha sido entrevistada por La Vanguardia en el marco de su conferencia Feministas agnósticas y feministas cristianas: un diálogo inexplorado, en la Fundació Joan Maragall

Mientras que "el hombre es socializado para la autonomía y el trabajo en el espacio público", la teóloga explica que, durante siglos de cultura patriarcal, "las mujeres fundamentalmente hemos sido educadas en el cuidado"

"La violencia sexual, el no tener acceso al poder o el mal de la ignorancia son experiencias reales que se han de tener en cuenta", denuncia

La lucha de las mujeres para ocupar cargos de relevancia en la Iglesia dio este viernes un paso importante cuando la última, de un total de siete que piden en Francia un trato igualitario, fue recibida por el nuncio apostólico de ese país, Celestino Migliore

Las siete entregaron el pasado 22 de julio al alto representante del Papa en Francia su autoproclamada candidatura para puestos que actualmente están reservados a los hombres, como el de diácono, párroco, obispo o sacerdote

El nuncio les ha prometido trasladar al Vaticano su petición

Se refiere al caso del sacerdote irlandés Tony Flannery, a quien el organismo eclesiástico prohibió ejercer el ministerio sacerdotal por su defensa pública del sacerdocio femenino, de la homosexualidad y del matrimonio igualitario

Hace unos meses, en julio de 2002, Doctrina de la Fe le dio la oportunidad de recuperar su status de sacerdote, a condición de firmar una serie de cláusulas

Flannery rechazó volver a ejercer el sacerdocio, puesto que se negó a firmar el documento

La obra es una invitación al diálogo y a reconocernos todos necesarios en la Iglesia del Siglo XXI

Su vocación laical, que se ve claramente asumida en el texto, la reconoce y vive en el borde de la Iglesia -como otras muchas mujeres- y no lo asume de manera negativa porque, como ella misma dice, estar en “ese” lugar no es estar en el lugar “definitivo”

El curso 'Sínodos y sinodalidad. De la Christus vivit a Querida Amazonía' abordará las conversiones ecológica, cultural, ministerial... en la Iglesia

Ambas actividades están coordinadas por la teóloga María Pilar Silveira y son gratuitas