Ramón Fandos

Estos relatos nacen del silencio que vivimos mi mujer y yo en el Monasterio de Valvanera: cinco meses de oración, trabajo y escucha, viviendo en nuestra camper en el aparcamiento del Monasterio. (leer artículo). Allí, pudimos profundizar en la Pasión de Jesús de una manera muy especial. Más allá de las palabras, permanece algo que no cambia: la verdad humana, esa que atraviesa los siglos porque todos compartimos lo esencial: seres humanos con las mismas penas, los mismos anhelos, los mismos temores y la misma capacidad de amar.

Ya publicamos El buen ladrón, Judas, Barrabás y Simón de Cirene. Hoy nos acercamos a otro rostro de la Pasión: Uno de los soldados que la presenciaron.

Último artículo: Los Instrumentos de la Pasión: Un viaje estremecedor por el Calvario a la luz de la Sábana Santa

Hay lugares que no dejan indiferente. El claustro del Monasterio de Valvanera, en La Rioja, es uno de ellos. Allí se encuentran expuestos los objetos y textos que narran la Pasión de Cristo: la corona, el látigo, los clavos, la cruz, la lanza, el título… signos duros, concretos, que hablan sin necesidad de palabras.

Cuando entré en este claustro y me acerqué a cada uno de ellos, uno por uno, me conmoví profundamente. Lloré con amargura al comprender tan claramente hasta qué punto sufrió Jesús. Lloré también al descubrir hasta dónde puede llegar la crueldad humana. Y al mismo tiempo, sentí agradecimiento, agradecimiento a Cristo por un amor tan desbordante, tan fiel, tan transformador, que sigue tocando mi vida cada día.

Este recorrido no es un simple repaso histórico. Es una invitación a entrar en el misterio. A dejar que estos signos —la corona que hiere, el flagelo que desgarra, los clavos que atraviesan, la cruz que pesa, la lanza que abre el costado— nos hablen al corazón. A contemplar también a María, que acompañó cada dolor con un amor silencioso y firme.

Lo que aquí presentamos —las imágenes y los textos de esta exposición en Valvanera— no pretende recrear el sufrimiento por sí mismo, sino ayudarnos a comprender la profundidad del amor que lo sostiene. Un amor que no retrocede ante el dolor. Un amor que permanece. Un amor que salva.

Jueves Santo. Amaos unos a otros… ayudaos unos a otros, sed compasivos, cargad juntos con el sufrimiento…

Simón de Cirene descubrió a la fuerza que ayudar a otro a llevar su cruz no solo alivia al que sufre, sino que transforma a quien ayuda. Fue el primero en compartir el destino de Jesús.

Estos relatos nacen del silencio que vivimos mi mujer y yo en el Monasterio de Valvanera: cinco meses de oración, trabajo y escucha, viviendo en nuestra camper en el aparcamiento del Monasterio. (leer artículo). Allí, pudimos profundizar en la Pasión de Jesús de una manera muy especial.

La Pasión y la Resurrección son el corazón de nuestra fe. No sabemos cómo sucedió cada detalle, pero sí podemos ponernos en la piel de quienes estuvieron allí: mirar con sus ojos, sentir su miedo, su desconcierto, su amor… y dejar que esa experiencia nos enseñe nuevas formas de amar a Dios y al prójimo.

Los eruditos y los teólogos buscan las palabras exactas, la formulación precisa, la fuente original. Y es un trabajo necesario. Pero mi mujer y yo descubrimos que, más allá de las palabras, hay algo que nadie puede manipular ni falsear: la experiencia humana. Esta permanece intacta a través de los siglos, porque al final todos somos lo mismo: seres humanos con las mismas penas, los mismos anhelos, los mismos temores y la misma capacidad de amar.

Estos relatos no pretenden reconstruir la historia, sino asomarse a la verdad humana que late en ella. Y esa verdad, aunque hayan pasado dos mil años, sigue siendo reconocible. Sigue siendo de todos nosotros.

Ya publicamos El buen ladrón, Judas y Barrabás. Seguiremos acercándonos, personaje a personaje, a este misterio que sigue transformando a quien se deja tocar. Hoy es el turno del buen Simón.

Pedro y Judas tienen mucho en común. Comparten la misma esperanza y la misma confusión: ambos sueñan con un Mesías capaz de liberar al pueblo por la fuerza. Ambos aman a Jesús, pero en realidad solo ven la imagen que se han construido de Él, no al Jesús que tienen delante. Todavía no han descubierto al verdadero, al que va a dar su vida por amor. Y los dos cometen el mismo error.

Siempre se ha asociado la figura de Judas a la traición. Pero el Evangelio nos ofrece claves que matizan, e incluso desmienten, esa lectura que nos parece tan evidente.

Un perfume que despierta en el corazón el deseo más hondo del creyente: Vivir en la presencia de Dios, respirar su nombre en silencio y dejar que la oración se vuelva un aroma que acompaña, sostiene y transforma toda la vida, incluso en las noches más oscuras

La entrada de Jesús en Jerusalén no fue un desfile de poder, sino una ruptura con la rigidez y pompa religiosa. Al elegir el pollino frente a la borrica, Cristo nos invita a distinguir entre la Ley que esclaviza y la Gracia que libera. Esta reflexión desentraña el simbolismo de la borrica y el hijo, desafiándonos a recuperar la frescura de un Reino que prefiere la humildad a la ostentación, la mansedumbre al prestigio y la cercanía al poder.

Barrabás significa “Hijo del Padre” (Bar: hijo; Abba: padre). Ostentaba, por tanto, el mismo título que Jesús, que murió en su lugar. Con Barrabás, Dios nos liberó a todos nosotros, representados en un delincuente condenado que no entendía por qué le abrían la celda.

Nos invita a la gratitud, la alegría y la confianza en un Dios que nos amó, nos ama y nos seguirá amando siempre.

Y, si nos atrevemos a mirarlo con ojos nuevos y sin prejuicios, podría ser la declaración de la “Predestinación a la Salvación”: ¿Y si nacemos predestinados a heredar la Vida Eterna, en este mundo y en el otro?

La palabra puede sanar o herir. Es un don que recibimos de Dios. Usarla bien es una forma concreta de amar

Recuperar la esencia del mensaje de Jesús para reconocer una dignidad que no admite excepciones.

Lo que el silencio del Císter me enseñó sobre la verdadera libertad. Una invitación a soltar el futuro para empezar a habitar el eterno "Yo Soy"

Descubre este relato inspirado en el Evangelio y nacido de una experiencia personal del amor de Dios: la historia de la redención de San Dimas, el ladrón que encontró la luz en el Gólgota

Judas es el retrato de la desesperación que no acepta ser amado al extremo, sin límites.

No es “el malo” para que los demás nos sintamos buenos. Es el espejo de una tentación muy común: querer un Mesías útil, que se adapte a nuestras necesidades. Y esta tentación, como a cualquiera de nosotros. se le reputó como justicia.

Si viéramos el mar abrirse ante nuestros ojos, ¿creeríamos más que los israelitas?

Muchas veces me pregunté porqué hay una parte de la vida de Jesús que contemplamos poco, y sin embargo está llena de una ternura inmensa y de una luz que puede transformar nuestra fe y que de alguna manera es la que intentamos reproducir en la vida monástica.

Son los años silenciosos, escondidos, humildes… esos años en los que Jesús vivió en obediencia al Padre, como uno más, sin milagros, sin discursos, sin multitudes, en su pequeña comunidad familiar en un pueblo cualquiera.

Evangelio del V Domingo de Cuaresma. El Evangelista dice que muchos creyeron en Jesús al ver a Lázaro salir de la tumba. Pero la fe que nace de un milagro dura lo que dura el asombro. Hay un prodigio mayor, más silencioso y más transformador, que ocurre cuando el amor de Dios irrumpe en el corazón sin necesidad de señales.