El objetivo del sínodo “no es producir documentos” sino suscitar sueños, profecías, esperanzas y se puso mucho énfasis en insistir que éramos convocados a entrar en un proceso donde el Espíritu Santo y la respuesta a los signos de los tiempos nos ayudarán a vivir el hoy de Dios

La Iglesia-hogar es la que acoge a todos, la que no hace separaciones, que no hace distinciones, que acepta a los gays, a las lesbianas, a los trans, a los divorciados vueltos a casar, a los curas secularizados, a los inmigrantes que llegan con otras tradiciones religiosas y, probablemente, con buena fe, hemos cometido

el grandísimo error de separarlos

La persona no es un absoluto, sino una relación, que es el constituyente mismo de la persona

Hay dos sistemas antagónicos que reducen la persona a individuo. Uno responde al “mito del contrato social”, según el cual existiría un estado natural anterior a la vida en sociedad, donde los humanos vivirían solos, como individuos aislados, libres e iguales entre sí. En un segundo momento, estos seres independientes deciden agruparse por un pacto o contrato inicial imaginario, perdiendo el estado de independencia. El segundo sistema es una concepción totalitaria del individuo, que considera al ser humano como un animal gregario, teniéndolo por una parte de la totalidad al servicio del colectivo. El individuo aparece como una excusa, como una anilla de la cadena, necesaria para el éxito del conjunto. Aquí el ser humano tiene valor en la medida en que sirve como perpetuación de la clase, la nación o la raza

El viaje del yo hacia el tú lo realiza Nédoncelle a través de la “reciprocidad de las conciencias”, punto central de su pensamiento. En este viaje, la categoría trascendental es la relación, que reviste la forma del nosotros, unidos por el amor.

Maritain sintonizaba perfectamente con la espiritualidad del Padre Foucauld, con su fraternidad universal, con esta humildad, sencillez, proximidad con todo tipo de personas, cualquiera que fuese su cultura, su religión, su ideología

Para ver este proceso, hemos dividido el libro Jacques Maritain y Carlos de Foucauld en dos partes con siete apartados cada una de estas. En la primera se analiza como fue el encuentro con la Verdad de Raissa y Jacques Maritain. En la segunda como llegan ambos a la plenitud de la verdad, poniendo como telón de fondo a Carlos de Foucauld, su discípulo René Voillaume y las Fraternidades que han surgido. Como colofón o epílogo, la carta que el propio Maritain escribió a propósito de los Hermanos de Jesús

El movimiento de pensamiento que preparó el Concilio estaba caracterizado por un resourcement en el sentido que le daba Péguy, creador de esta palabra: más que un retorno a las fuentes, que ciertamente se daba, se trata de una ascensión en nuestro tiempo de la fuente y de la savia. La teología, la enseñanza oficial, hasta la misma catequesis y la predicación, habían impuesto una visión de la Iglesia definida, en primer lugar, como una ‹sociedad desigual, jerárquica’, que encerraba, ante todo y por derecho divino, una distinción entre clérigos y laicos, entre jerarcas y fieles

El interés de la renovación reside en asegurar la cualidad sobrenatural del pueblo cristiano en la base; en dar un rostro más perceptible a los carismas, sin monopolizarlos; introducir de nuevo en el decurso ordinario de la vida eclesial actividades tales como la ‹profecía’ o las curaciones no sólo espirituales sino físicas

Soñar con el espíritu indica reducir la vida espiritual a una trama de experiencias evanescentes, ensoñadoras, poco realistas

La verdadera vida en el espíritu surge cuando se establece una relación auténtica entre un yo y un tú

Ante los aspectos negativos de la realidad, nos sentimos llamados a ser personas de esperanza, que asumen la

vulnerabilidad y nacen de las cenizas en contra del optimismo ingenuo, sabiendo que no hay salvación fuera de la comunidad.

Ante las sombras de este mundo, nos comprometemos a trabajar desde nuestra fragilidad, a caminar con los últimos, y a cultivar la interioridad y la oración.

Sentimos que la Palabra de Dios y el testimonio de Carlos de Foucauld nos invitan a cultivar una mirada samaritana ante la realidad, sabiendo que en el camino hay curvas, caídas e indecisiones, pero queremos abrir puertas donde hay muros, tendiendo puentes de diálogo, convivencia y amistad.

Para vivir auténticas experiencias creativas, debemos aprender a superar los propios límites, convirtiéndolos en lugares de encuentro, no de enfrentamiento y soledad

Cuando realizamos un encuentro verdadero somos felices, nos vemos situados en un estado de pleno logro, es decir, en nuestra verdad

Dios nos habla en signos y si no hacemos silencio interior somos ciegos, no nos enteramos de nada

El ser espiritual que todos llevamos dentro nos da el sentido de la vida, la orientación vital, lo que debemos hacer, pero esto no quiere decir que en nosotros esté o seamos la verdad

La «contemplación», en nuestro país, viene de lejos y parece que ahora está dando sus frutos. Me estoy refiriendo al aragonés Miguel de Molinos, nacido en Muniesa (Teruel) en 1628 y que murió el año1696 en un monasterio de Roma, después de pasar sus últimos nueve años en una mazmorra por el juicio de la Inquisición

Molinos expone el mejor camino para llegar a Dios. El último objetivo es el amor de Dios, para el cual el alma no ha de hacer nada: ha de estar pura y sin pecado, aligerada de toda preocupación o meditación, quieta. Dios hará lo demás. Esto produce un vacío espiritual, una nada, como el camino más corto para llegar a Dios.

Esta breve carta de la profesora de filosofía impresiona por su clara percepción del desastre que se avecinaba: la persecución de los judíos, la sucesiva de los cristianos y el juicio de la historia sobre quienes permaneciesen callados

En la vida de Edith Stein el ser humano moderno ve reflejado su propio destino, con sus revoluciones ideológicas, con su alejamiento de Dios, su ansia de verdad y amor redentor de Dios

Edith Stein, conocida posteriormente por sor Teresa Benedicta de la Cruz, viene a ser como un faro que orienta al ser humano actual hacia lo único real, hacia la única verdad, hacia el único sentido de la existencia, por el que la vida merece vivirse: hacia Dios, que es al mismo tiempo la verdad y el amor

La espiritualidad no es patrimonio de las religiones. Cualquier persona que vive con hondura y calidad humana su existencia, vive con una determinada espiritualidad que motiva su vida, inspira su comportamiento y configura sus valores y el horizonte de su ser

La experiencia religiosa, que en el sentido más amplio que se quiera, se trata de una relación con una realidad trascendente. Se trata de un encuentro y una superación. Es decir, encuentro con un absoluto, con una energía, con una fuente de valores reconocidos. Es a la vez otro y uno mismo. Presente y ausente. Inmanente y trascendente.

Nada hay más urgente en la iglesia de hoy que volver a Jesús para centrar con más verdad y fidelidad nuestra espiritualidad en su persona y su proyecto de reino de Dios.

En el momento tan importante que estamos viviendo hoy del proceso sinodal, tan necesario para la Iglesia Católica, después de los naufragios de la pederastia, el envejecimiento de nuestras comunidades, la crisis económica y social que atravesamos, la guerra de Ucrania, etc. y la especial sensibilidad latinoamericana que existe hoy con estos temas, me pregunto si orientar las energías hacia la canonización de Isabel la Católica es lo más conveniente hoy, y, en todo caso, puestos a presentar testimonios evangélicos se podrían presentar otros testimonios más cercanos a nuestro tiempo, como podrían ser Jacques Maritain, Emmanuel Mounier, Dorothy Day o Helder Camara, por ejemplo.

Una persona egoísta no puede tener amigos. Podrá tener relaciones interesadas o personas a quienes quiera por placer, pero no personas amigas

La amistad es la disposición de la persona que consiste en obrar con facilidad y alegría el bien de la persona amiga. Nace como sentimiento y alcanza después su plena verdad al ser querida y cultivada la amistad como forma de amor.

La benéfica influencia de la amistad se dejará notar esencialmente en medio de las adversidades; el verdadero amigo permanece más unido que nunca en el momento de la adversidad, y, con el ánimo que le infunde y su desinteresada ayuda, es su mejor consuelo y tal vez único sostén.

La mentira tiene tanto éxito porque es un todoterreno, mientras que la verdad solo puede desplazarse por las vías autorizadas y a las velocidades convenidas

En la mentira siempre gozarás de compañía, mientras que en la verdad te puedes encontrar abandonado

Cree en la verdad, piensa la verdad y vive la verdad, pues por mucho que parezca que triunfa la mentira, nunca puede triunfar sobre la verdad

Una mentira envenena todo lo que toca. Una palabra verdadera transforma todo lo que tiene a su alrededor.

El Papa sentado en la silla gestatoria de la debilidad

presentó con energía y concisión el «programa de vida que

propone Carlos de Foucauld en la Escuela de Cristo» y que

sintetizó en lo que se ha venido conociendo desde aquel día como

las tres E: Evangelio, Eucaristía y Evangelización.

Ensayos novelados que nos sorprenderán

Lo que el desierto esconde, novela ambientada en el Paris Dakar, donde el protagonista conocerá la existencia de Carlos de Foucauld

El joven nabateo y el ermitaño de Petrra, nos sitúa en esta enigmática ciudad donde nos sorprenderán los preciosos y simbólicos diálogos entre un joven y el ermitaño que allí se encuentra

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos sin discriminación alguna.

El concepto de persona incluye las características de estar vivo, la integridad corporal y la libertad de movimiento y pensamiento

El principio de la dignidad de la persona prescribe que los hombres deben ser tratados según las decisiones, intenciones o manifestaciones de consentimiento

Todos tenemos una responsabilidad frente a la migración

La emigración económica, en cambio, debería realizarse con ayudas locales, acuerdos de comercio justos, por ejemplo, con países de África, y con apoyo a las estructuras económicas locales, sobre todo las estructuras agrícolas

La maldad humana existe y se caracteriza por buscar en todo momento el propio beneficio

El Factor D define la tendencia psicológica a situar los propios intereses, deseos o motivaciones personales por encima de cualquier otro aspecto, ya sean personas o cualquier otro tipo circunstancia

El poder es ruidoso, es una estatua enorme con los pies de barro, un árbol inmenso que esteriliza la superficie que cubre con su sombra, pero no tiene raíces, está desligado del misterio de la historia.

El silencio y la palabra definen la identidad de una persona más que los rasgos físicos y su estilo de vida, pues nos muestran a la persona como un ser orgulloso o humilde, ya que en el silencio interior encontramos nuestro centro personal y en el hondón de este centro encontramos al Señor.

No es difícil pretender que Jesús no ha existido. Pero la prueba que se aporta produce infaliblemente el efecto contrario

Los primeros testimonios escritos fueron los de Pablo en los años cincuenta de la era cristiana. Pablo era un discípulo que no había conocido a Jesús y que escribió sus cartas unos veinte años antes de la redacción del primero de los evangelios, el de Marcos en la década de los años setenta

Jesús está tan completa y sólidamente enraizado por su escatología en la época en que se sitúan los dos primeros Evangelios, que no puede menos de considerarse como una personalidad que existió realmente

La verdadera libertad «no es la del pájaro sino la de la flor»

y en esa sujeción, cultural, psicológica y espiritual, hemos de

madurar y crecer buscando alcanzar las estrellas

«Para conocer un camino no hay otra

manera que adentrarse en él». El Espíritu

Santo es el soplo constante que anima el alma en la búsqueda de

la plenitud y es maestro que todo recrea y enamora.