Este artículo examina las intervenciones públicas de obispos y organismos eclesiales de Alemania, la Amazonía, Suiza, Bélgica y Austria. Distingue las declaraciones individuales de las decisiones colegiales y estudia los argumentos pastorales, culturales y canónicos que sostienen la posibilidad de ordenar hombres casados. El análisis concluye que la vía con mayor viabilidad no es la abolición inmediata del celibato, sino una facultad pontificia limitada, solicitada por conferencias episcopales y aplicada bajo criterios comunes de selección, formación, sostenimiento y evaluación
Continuidad novedad tensiones y posibilidades futuras del celibato sacerdotal latino
Promulgada el 24 de junio de 1967, Sacerdotalis caelibatus es uno de los actos más firmes del magisterio contemporáneo en defensa del celibato sacerdotal latino
Durante el Vaticano II surgió la petición de revisar el celibato; Pablo VI reservó el tema a su decisión; en 1967 confirmó la disciplina y, en 1971, el Sínodo discutió especialmente la eventual ordenación de hombres casados de edad madura
La mayoría rechazó esa posibilidad, pero dejó a salvo la autoridad del papa
Todas las ideologías crean seres que se sienten superiores en su modo de pensar y de mirar el mundo, y que se sienten con derecho a decidir la vida de los demás, y a cuestionar sus creencias, sus opiniones, sus opciones de vida.
La persona estúpida no es alguien que carece de inteligencia, sino alguien que ha dejado de pensar por sí misma, y adopta sin crítica las ideas de un grupo de referencia, repite las consignas de ese grupo y permite que una autoridad piense por ella.
Los que nos gobiernan no sólo no quieren abandonar el poder, sino que tampoco saben cómo parar, no saben cómo salir de la trampa que ellos mismos han creado.
No es sencillo “zafarse del sistema”, una vez que se es parte de la maquinaria.
La cámara une en un mismo plano al gobernante que habla, a los militares que representan la fuerza institucional y a los cuerpos que certifican la derrota
La escena posee una secuencia ceremonial: cuerpos dispuestos, uniformados alrededor, caminata presidencial, lenguaje de victoria, edición audiovisual y circulación por redes
La invocación “Viva Cristo Rey”, en este contexto, une simbólicamente la acción militar, la voluntad divina y el proyecto presidencial
Más allá de la disputa partidista, el cristianismo proclama la dignidad del cuerpo y el deber de reconocer humanidad incluso en el enemigo
“Con la paz de Cristo por los caminos de Colombia” fue el lema de la visita apostólica.
Hoy como ayer, “la Iglesia se acerca a las tragedias humanas para resistir el dolor, para dar consuelo, para inspirar esperanza. Siempre es que el ser humano necesita creer” (Belisario Betancur Cuartas, expresidente de la república de Colombia)
Hoy como ayer, la cruz de Cristo ilumina la oscuridad y la desesperanza de toda tragedia causada por los desastres naturales y la mala gestión de autoridades y planificadores urbanos
La oración y el mensaje del papa polaco cobran hoy actualidad ante la devastadora tragedia que está viviendo el hermano pueblo venezolano por los terremotos del 24 de junio 2026 en el estado de La Guaira.
Sectores de izquierda en Colombia se sintieron respaldados por el mensaje de los obispos colombianos del 20 de mayo 2026, lo que llevó a una aclaración de los obispos el 10 de junio 2026
¿Existe un candidato de los obispos en la segunda vuelta presidencial?
¿A quién se acercan más las propuestas presidenciales en los mensajes de los obispos colombianos?
¿Cuáles son las diferencias más importantes entre las propuestas de Cepeda y De la Espriella?
Nacho Puente: “No puedo decir mucho, más bien nada, del Francisco Pontífice, menos del político, ni siquiera del profeta o padre de la primavera”
“Para mí y para él, sumaría solo a Jesús, nuestra amistad era sagrada. O se hablaba con el corazón o mejor callar”
“Muchas veces Francisco hablaba con sus silencios. Y yo avergonzado volvía a lo sagrado. Pero, cuando apelabas al corazón, Francisco era un verdadero amigo”
"En la Curia había unos integristas que hacían la vida imposible al arzobispo coadjutor, Monseñor Rubén Isaza"
"Monseñor Pablo Correa León, obispo de Cúcuta (1959-70), había escrito a Roma para denunciar que el mismo señor Cardenal Luis Concha se había vuelto lefebvrista"
"Los enemigos del seminario se aprovechaban de la salud mental frágil del señor cardenal para azuzarlo contra nosotros. Y los incidentes se iban multiplicando"
"En una ocasión el cardenal me dijo; "Estoy muy triste. Rubén Isaza que yo quise tanto, Rubén Isaza que me debe su episcopado, me está traicionando". "Imposible!", le repliqué. "Pues sí, insistió el cardenal. "Fíjese que aprovechó mi ausencia en el concilio para autorizar la comunión en la mano"
"Cuando el cardenal Concha cerró El Catolicismo y dejó a Mario Revollo en la física calle sin ministerio, nosotros lo rodeamos y le ayudamos a superar su dolorosa prueba"
Martín Amaya: "La jerarquía es culpable de la muerte de Camilo"
"La revolución es una convicción interna contra un orden establecido y unas estructuras que producen miseria, fanatismo"
"El cardenal Concha Córdoba se apresuró a declarar que Camilo nunca podría volver al sacerdocio"
"Espero que la jerarquía intervenga para que el cadáver de Camilo sea entregado a la familia y reciba cristiana y honrosa sepultura"
"Se preocupa mucho nuestra jerarquía por la observancia del sexto mandamiento, pero se olvida de la reforma sustancial de la organización política y económica"
La Congregación del clero se opone al proyecto del Sínodo de autorizar en ciertas ocasiones a laicos para pronunciar el sermón en el curso de las celebraciones eucarísticas
Desde 1970 los obispos alemanes habían permitido que, en casos muy precisos, el sermón sea pronunciado por los laicos
Alemania Federal dispone de un buen número de laicos que han adquirido formación teológica lo cual es una “suerte particular para la Iglesia”. Por esto los laicos podrían ser encargados de la proclamación de la Palabra en celebraciones eucarísticas
El cardenal Döpfner subrayó que divergencias y aún tensiones se podrían manifestar en el Sínodo, pero que nadie buscaba hacer prevalecer sus propios intereses.
"Apelamos a la solidaridad de las Iglesias y Caritas hermanas. A los cubanos de otras partes del mundo y de todo el país. A todos los que, con buena voluntad, quieran y puedan ayudarnos"