La desilusión crece entre los fieles segovianos… Señor obispo: reflexione, medite y actúe. O váyase. Pero no nos quite la misa y no sea culpable de la pérdida de fe de los hijos de Dios

"Nos corresponde a todos los católicos abrir las puertas a todas esas debilidades para que, en palabras del nostálgico Lorca de los Javis, “los chiquitos del futuro no tengan que vivir como tú y como yo. Mira que nos acechan todavía”

"Encajes, rúbricas, casullas y la comunión de rodillas como campo de batalla. Cuando la liturgia deja de ser el lugar donde el sacerdote desaparece y se vuelve el escenario donde necesita ser visto, ya no estamos ante piedad: estamos ante un síntoma"

"La Iglesia francesa ya no puede concebir su presencia pública partiendo del modelo de una sociedad implícitamente cristiana en la que le bastaría con recuperar una influencia perdida"

Pocos documentos recientes han suscitado tanta controversia. De modo particular por algunas pocas líneas del capítulo VIII y dos notas a pie de página, encaminadas hacia una cultura eclesial del discernimiento

"En una sociedad que compite por conquistar nuestra mirada, prestar atención se convierte en un acto de libertad"

Tres acontecimientos relacionados con el Vaticano en once días revelan una nueva brecha doctrinal entre la Iglesia católica y el judaísmo, centrada en el sionismo y el Estado de Israel, que la diplomacia por sí sola no puede salvar

Mantiene, con pulso firme, la misma intención y el mismo rigor intelectual y espiritual, aunque mejora esa tradición, porque la lleva más allá del cristianismo, abrazando todas las tradiciones y las causas que merecen el apoyo y la justa reivindicación

Figura clave en la teología de la liberación, en la teología feminista y en las teologías del pluralismo, con más de noventa obras publicadas, Tamayo dice: "Latinoamérica es mi utopía" y desde esa, su pasión, ha articulado teoría y praxis, universidad y pueblo, espiritualidad y justicia social

"Creo que se acaba una manera de hacer política, y el país necesitará una transición, no solo un cambio de nombres: un cambio moral. Menos marketing y más verdad. Menos trincheras y más Estado. Menos pactos para sobrevivir y más acuerdos coherentes y trabajados para gobernar"

Otros perfiles próximos y valiosos pueden participar en el desarrollo del ministerio de la caridad y la justicia. En esta ocasión me detengo en tres: el 'cristiano anónimo', el seguidor de Cristo en la liturgia que descuida su 'carne' pero incorporado a una comunidad, y el seguidor de un Jesús 'con carne', pero sin comunidad

La historia de España y de Cataluña debería vacunarnos contra los marcos binarios que dividen a la sociedad entre buenos y malos, patriotas y traidores, ellos y nosotros, civilizados y bárbaros. Son simplificaciones que, bajo una apariencia moral, ocultan la incapacidad de aceptar la complejidad, el pluralismo y la legitimidad del otro

El ministerio de la caridad y de la justicia presenta un doble fundamento que junto con la formación necesaria para el servicio, permite distinguir el ministerio de otros perfiles próximos y valiosos, así como del voluntariado y del ejercicio profesional considerados por sí solos